Evangelium nach Lukas 12,13-21:
In jener Zeit bat einer aus der Volksmenge Jesus: Meister, sag meinem Bruder, er soll das Erbe mit mir teilen. Er erwiderte ihm: Mensch, wer hat mich zum Richter oder Schlichter bei euch gemacht? Dann sagte er zu den Leuten: Gebt acht, hütet euch vor jeder Art von Habgier. Denn der Sinn des Lebens besteht nicht darin, dass ein Mensch aufgrund seines großen Vermögens im Überfluss lebt.
Und er erzählte ihnen folgendes Beispiel: Auf den Feldern eines reichen Mannes stand eine gute Ernte. Da überlegte er hin und her: Was soll ich tun? Ich weiß nicht, wo ich meine Ernte unterbringen soll. Schließlich sagte er: So will ich es machen: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen; dort werde ich mein ganzes Getreide und meine Vorräte unterbringen. Dann kann ich zu mir selber sagen: Nun hast du einen großen Vorrat, der für viele Jahre reicht. Ruh dich aus, iss und trink, und freu dich des Lebens! Da sprach Gott zu ihm: Du Narr! Noch in dieser Nacht wird man dein Leben von dir zurückfordern. Wem wird dann all das gehören, was du angehäuft hast? So geht es jedem, der nur für sich selbst Schätze sammelt, aber vor Gott nicht reich ist.
Der Wunschbrunnen
Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare
Rom, 3. August 2025 | 18. Sonntag im Jahreskreis
Ekl 1,2; 2,21-23; Kol 3,1-5.9-11; Lk 12,13-21
Eine Legende: Der Wunschbrunnen. Arsenio war ein armer, aber weiser Mann, der für seine Großzügigkeit bekannt war. Eines Tages, als er durch den Wald spazierte, fand er einen alten, im Unterholz versteckten Brunnen, in den eingraviert war: Alles, was du erbittest, wirst du erhalten. Aber jeder Wunsch hat einen versteckten Preis.
Trotz der Warnung wünschte sich Arsenio eine Goldmünze, nur eine, mit der er Essen für die Bedürftigsten kaufen wollte. Am nächsten Tag fand er die Münze neben seinem Bett. Als er sah, dass das Versprechen wahr wurde, wünschte er sich noch eine … und noch eine. Bald war sein Haus voller Gold.
Als die Dorfbewohner von seinem plötzlichen Reichtum erfuhren, strömten sie in Scharen herbei. Zunächst half er ihnen gerne. Aber dann änderte sich etwas. Je mehr Gold er hatte, desto mehr fürchtete er, es zu verlieren. Seine Großzügigkeit verwandelte sich in Angst und fast schon Paranoia, seine Weisheit in Verachtung, seine Freude in Neid.
Er begann zu glauben, dass alle ihn bestehlen wollten, also schloss er sein Haus, errichtete Mauern und stellte Wachen ein. Er ging nicht mehr hinaus, er half nicht mehr. Bald kamen weitere Sünden hinzu: Hochmut, weil er sich für überlegen hielt; Zorn, weil er allen misstraute; Völlerei, weil er in Einsamkeit den Exzessen frönte; Wollust, weil er nach leeren Vergnügungen suchte, um seine Seele zu füllen; und schließlich die unendliche Traurigkeit, niemanden zu haben.
Eines Tages kehrte er zum Brunnen zurück und schrie: Gib mir meinen Frieden zurück! Nimm mir das Gold weg! Aber der Brunnen blieb stumm. Die Gier hatte Wurzeln geschlagen, und aus ihr sprossen die anderen Übel, die ihn verzehrten.
Diese kleine Legende soll veranschaulichen, wie leicht man von den besten Absichten in die egoistischste Gier abgleiten kann. Gier ist ein übermäßiges und unstillbares Verlangen nach materiellen Gütern, Macht oder Vergnügungen, insbesondere wenn sie egoistisch und ohne Rücksicht auf andere verfolgt wird. Und heute führt Christus gerade das Beispiel der materiellen Güter an, weil es am leichtesten zu verstehen ist… auch wenn viele von uns nicht einmal die Möglichkeit haben, mit reichlich Geld in Versuchung geführt zu werden.
Man muss nicht lange nachdenken, um zu erkennen, wie Gier unsere Verfehlungen gegen die Armut, Keuschheit und den Gehorsam erklärt: Gier gibt uns das Gefühl, absolute Herren über die Zeit, unsere Talente, das Bild oder den Körper anderer, unsere Begierden zu sein.
Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel aller Übel. Aus Gier sind einige vom Glauben abgekommen und haben sich selbst viel Leid zugefügt (1 Tim 6,10).
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Gier bringt nicht nur demjenigen, der ihr erliegt, viel Unglück, sondern auch der Gemeinschaft und den Menschen in seiner Umgebung. Schon das Alte Testament bietet schreckliche Beispiele in der Sprache der damaligen Zeit. Einer der weniger bekannten Fälle ist der von Achan, den wir in Kapitel 7 des Buches Josua lesen können.
Nach dem Fall Jerichos hatte Gott befohlen, dass die gesamte Beute der Stadt ihm geweiht werden sollte und niemand etwas für sich nehmen dürfe. Aber Achan gehorchte nicht.
Achan gesteht (Josua 7,20–21):
Wahrlich, ich habe gegen den Herrn, den Gott Israels, gesündigt und dies und das getan: Ich habe unter der Beute einen sehr schönen babylonischen Mantel, zweihundert Schekel Silber und einen Goldbarren im Gewicht von fünfzig Schekel gesehen, die ich begehrte und nahm; und siehe, sie sind in der Erde versteckt in meiner Hütte.
Wegen dieser Tat wurde Israel in der folgenden Schlacht besiegt, und Achan und seine Familie wurden streng bestraft. So endet dieser erschütternde Bericht:
Josua und alle Israeliten nahmen Achan, den Urenkel Seras, und brachten ihn zusammen mit dem Silber, dem Mantel und dem Gold in die Talungraben. Auch seine Söhne und Töchter, sein Vieh, sein Zelt und sein gesamter Besitz wurden mitgenommen. Als sie zum Tal Achor kamen, rief Josua: Warum hast du dieses Unglück über uns gebracht? Der Herr möge dieses Unglück über dich bringen!
Da steinigten alle Israeliten Achan und seine Familie und verbrannten sie. Dann schütteten sie einen großen Steinhaufen über sie, der bis heute noch steht. (…). So stillte der Herr seinen glühenden Zorn.
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Gier beschränkt sich nicht nur auf Geld, sondern kann sich auch in einem übermäßigen Verlangen nach Prestige, fremdem Besitz, Einfluss, Zuneigung oder dem willkürlichen Einsatz meiner Fähigkeiten äußern.
Sie bedeutet einen Mangel an Freiheit, denn der Gierige ist nie zufrieden, er will immer mehr.
Gier entsteht, wenn das Verlangen den Menschen beherrscht und Großzügigkeit, Gerechtigkeit, Dankbarkeit oder Respekt gegenüber anderen verdrängt. Die verheerendste Auswirkung ist jedoch, dass sie unsere Sensibilität gegenüber unseren Mitmenschen und damit auch gegenüber Gott zerstört.
Genau hier muss unser täglicher Kampf liegen: zu lernen, die Reichtümer der Erde gut zu verwalten, damit sie zum Himmel führen und zu Reichtümern des Himmels werden. Es geht nicht einfach darum, „den Versuchungen der Gier zu widerstehen”, sondern um eine aktive, asketische, Anstrengung, die Gaben, die wir erhalten haben, fruchtbar zu nutzen, von denen viele nicht so offensichtlich sind, weil wir sie vielleicht nie zum Einsatz gebracht haben, d. h. in den Dienst anderer gestellt haben. Das kann aus vulgärer Bequemlichkeit geschehen oder weil wir keine ausreichende Sensibilität für unseren Nächsten entwickelt haben. Die Gier lässt uns vergessen, dass alles, was wir haben, ein Geschenk ist.
Die erste Lesung erinnert uns mit einer guten Portion Ironie an die Grenzen unserer besten Werke, die Gott als Mittelpunkt unseres Daseins nicht ersetzen können: Es gibt Menschen, die mit Weisheit, Wissen und Geschick arbeiten und ihren Anteil denen überlassen müssen, die nicht gearbeitet haben.
Der heilige Paulus möchte uns in der zweiten Lesung mit seinem lebendigen und energischen Stil an unsere Identität in Jesus Christus erinnern: Belügt einander nicht! Ihr seid den alten Menschen mit seinen Werken abgelegt und mit dem neuen Menschen bekleidet worden, der sich durch die Erkenntnis ständig erneuert und seinem Schöpfer gleicht, wo es weder Grieche noch Jude, Beschnittener noch Unbeschnittener, Barbar, Scythe, Sklave noch Freier gibt, sondern Christus, der alles ist und in allen.
Ein klassisches Beispiel dafür ist das Phänomen der „Influencer“, die Produkte bewerben, die sie selbst nicht verwenden, oder Ideale, die sie nicht leben. Und dennoch folgen ihnen Millionen von Menschen in der Überzeugung, dass sie dem Glück näher kommen, wenn sie ihnen ähnlicher werden. Es handelt sich um das bekannte Phänomen der Identifikation mit den Idolen, die wir uns selbst schaffen. Diese Art der Identifikation kommt in der heutigen Kultur häufig vor, wo die Medien und sozialen Netzwerke Figuren hochjubeln, die oberflächliche Ideale verkörpern und unrealistische Erwartungen an Erfolg, Schönheit oder Glück wecken.
Christus gibt uns heute zwei Schlüssel, um die Gier zu überwinden. Der erste ist zweifellos, an die Kürze des Lebens zu denken. Aber der zweite ist noch wichtiger, nämlich seine Schlussfolgerung am Ende des Gleichnisses vom wohlhabenden und erfolgreichen Bauern: So ergeht es jedem, der Reichtümer für sich selbst sammelt, anstatt vor Gott reich zu sein. Es geht darum, frei zu leben gegenüber dem, was ich als meine Erfolge oder Misserfolge betrachte, und so mit Gottes Gnade weiterhin Gutes zu tun.
Auch wenn es sich um ein historisches Beispiel handelt, das scheinbar nichts mit unserem Leben zu tun hat, weil es auffällig und spektakulär ist, sollten wir uns daran erinnern, dass selbst Menschen mit den besten Eigenschaften der Gier verfallen können.
König Ludwig XIV. war von 1643 bis 1715 König von Frankreich und hatte die längste Regierungszeit in der modernen Geschichte Europas. Er war stolz darauf, von sich selbst zu sagen: „Der Staat bin ich“.
Er hatte geplant, dass seine Beerdigung wirklich spektakulär werden sollte. Er wies Bischof Massillon an, ihn nach seinem Tod in einem goldenen Sarg in der Kathedrale Notre-Dame in Paris aufbahren zu lassen; bei seiner Beerdigung sollte die gesamte Kirche vollständig verdunkelt sein und nur von einer Kerze über dem Sarg beleuchtet werden.
Dies sollte geschehen, damit alle auch nach seinem Tod von der Gegenwart des großen Königs beeindruckt waren. Als er starb, tat Bischof Massillon genau das, was der König ihm befohlen hatte.
Bei der Beerdigung betrachteten Tausende von Menschen den prächtigen Sarg mit den sterblichen Überresten ihres Monarchen, der von einer einzigen flackernden Kerze beleuchtet wurde.
Als jedoch die Trauerfeier begann, beugte sich der Bischof, der das menschliche Herz gut kannte, langsam vor und löschte zur Überraschung aller die Kerze, die die Größe des verstorbenen Königs symbolisierte! Dann verkündete er in der Dunkelheit allen Anwesenden: Nur Gott ist groß!
Papst Franziskus betonte, dass Gier keine Sünde sei, die nur die Reichen begehen. Selbst wer wenig hat, kann in die Falle vieler Anhaftungen tappen. Entscheidend sei die Haltung des Herzens.
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In den Heiligen Herzen Jesu, Mariens und Josefs,
Luis CASASUS
Präsident
