Evangelium nach Johannes 13,31-33a.34-35:

In jener Zeit als Judas hinausgegangen war, sagte Jesus: Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht, und Gott ist in ihm verherrlicht. Wenn Gott in ihm verherrlicht ist, wird auch Gott ihn in sich verherrlichen, und er wird ihn bald verherrlichen. Meine Kinder, ich bin nur noch kurze Zeit bei euch. Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt.

Als Judas den Abendsmahlssaal verließ…

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 18. Mai 2025 | 5. Sonntag der Osterzeit.

Apg. 14: 21b-27; Offb. 21: 1-5a; Joh. 13: 31-33a.34-35

Die Art und Weise, wie wir lieben oder Liebe zeigen, ist oft schlecht und unzureichend, mit zweideutigen und manchmal schlecht verborgenen Motiven und Absichten. Die folgende Geschichte mag als anschauliches Beispiel dienen.

Es war einmal ein junger Mann, dessen Verlobte die Verlobung löste und sein zartes Herz brach. Nach einiger Zeit der Trennung erhielt er einen Brief, in dem sie sich entschuldigte und um Versöhnung bat.

Sie lautete:

Lieber Jorge: Es gibt keine Worte, um die große Traurigkeit auszudrücken, die ich fühle, seit ich unsere Verlobung aufgelöst habe. Bitte sag, dass du mich zurücknimmst. Niemand kann jemals deinen Platz in meinem Herzen einnehmen, also bitte verzeih mir, ich liebe dich, ich liebe dich, ich liebe dich! Für immer, Deine Maria.

PS: Herzlichen Glückwunsch zum Gewinn des ersten Preises in der nationalen Lotterie!

Als Beweis dafür, dass der Mensch zum Schlimmsten und zum Besten fähig ist, hier eine wahre Geschichte, diesmal ohne jede Ironie oder grotesken Humor:

William Gladstone, ein Mitglied des britischen Parlaments im 19. Jahrhundert, gab vor dem Unterhaus den Tod von Prinzessin Alice bekannt. Zusammen mit der Ankündigung erzählte er diese Geschichte. Die kleine Tochter der Prinzessin war schwer an Diphtherie erkrankt. Die Ärzte rieten der Prinzessin, ihre Tochter nicht zu küssen, weil es ihr eigenes Leben gefährden würde, den Atem des Kindes einzuatmen.

Einmal, als das Kind nach Luft rang, nahm die Mutter, völlig selbstvergessen, das Kind in die Arme, um es vor dem Ertrinken zu bewahren. Keuchend und um ihr Leben kämpfend, sagte das Mädchen: „Mama, küss mich! Die Mutter, die nur an ihre sterbende Tochter und nicht an sich selbst dachte, küsste ihre Tochter zärtlich. So erkrankte sie an Diphtherie, und kurz nach ihrer kleinen Tochter starb Prinzessin Alice.

Wahre Liebe vergisst sich selbst und zählt nicht die Kosten. Das Hohelied der Liebe geht so: Ozeane können die Liebe nicht auslöschen, und Fluten können sie nicht ertränken. Christus gibt uns das Gebot der Liebe und legt fest, dass wir so lieben sollen, wie er es tat und heute tut. Der Text im Evangelium dieses Sonntags stellt die offensichtliche Liebe des Judas – die zweifellos sein Leben in Gefahr gebracht hat – und die Art und Weise, wie Jesus liebt, gegenüber. Der Kuss des Judas im Garten Gethsemane war das Gegenteil des Kusses der Prinzessin Alice, mit dem er sein eigenes Leben aufgab.

Aber schon vorher, als Judas den Abendmahlssaal verließ, hatte seine Tragödie schon längst begonnen.

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Wenn man die Geschichte von Judas Iskariot liest, kommt man schnell auf die Idee, dass er aus Habgier die gemeinsame Kasse der Jünger bestahl und dann vom Teufel verführt wurde, um eine größere Summe zu erlangen, nämlich 30 Silberstücke, die den Verkaufspreis eines Sklaven darstellten (Ex 21,32).

Aber die wahre Diagnose stellt Christus in der Verkündigung der Seligpreisungen: Wer reinen Herzens ist, wird Gott schauen. Es spielt keine Rolle, dass Judas zu den Privilegierten gehörte, die Jesus auserwählt hatte, um ihn zu begleiten, noch dass er Zeuge seines Beispiels, seiner Wunder und seiner Lehren war. Es gibt eine Form der Unreinheit im Herzen, die unseren geistlichen Blick trübt und den Wert der empfangenen Lehren zunichte macht.

Das Herz kann nur sehen, was es liebt. Wer reinen Herzens ist, dem offenbart sich die volle Herrlichkeit der göttlichen Natur, und dieser Anblick ist ein Segen, denn der Anblick Gottes stillt die Sehnsucht des Herzens. Dann verschwindet die Unruhe. Die Ängste und Ablenkungen derer, die um jeden Preis Ruhe suchen, hören auf.

Ein reines Herz zu haben bedeutet nicht die Abwesenheit unheiliger Neigungen, sondern die ständige Gegenwart einer heiligen und ungeteilten Liebe, die fähig ist, über alle Neigungen zu Personen oder Dingen in der Welt zu herrschen. Die Seele ist ein so hoher Altar, dass sie in ihrem innersten Heiligtum etwas anbeten muss, und wenn sie dort nicht Gott anbetet, kann sie nicht rein sein.

Abgesehen von der oft wiederholten Analyse der Theologen über die Beweggründe von Judas für seinen Verrat (Enttäuschung darüber, dass Christus nicht der messianische Führer war, den sie erwartet hatten; Neigung zur Habgier, die durch die Versuchung noch verstärkt wurde usw.), wollen wir verstehen, dass uns etwas Ähnliches widerfährt, auch wenn es nicht zu so spektakulären Folgen führt wie der Verrat von Judas.

Das Herz hört auf, rein zu sein, wenn wir zulassen, dass sich eine kleine Idee oder ein kleiner Wunsch, der nicht mit dem Himmelreich vereinbar ist, in uns niederlässt. Das ist heikel, denn dieser Gedanke oder Wunsch kann moralisch neutral oder unbedeutend sein, aber er erfüllt immer das, was die Erfahrung den heiligen Paulus sagen ließ: „Wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Klumpen durchsäuert?“ (1 Kor 5,6).

Wenn jemand beispielsweise beginnt, kleine Lügen in seinem Alltag zu rechtfertigen, kann dies mit der Zeit zu einem umfassenderen Verhaltensmuster werden, das seine Integrität und seine Beziehungen beeinträchtigt. Was als scheinbar unbedeutende Handlung beginnt, kann am Ende den Charakter einer Person und ihre Wahrnehmung von Ehrlichkeit prägen. Dies ist vergleichbar mit Judas Diebstahl aus der Gemeinschaftskasse, so dass niemand seine Korruption vermutete.

Oft verhärtet sich unser Herz aus Angst, aus emotionalen Wunden oder Enttäuschungen. In diesem einzigartigen Leben, das uns geschenkt wurde, in dem Geist und Seele nebeneinander existieren, in dem die Instinkte darum ringen, ein Gebiet zu betreten, das ihnen nicht gehört, kommt es zu dem, was einige Autoren als lässliche Sünden bezeichnen.

Jede gehegte Sünde schwächt den Charakter und verstärkt eine bestimmte Gewohnheit, und das Ergebnis ist geistiger und moralischer Verfall. Ich mag das Unrecht, das ich getan habe, bereuen und auf rechten Wegen wandeln; aber die Duldsamkeit meines Geistes und meine Vertrautheit mit dem Bösen werden es mir schwer machen, zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden. Diese eingeschränkte Sensibilität führte Judas schließlich zu der Überzeugung, dass Vergebung unmöglich sei.

Die schlimmste Folge ist nicht etwas, das demjenigen, der sich der Sünde hingibt, direkt widerfährt: Seine Sensibilität gegenüber seinem Nächsten schwindet allmählich, so dass er nicht mehr erkennt, welchen Schaden er anrichtet und was sein Bruder braucht.

Die Neuropsychologie hat Parallelen zwischen gehegten Sünden und Süchten gezogen, insbesondere in Fällen, in denen sündige Verhaltensweisen zwanghaft und schwer zu kontrollieren sind. Aber im geistlichen Leben gibt es, wie wir in der Geschichte von Judas sehen, einen weiteren Faktor, nämlich das teuflische Eingreifen, das normalerweise unspektakulär ist.

Durch die schlechten Gewohnheiten, die ich mir angewöhnt habe, wird der Teufel keine Gelegenheit auslassen, unseren Instinkten „vorzuschlagen“, einen Schritt weiter zu gehen: eine Frucht zu kosten, die „zu Unrecht“ verboten wurde, Steine in Brot zu verwandeln oder nach einem Messias zu suchen, um sich die Macht über Rivalen zu sichern.

Im Fall von Judas Iskariot sagt das Evangelium, dass der Satan „in ihn eindrang“ (Joh 13,27), was von den anderen Jüngern nicht bemerkt wurde. Das Werk des Teufels besteht darin, sanft eine Neigung unserer Seele zu fördern, die in eine andere Richtung geht als die, die der Heilige Geist uns vorschlägt. Die Ergebnisse müssen auf den ersten Blick nicht dramatisch sein, wie das Aufgeben einer religiösen Berufung oder die Untreue in der Ehe… aber, ob sie mehr oder weniger sichtbar sind, das Ergebnis ist immer die Enttäuschung, der Verlust eines erfüllten, freudigen Lebens, das fähig ist, den anderen inmitten jeder noch so schmerzhaften Schwierigkeit oder Tragödie Frieden zu bringen.

Wie groß und beschämend meine Sünde auch sein mag, selbst wenn ich sie lange Zeit versteckt habe oder sicher bin, dass sie mich bis zum Ende meines Lebens beherrschen wird, die göttliche Barmherzigkeit ist stärker als diese Gedanken und Gefühle. Auch Petrus verleugnet Jesus in beschämender Weise, aber er findet Vergebung. Judas, nein. Judas hat nicht nur Jesus verraten, er hat auch den Glauben an die Vergebung verloren.

Nachdem er gesehen hatte, dass Jesus verurteilt worden war, empfand Judas tiefe Reue und versuchte, den Priestern das Geld zurückzugeben. Als er zurückgewiesen wurde, nahm er sich schließlich das Leben, was das Ausmaß seiner Reue zeigt.

Aber selbst im Augenblick des Verrats nannte Jesus ihn „Freund“ (Mt 26,50), was zeigt, dass die Tür der Gnade noch offen war. Es ist zu beachten, dass Jesus ihn nie direkt verurteilt. Außerdem war das Essen vom selben Teller ein Zeichen der Ehre und des Vertrauens. Hätte Judas um Gnade geschrien, wäre ihm zweifellos vergeben worden. Der Meister verurteilt ihn nicht offen vor den anderen Jüngern, was auf ein letztes stilles Angebot der Liebe hindeutet.

Es genügt nicht, reumütig zu sein und die Schuld anzuerkennen. Wenn wir uns nicht an Christus wenden, um sein Wort, seinen Rat, seine immer neue Vergebung anzunehmen, begehen wir in gewisser Weise Selbstmord: unser geistliches Leben, die Beziehung zu den göttlichen Personen, die die einzige Quelle des Lebens sind.

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Wenn unsere Fähigkeit zu sündigen groß ist, geht das Gebot Jesu tiefer, tiefer als jede Versuchung oder Schwäche: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Das Vorbild ist seine Person. Es kommt nicht darauf an, ob jemand „es verdient, geliebt zu werden oder nicht“, es geht nicht darum, Regeln für die Liebe zu befolgen, sondern nur darum, ihn nachzuahmen. Eine der genauesten und praktischsten Beschreibungen dieser Art zu lieben ist das, was der heilige Paulus in seinem Brief an die Römer (Kapitel 12) anführt, voll von praktischen Vorschlägen… und proaktiv:

„Liebt einander von Herzen als Brüder und Schwestern

„Jeder soll den anderen mehr schätzen als sich selbst.

„Wenn es darum geht, sich zu bemühen, sei nicht faul; sei geistig eifrig und bereit für den Dienst des Herrn.

„Lebt fröhlich in der Hoffnung, mutig in der Bedrängnis und standhaft im Gebet.

„Solidarität mit den Bedürfnissen der Gläubigen; Gastfreundschaft üben.

„Segnet die, die euch verfolgen, und flucht nicht.

„Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen.

„Lebt in voller Harmonie miteinander.

„Strebt nicht nach Größe, sondern stellt euch auf die Stufe der Niedrigen.

„Spielt euch nicht auf, clever zu sein.

„Niemand soll Böses mit Bösem vergelten.

„Strebe danach, vor allen anderen Gutes zu tun.