Evangelium nach Johannes 20,1-9:

Am ersten Tag der Woche kam Maria von Magdala frühmorgens, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war. Da lief sie schnell zu Simon Petrus und dem Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: «Man hat den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wohin man ihn gelegt hat».
Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus und kamen zum Grab; sie liefen beide zusammen dorthin, aber weil der andere Jünger schneller war als Petrus, kam er als Erster ans Grab. Er beugte sich vor und sah die Leinenbinden liegen, ging aber nicht hinein. Da kam auch Simon Petrus, der ihm gefolgt war, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinenbinden liegen und das Schweißtuch, das auf dem Kopf Jesu gelegen hatte; es lag aber nicht bei den Leinenbinden, sondern zusammengebunden daneben an einer besonderen Stelle. Da ging auch der andere Jünger, der zuerst an das Grab gekommen war, hinein; er sah und glaubte. Denn sie wussten noch nicht aus der Schrift, dass er von den Toten auferstehen musste.

Auferstehung = Vergebung + Berufung + Inspiration

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 31. März 2024 | Ostersonntag

Apg. 10: 34a.37-43; Kol. 3: 1-4; Joh. 20: 1-9

Leben, Tod und Auferstehung: Wer kann den Sinn des Lebens und des Todes erklären und ausschöpfen? Über mein Leben und meinen Tod, über das Leben und den Tod meiner Lieben… Wenn das für jeden von uns und für alle Kulturen und Religionen eine gewaltige Aufgabe ist, was können wir dann über die Auferstehung sagen, die wir heute feiern?

Leben, Tod und Auferstehung sind drei imposante Realitäten, so dass vielen nichts anderes übrig bleibt, als sich blind in die Welt zu stürzen, eine Gegenwart zu leben, die weder den Tod noch die Auferstehung in Betracht zieht, oder nicht darüber nachzudenken oder zu reden. Der Komiker Groucho Marx sagte ironisch: “Ich habe vor, ewig zu leben … oder bei dem Versuch zu sterben.

Aber alle Menschen und Kulturen mit spiritueller Sensibilität bemühen sich in edler und bescheidener Weise, konsequent zu sein und zu versuchen, angesichts der Realitäten des Lebens und der Gewissheit des Todes zu wachsen, und ahnen oft, was Auferstehung, die manche Traditionen “Unsterblichkeit” nennen, bedeuten könnte.

Ein verehrter alter spiritueller Meister bat, als er dem Tod sehr nahe war, darum, in die Halle gebracht zu werden, in der er seine Reden hielt. Ich werde bald in den Himmel gehen“, sagte er zu seinen Anhängern, “aber ich hinterlasse euch alle meine Schriften und mit ihnen auch meinen Geist.

Als sein Enkel diese Worte hörte, brach er in Tränen aus.  Sein Großvater, der von der Krankheit geschwächt war, wandte sich ihm zu und sagte etwas kryptisch: “Nur Gefühle? Nein, auch der Verstand. Von diesem Moment an dachte der Junge nur noch an das Leben der Seele seines Großvaters und tröstete sich mit ihm, ohne sich mit dem Tod seines Körpers zu befassen.

Angesichts des Todes und der Auferstehung Christi hat Papst Benedikt XVI. an Ostern 2009 darauf hingewiesen, wie wir heute feiern sollten: Jesus ist auferstanden, nicht weil sein Gedächtnis in den Herzen seiner Jünger lebendig bleibt, sondern weil er selbst in uns lebt und wir in ihm bereits die Freude des ewigen Lebens schmecken können. Es lohnt sich, über diese Worte nachzudenken, denn wir ALLE haben irgendeine Erfahrung mit echter Bekehrung.

Darüber hinaus beantwortet die Auferstehung Christi die grundlegende Schwierigkeit der menschlichen Existenz: Wie kann wahre Liebe ein Ende haben? In der Tat ist es so, dass das “ewige Leben” eine Realität ist, etwas, das über den Tod hinausreicht, auch wenn wir die Details nicht kennen können, die unsere unersättliche Neugier gerne wissen würde. Wir alle würden gerne in die Bedeutung der Worte eindringen, die Christus in seinem Fürbittgebet ausgesprochen hat: Und der Weg, ewiges Leben zu haben, ist, dich, den einzigen wahren Gott, und Jesus Christus zu kennen, den du auf die Erde gesandt hast (Joh 17,3). Auf einige eindringliche Fragen hatte er bereits geantwortet, indem er Missverständnisse aufklärte: In der Auferstehung werden sie weder heiraten noch sich verheiraten lassen, sondern sind wie die Engel Gottes im Himmel (Mt 22,30).

Natürlich werden alle Formen des Schmerzes verschwinden und durch die Freude ersetzt werden, ständig unter dem göttlichen Licht zu stehen und ihm auf unvorstellbare Weise zu dienen:

Und es wird kein Fluch mehr sein, und der Thron Gottes und des Lammes wird dort sein, und seine Knechte werden ihm dienen. Und sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird an ihrer Stirn sein. Und es wird keine Nacht mehr sein, und sie werden des Lichtes einer Lampe oder der Sonne nicht bedürfen; denn Gott der Herr wird ihnen das Licht geben, und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit (Offb 22,3-5).

Unser Gründervater hat sich eingehend mit der Frage beschäftigt, was unser Tod und unsere Auferstehung ist und was ewiges Leben bedeutet. Er behauptet, dass es in der Tat keine “Vernichtung” gibt, wenn wir von unserem Körper sprechen, sondern vielmehr eine echte und vollständige Verklärung, die Aktivierung aller Elemente, die in dem, was er unsere genetische Schlüsselkonstante nennt, passiv waren.

Von der heiligen Teresa von Avila wird erzählt, dass ihr einmal der Teufel als Christus verkleidet erschien. Doch sie erkannte ihn sofort und wies ihn zurück. Bevor sich der Teufel zurückzog, fragte er sie: “Wie hast du das erraten? Woher wusstest du, dass ich nicht Christus bin? Die Antwort der Heiligen: Du hast keine Wunden – Christus hat Wunden. Sicherlich werden diese Wunden, die es dem heiligen Thomas ermöglichten, den auferstandenen Christus zu erkennen, im ewigen Leben eine verklärte Gestalt haben, ebenso wie alle guten Taten, jede Tat der Barmherzigkeit der Seligen, die Teil ihrer himmlischen Persönlichkeit sein werden. Ja, Gott wird unsere Sünden vergessen, aber die guten Taten sind für die Ewigkeit.

Nur die guten Werke bleiben und bilden den Schatz, der im Himmel aufbewahrt wird, wo ihn die Diebe nicht ausgraben oder stehlen; denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz (Mt 6,20-21).

Wenn ich nur daran denken würde, dass jede kleine Geste der Liebe buchstäblich unsterblich ist, ewig geboren zu werden… und ich kann mir nicht vorstellen, wie viele ich nicht zugelassen habe!

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Ja, das Leben, das wir heute feiern, das Leben, das Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung für uns gewonnen hat, ist mehr als bloßes Überleben oder ein Leben frei von Schwierigkeiten, Schmerzen, Gebrechen oder Versagen. Es ist ewiges Leben. Es ist ein Leben, das es wert ist, in dieser Welt zu leben und dafür zu sterben. Das ist unsere Hoffnung und das ist es, was uns den Mut gibt, uns den Ungewissheiten der Zukunft und den dunklen Schatten der Vergangenheit zu stellen.

Woher kommt die Seligpreisung von Menschen, die dem Evangelium treu sind? Erstens aus dem Eindruck, immer begleitet zu sein, mit der Vergebung des Vaters, der Freundschaft Christi und der Inspiration des Heiligen Geistes. Und zweitens aus der Gewissheit, dass NICHTS, was wir für ihn tun, nutzlos oder unfruchtbar ist, auch wenn es den Anschein hat. Diese beiden Tatsachen werden durch die Auferstehung, die wir heute feiern, bestätigt.

Das ist nicht etwas, das jeder genießen kann. Wir alle spüren, dass wir in einer Zeit leben, in der Entmutigung und Depression alles durchdringen. Nicht nur, dass wir auf Schwierigkeiten stoßen, sondern dass manchmal das ganze Leben aus den Fugen zu geraten scheint. Die Beispiele sind vielfältig und unzählig:

* Die Person, die eine Ehe und ein Familienleben beginnt, bis Beziehungsschwierigkeiten, verhaltensbedingte, wirtschaftliche oder gesundheitliche Veränderungen es praktisch unmöglich machen, weiterzumachen.

* Der junge Mensch, der anfängt, klar zu verstehen, dass er sein ganzes Leben lang von Erwachsenen und vielleicht auch von seinen eigenen Freunden und seiner Familie ausgenutzt, missbraucht, betrogen und benutzt wurde.

* Der Mann oder die Frau, der/die im Alter verlassen wurde, nachdem er/sie sein/ihr Leben für seinen/ihren Ehepartner und seine/ihre Kinder gegeben hat.

* Derjenige, der Verstöße gegen Gott und seinen Nächsten begangen hat und weiterhin begeht und verzweifelt nach Rechtfertigungen sucht, um seine Taten zu verstecken, nicht zu bekennen und zu verharmlosen.

Für die große Mehrheit der Menschen, die keine echte Nähe zu den göttlichen Personen haben, ist es unmöglich, auch nur daran zu denken, dass es so etwas wie eine Seligkeit geben kann. Wir hingegen sind Zeugen von Gottes täglichem Wirken in unserem Leben, vor allem: Vergebung, Berufung und Inspiration. Deshalb werden wir heute in den ersten beiden Lesungen aufgefordert, in Worten und Taten zu verkünden, was wir leben. Es ist nicht notwendig, dass wir den auferstandenen Christus mit unseren Augen sehen, wir sind auch Zeugen seines Sieges über den Tod.

Außerdem wissen wir, wie die Vorsehung entgegen aller Voraussicht und jenseits menschlicher Sünde, Logik und Gerechtigkeit handelt. Um ein paar Beispiele aus dem Alten Testament zu nennen:

* Wenn Josef nicht von seinen Brüdern verraten und in die Sklaverei verkauft worden wäre, wäre er nicht ihr Retter gewesen, als das Land von einer Hungersnot heimgesucht wurde.

* Wenn Mose nicht aus Feigheit aus Ägypten geflohen wäre, hätte Gott ihn nicht auserwählt, sein Volk in die Freiheit zu führen.

* Hätte David keinen Totschlag und Ehebruch mit der Frau von Urija begangen, wäre Salomo nicht geboren worden.

Die Auferstehungsszene und unsere Erfahrung lehren uns, dass der Glaube auf dem Sehen beruht, so wie es für die Jünger war, die das leere Grab sahen. Es ist wirklich lächerlich zu sagen, dass Glaube “glauben, ohne zu sehen” bedeutet, denn das wäre eine Art Grausamkeit seitens eines Gottes, der Verstecken spielt, um die Menschen zu prüfen.

Wer Glauben hat, hat auf irgendeine Weise gesehen. Auch mit den Augen des Gesichts. Wie der heilige Johannes Paul II. 1998 zu jungen Menschen sagte:

Zu glauben bedeutet, die Dinge so zu sehen, wie Gott sie sieht, an Gottes Sicht der Welt und des Menschen teilzuhaben, gemäß den Worten des Psalms: “Dein Licht lässt uns das Licht sehen” (Ps 36,10). Dieses “Licht des Glaubens” in uns ist ein Strahl des Lichtes des Heiligen Geistes.

Es gibt Menschen, die nicht auf die Zeichen der Auferstehung in der Welt und im Menschen schauen wollen” und andere, die nicht die Gnade hatten, dass jemand sie ihnen zeigt.

Anstatt die christliche Freiheit zu genießen und sich auf ein Zuhause im Himmel zu freuen, sind diejenigen, die die Auferstehung ablehnen, Sklaven der Gegenwart, ohne echte Hoffnung und ohne Sinn im Leben. Das erklärt, warum so viele Menschen in unserer heutigen Gesellschaft in der Grube der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit gefangen sind. Wenn der Mensch nicht mehr an die Auferstehung nach dem Tod, an die Erlösung nach der Sünde glaubt, sinkt er in die Grube der Sinnlosigkeit hinab.

Karriere, Familie und gute Werke mögen kurzzeitig Freude bereiten, aber nicht die Art von Freude, die aus dem Wissen erwächst, dass wir daran arbeiten, den göttlichen Willen zu erfüllen. Deshalb ist der Glaube an die Auferstehung auch kein theologischer Streitpunkt. Entweder wir glauben, dass Christus von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist, oder wir glauben es nicht. Wenn wir seinen Sieg über das Grab ablehnen, verweigern wir uns einen Platz in der Ewigkeit. Aber wenn wir die Wahrheit akzeptieren, versichert uns Paulus, dass wir gerettet sind.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident