Evangelium nach Lukas 9,18-24:
In jener Zeit als Jesus in der Einsamkeit betete und die Jünger bei ihm waren, fragte er sie: Für wen halten mich die Leute? Sie antworteten: Einige für Johannes den Täufer, andere für Elija; wieder andere sagen: Einer der alten Propheten ist auferstanden. Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Petrus antwortete: Für den Messias Gottes. Doch er verbot ihnen streng, es jemand weiterzusagen.
Und er fügte hinzu: Der Menschensohn muss vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden; er wird getötet werden, aber am dritten Tag wird er auferstehen. Zu allen sagte er: Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten.
Der letzte Wille Christi
Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare
Rom, 22. Juni 2025 | Hochfest des Leibes und Blutes Christi Fronleichnam
Gen 14: 18-20; 1Kor 11: 23-26; Lk 9: 11b-17
Manche Menschen machen sich nicht die Mühe, darüber nachzudenken, was das Geheimnis und die Wirklichkeit des Leibes und Blutes Christi bedeuten. Manche versuchen sogar, ihren mangelnden Glauben (oder ihr geringes Interesse) mit dem Fehlen „wissenschaftlicher Beweise“ zu rechtfertigen, ohne sich bewusst zu machen, dass jedes Mal, wenn ein Mensch den Leib (und das Blut) Christi empfängt, er sich – ohne Worte – als hungrig, mittellos und hilfsbedürftig erklärt, was nicht ohne eine göttliche Antwort bleiben kann, es ist also eine wiederholte Erfahrung, die eine Hypothese bestätigt. Ist das nicht wissenschaftlich? Aber es ist sicher so, dass diejenigen, die das Allerheiligste Sakrament empfangen, Teil dieser Erfahrung sind, die wir besser als Erlebnis bezeichnen können. Und andere können bestätigen, dass im Herzen desjenigen, der die Eucharistie empfängt, tatsächlich etwas geschehen ist. Zumindest wird sein kindliches Gewissen gestärkt, sein Eindruck, dass er nicht allein gehen kann, was ein erster Schritt zur Vereinigung mit Christus, ja mit den drei göttlichen Personen ist.
So drückt Christus selbst aus, was geschieht: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm (Joh 6,56).
Einige der klügsten und sensibelsten Heiligen nutzen die Eucharistie ganz bewusst, um sicherzustellen, dass sie auf ihrem Lebensweg keine Fehler machen. So wartete der heilige Ignatius von Loyola nach seiner Priesterweihe im Jahr 1537 mehr als ein Jahr, bevor er seine erste Messe feierte (er tat dies an Weihnachten in Santa Maria Maggiore in Rom), weil er sich mit größter Reinheit des Herzens und Ehrfurcht vorbereiten wollte, da er wusste, wen er bei dieser Handlung anwesend machen würde.
Unser Gründer, Fernando Rielo, sagte: Meine Berufung ist es, als Sohn vor dem Vater zu leben, mit Christus, der Eucharistie, im Heiligen Geist.
Die Eucharistie ist das größte geistliche Geschenk für die Seele, denn sie vermittelt nicht nur eine Gnade, sondern Christus selbst. Es gibt keine Analogie, die diese Realität darstellen könnte, aber vielleicht hilft uns eine kurze Geschichte, sie nicht zu vergessen:
Es war einmal ein Mangobaum voller Leben und Süße, der einen kleinen Jungen mit seinem ganzen Wesen liebte. Eine stille, aber tiefe Verbundenheit entstand zwischen ihnen, denn das Kind war glücklich in seinem Schatten, kletterte auf seinem Stamm, schwang sich von Ast zu Ast und erfreute sich an seinen goldenen Früchten.
Die Tage waren lang, und das Spiel ging ewig weiter. Aber die Zeit, wie der Wind, bleibt nicht stehen. Der Junge wuchs heran, und nach und nach zog er fort. Doch der Baum hörte nicht auf, auf ihn zu warten. Selbst in seiner Stille sprach er zu ihm:
Komm, mein Kleines. Klettere weiter an meinen Armen empor, schwinge dein Lachen zwischen meinen Zweigen, iss meine Früchte und finde Freude in meinem Schatten.
Aber der junge Mann war kein Kind mehr. Er antwortete mit weit aufgerissenen Augen:
Ich habe die Spiele hinter mir gelassen. Jetzt will ich andere Dinge. Ich will lachen, ja, aber mit dem, was Geld mir geben kann.
Die Mango, obwohl in ihrem Saft verwundet, bot ihr Herz an:
Nimm meine Früchte. Nimm sie mit. Tausche sie gegen ein paar Münzen und sei ein bisschen glücklicher damit.
Und so war es auch. Aber der junge Mann kehrte immer wieder zurück, nicht aus Nostalgie, sondern aus der Not heraus. Und der Baum gab immer: Er bot seine Äste für ein Haus, seinen Stamm für ein Kanu. Jedes Mal sagte er zärtlich zu ihm:
Nimm dir, was du brauchst, denn meine Freude ist es, dich lächeln zu sehen.
Die Jahreszeiten vergingen, und der Junge wurde alt. Als er zurückkehrte, war die Mango nur noch ein alter Stumpf, abgenutzt von Zeit und Liebe. Traurig dachte er, dass er nichts mehr zu geben hatte.
Der alte Mann sah ihn mit müden Augen an und sagte:
Ich suche nicht mehr nach Reichtum und nicht mehr nach Abenteuern. Nur einen Platz zum Ausruhen. Ich bin müde, mein Freund.
Und der Baumstumpf, demütig und still, bot sich als Sitzgelegenheit an.
Und dort, unter einem Himmel aus Erinnerungen, setzte sich der Mann nieder. Und der Baum, obwohl auf fast nichts reduziert, war unendlich glücklich. Denn er konnte in seinen letzten Momenten noch denjenigen halten, den er sein ganzes Leben lang geliebt hatte.
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Das heutige Evangelium spielt an einem verlassenen Ort in der Nähe von Bethsaida, nachdem die Jünger Jesus alles erzählt hatten, was sie getan hatten (Lk 9,10). Das sollte uns zu denken geben, dass der Meister die Apostel nicht nur davon überzeugen wollte, dass sie die Gnade hatten, ihre Nächsten in jeder Situation zu heilen und zu unterstützen, sondern dass sie immer noch etwas mehr geben konnten, und zwar auf unvorstellbare Weise. Sie konnten in der Tat ihr Leben vollständig hingeben. Es war auch eine Art und Weise, sie darauf vorzubereiten, zu verstehen, wie er selbst in der Eucharistie fähig ist, sich immer wieder zu verschenken, in jedem Zeitalter und an jedem Ort der Welt.
Die Tatsache, dass Christus diese Form der Präsenz in Form von Nahrung gewählt hat, lässt uns verstehen, dass es sich um eine notwendige und wiederholte Begegnung handeln muss, wie das tägliche Essen.
Erzbischof Fulton Sheen erzählte, wie während der chinesischen republikanischen Revolution von 1911 antikatholische Aktivisten eine katholische Gemeinde überfielen. Der Pfarrer wurde unter Hausarrest gestellt. Vom Fenster seines Pfarrhauses aus beobachtete er die Entweihung der Kirche. Er wusste, dass sich im Tabernakel zweiunddreißig geweihte Hostien befanden.
Ein elfjähriges Mädchen betete im hinteren Teil der Kirche, und die Wachen sahen sie nicht und beachteten sie auch nicht. Sie kehrte in dieser Nacht in die Kirche zurück, hielt eine heilige Stunde ab und verzehrte dann eine der heiligen Hostien, indem sie sich bückte, um Jesus auf ihrer Zunge zu empfangen. Sie kehrte weiterhin jede Nacht zurück, hielt eine heilige Stunde ab und verzehrte eine heilige Hostie. In der letzten Nacht, der zweiunddreißigsten, wachte leider ein Wächter auf, nachdem sie die Eucharistie zu sich genommen hatte. Er verfolgte sie, packte sie und schlug sie mit seinem Gewehr zu Tode.
Erzbischof Fulton Sheen erfuhr von ihrem Martyrium, als er noch Seminarist war. Er war von diesem Opfer so beeindruckt, dass er versprach, für den Rest seines Lebens jeden Tag eine heilige Stunde vor dem Allerheiligsten zu beten. Das elfjährige Mädchen konnte sich nicht vorstellen, welchen Einfluss dies auf uns und einen zukünftigen Bischof haben würde, der seinerseits Millionen von Menschen helfen und die eucharistische Anbetung fördern würde. Auch wir haben keine Ahnung, wie unser bescheidenes Zeugnis und unsere Opfer anderen helfen, denn die Kraft und der Wert dessen, was wir für das Himmelreich tun, liegt in Christus, der versprochen hat, in uns zu wohnen (Joh 14,23).
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Die heutige erste Lesung aus dem ersten Brief des Paulus an die Korinther ist historisch sehr wichtig. Das liegt daran, dass die Worte Jesu in diesem Abschnitt die ersten aufgezeichneten Worte Christi sind. Wir wissen, dass die Äußerungen Jesu in den Evangelien und anderen Büchern des Neuen Testaments aufgezeichnet sind. Aber die Briefe des Paulus wurden zwischen zwanzig und fünfzig Jahren vor den Evangelien und den anderen Büchern des Neuen Testaments geschrieben.
Paulus beginnt damit, den Menschen in Korinth zu sagen, dass die Tradition der Abendmahlsfeier auf Jesus Christus selbst zurückgeht. Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe. Paulus hat diese Tradition nicht persönlich vom Meister empfangen, denn er gehörte nicht zu den zwölf Aposteln, die beim letzten Abendmahl anwesend waren. Er hat sie von denen erhalten, die vor ihm Christen waren, nachdem er sich zum christlichen Glauben bekehrt hatte. Nun gibt er den Korinthern die gleiche Überlieferung weiter, die er selbst erhalten hat. Der einzige Unterschied besteht darin, dass die Überlieferung, die bis zur Zeit des Paulus mündlich weitergegeben wurde, von Paulus als erstem schriftlich festgehalten wurde, weil er nicht bei den Korinthern sein konnte.
Die Nacht, in der er verraten wurde, war die letzte Nacht, die Jesus mit seinen Jüngern vor seinem Leiden und Sterben verbrachte. In der Antike schrieb man sein Testament nicht auf, sondern äußerte es mündlich, meist als letzte Worte vor dem Tod. Was sagen uns die Worte dieses Briefes, wenn wir sie als Jesu letzte Worte, als sein Testament lesen?
Eigentlich geht es nicht um „seine Lehren“, sondern um ihn selbst. Er gab seinen Anhängern seinen Leib als Speise und sein Blut als Trank. Dies geschah im Zusammenhang mit dem Passahmahl. Er stellt sich also selbst als das Passahlamm dar. Die Israeliten in Ägypten mussten das Fleisch des Passahlamms essen, um sich als Gottes Volk zu erkennen zu geben. Sie markierten die Türstürze ihrer Tore mit seinem Blut als Zeichen, um den Todesengel abzuwehren. So gesehen wird die Eucharistie für uns zu dem Ort, an dem wir als Gottes neues Volk in Christus erneuert werden. Die Anweisung des Meisters, diese Eucharistie, diese Danksagung, immer wieder zu feiern, ist wichtiger als das Nachdenken über andere Details.
Die Eucharistie verbindet uns und ist eine Verheißung, dass in denen, die sie empfangen, „etwas Neues geschehen wird“. Es ist immer etwas Persönliches, es reicht nicht aus, die erhabenen Wahrheiten, die wir in der Katechese gelernt haben, anzuerkennen und zu wiederholen: es gibt eine innige Vereinigung mit Christus, den Empfang der heiligmachenden Gnade, die Vergebung der lässlichen Sünden, Trost, Frieden und Kraft gegen die Sünde… Es ist notwendig, sich bewusst zu machen, dass es ein einzigartiger Moment ist, wie der Abschied Christi im Leben der ersten Jünger, ein Moment, in dem er uns sammeln und uns den tiefsten Teil seines Lebens geben wollte. Deshalb ist es so ratsam, jedes Mal, wenn wir den Leib Christi empfangen haben, einige Augenblicke der inneren Stille einzuhalten und auf das Geheimnis zu antworten: Amen.
Mögen wir jedes Mal, wenn wir Christus im Allerheiligsten Sakrament empfangen, mit Dankbarkeit und Freude leben, damit wir mit dem jungen Carlo Acutis, der in wenigen Monaten heiliggesprochen wird, sagen können: Die Eucharistie ist mein Weg zum Himmel.
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In den heiligen Herzen von Jesua, Maria und Joses,
Luis CASASUS
Präsident
