Evangile selon Saint Jean 20,1-9:

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu’il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit: «On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis».
Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il voit que le linceul est resté là; cependant il n’entre pas. Simon Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là, et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas vu que, d’après l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

Résurrection = pardon + vocation + inspiration

Luis Casasus Président des Missionnaires Identès

Rome, 31 mars 2024: Dimanche de Pâques

Actes 10 34a -37; Col 3 1-4; Jn 20 1-9

Vie, mort et résurrection : Qui peut expliquer et bénéficier pleinement du sens de la vie ? et de la mort ? De ma vie et de ma mort, de la vie et de la mort des personnes que j’aime… Si cela est une tâche énorme pour chacun d’entre nous et pour toutes les cultures et les religions, que dire de la Résurrection que nous célébrons aujourd’hui ?

La vie, la mort et la résurrection sont trois réalités imposantes, si bien que, pour beaucoup, la seule chose à faire est de se plonger aveuglément dans le monde, de vivre un présent qui ne regarde pas le mourir et encore moins le ressusciter ; ou de ne pas y penser et de ne pas en parler. L’humoriste Groucho Marx avait recours à l’ironie : “J’ai l’intention de vivre éternellement… ou de mourir en essayant”.

Mais toutes les personnes et cultures spirituellement sensibles font un effort noble et humble pour être cohérentes et essayer de grandir face aux réalités de la vie et à la certitude de la mort, en ayant souvent l’intuition que la résurrection, que certaines traditions appellent “immortalité”, peut signifier.

Un maître spirituel vénéré et âgé, alors qu’il était très proche de la mort, demanda à être déplacé dans la salle où il prononçait ses discours. Je vais bientôt aller au Ciel”, dit-il à ses disciples, “mais je vous laisse tous mes écrits et, avec eux, mon esprit”.

En entendant ces mots, son petit-fils fondit en larmes.  Son grand-père, affaibli par la maladie, se tourna vers lui et lui dit, de manière un peu énigmatique : « Seulement des émotions ? Non, il faut aussi l’intelligence ». À partir de ce moment-là, le garçon ne pensa plus qu’à la vie de l’âme de son grand-père et s’en consola, sans s’attarder sur la mort de son corps.

En vue de la mort et de la résurrection du Christ, le pape Benoît XVI a souligné à Pâques 2009 comment nous devions le célébrer aujourd’hui : Jésus est ressuscité non parce que son souvenir reste vivant dans le cœur de ses disciples, mais parce qu’Il vit lui-même en nous et qu’en Lui nous pouvons déjà goûter la joie de la vie éternelle. Il vaut la peine de méditer ces paroles, car nous avons TOUS une expérience de conversion authentique.

De plus, la Résurrection du Christ répond à la difficulté essentielle de l’existence humaine : comment l’amour véritable peut-il avoir une fin ? De fait, ce n’est pas le cas, la “vie éternelle” est une réalité, c’est quelque chose qui va au-delà de la mort, même si nous ne pouvons pas connaître les détails que notre insatiable curiosité aimerait connaître. Nous aimerions tous pénétrer le sens des paroles que le Christ a prononcées dans sa prière d’intercession : Or la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ (Jn 17, 3). À certaines questions insistantes, il avait déjà répondu en clarifiant des malentendus : À la résurrection, en effet, on ne prend ni femme, ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel (Mt 22, 30).

Bien sûr, toute forme de douleur disparaîtra et sera remplacée par la joie d’être continuellement sous la lumière divine, en le servant d’une manière que nous ne pouvons pas imaginer :

Toute malédiction aura disparu. Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lui rendront un culte ; ils verront sa face, et son nom sera sur leur front. La nuit aura disparu, ils n’auront plus besoin de la lumière d’une lampe ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les illuminera ; ils régneront pour les siècles des siècles. (Ap 22, 3-5).

Notre père Fondateur a accordé une grande attention à ce qu’est notre mort et notre résurrection, ainsi qu’à ce que signifie la vie éternelle, en soutenant qu’il n’y a pas d'”anéantissement”, lorsque nous parlons de notre corps, mais plutôt une transfiguration authentique et complète, l’activation de tous les éléments qui étaient passifs dans ce qu’il appelle notre constante de la clé génétique.

On raconte de Sainte Thérèse d’Avila qu’en une occasion, le diable lui apparut avec l’apparence du Christ. Mais elle l’identifia immédiatement et le rejeta aussitôt. Le diable, avant de se retirer, lui demanda : “Comment as-tu deviné ? Comment as-tu su que je n’étais pas le Christ ? Réponse du saint : “Tu n’as aucune plaie, le Christ si“. Il est certain que ces blessures, qui ont permis à saint Thomas d’identifier le Christ ressuscité, auront une forme transfigurée dans la vie éternelle, de même que toutes les bonnes actions et tous les actes de miséricorde des bienheureux, qui deviendront partie intégrante de leur personnalité céleste. Oui, Dieu oubliera nos péchés, mais les bonnes œuvres sont pour l’éternité.

Seules les bonnes actions perdurent et forment ce trésor, emmagasiné au ciel, là où les voleurs ne perforent pas et cambriolent, car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur (Mt 6, 20-21).

Si seulement je me souvenais que chaque petit geste d’amour est littéralement immortel, éternel… et je n’ose imaginer le nombre de ceux que je n’ai pas laissé naître !

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Oui, la vie que nous célébrons aujourd’hui, la vie que le Christ a gagnée pour nous par Sa mort et Sa résurrection, est plus qu’une simple survie, ou une vie sans problèmes, sans douleurs, sans maux ou sans échecs. C’est la vie éternelle. C’est une vie pour laquelle cela vaut la peine de vivre dans ce monde et ensuite de mourir. C’est notre espérance et c’est ce qui nous donne le courage d’affronter les incertitudes de l’avenir et les ombres obscures du passé.

D’où vient la Béatitude des hommes fidèles à l’Évangile ? D’abord, de l’impression d’être toujours accompagnés, avec le pardon du Père, l’amitié du Christ et l’inspiration de l’Esprit Saint. Mais aussi de la certitude que RIEN de ce que nous faisons pour Lui n’est inutile ou stérile, malgré les apparences. Ces deux réalités sont confirmées par la Résurrection que nous célébrons aujourd’hui.

Ce n’est pas quelque chose dont tous arrivent à se réjouir. Nous sentons tous que nous vivons à une époque où le découragement et la dépression sont omniprésents. Non seulement nous rencontrons des difficultés sur notre chemin, mais parfois, la vie entière semble s’effondrer. Les exemples sont variés et innombrables :

* La personne qui commence une vie de couple et de famille, jusqu’à ce que des difficultés relationnelles, des changements comportementaux, économiques ou de santé ne rendent cette vie pratiquement impossible.

* Le jeune qui commence à comprendre clairement que toute sa vie il a été exploité, abusé, trompé et utilisé par des adultes et peut-être par ses propres amis et sa famille.

* L’homme, ou la femme, qui a été abandonné(e) dans sa vieillesse, après avoir donné sa vie à son conjoint et à ses enfants.

* L’homme ou la femme qui a commis et continue de commettre des offenses contre Dieu et son prochain et qui cherche désespérément des justifications pour les cacher, ne pas avouer, minimiser ses actes.

Pour la grande majorité des personnes, qui ne jouissent pas d’une véritable intimité avec les Personnes Divines, il est impossible de penser que la Béatitude puisse exister. Nous, au contraire, nous sommes les témoins des œuvres quotidiennes de Dieu dans nos vies, surtout: le pardon, la vocation et l’inspiration. C’est pourquoi, dans les deux premières lectures, nous sommes invités aujourd’hui à annoncer par nos paroles et nos actes ce que nous sommes en train de vivre. Il n’est pas nécessaire de voir de nos yeux le Christ ressuscité, nous sommes aussi les témoins de sa victoire sur la mort.

Comme si cela ne suffisait pas, nous savons comment la Providence agit contre toute attente et au-delà du péché, de la logique et de la justice humaines. Citons quelques exemples tirés de l’Ancien Testament :

* Si Joseph n’avait pas été trahi par ses frères et vendu comme esclave, il n’aurait pas été leur sauveur, quand le pays fut frappé par la famine.

* Si Moïse n’avait pas fui l’Égypte par lâcheté, il n’aurait pas été choisi par Dieu pour conduire son peuple à la liberté.

* Si David n’avait pas commis l’adultère avec la femme d’Urie et  manigancé un homicide, Salomon ne serait pas né.

La scène de la Résurrection et notre expérience nous enseignent que la foi est basée sur la vision, comme ce fut le cas pour les disciples qui ont vu le tombeau vide. Il est vraiment ridicule de dire que la foi signifie “croire sans voir”, car ce serait une sorte de cruauté de la part d’un dieu qui jouerait à cache-cache pour tester les hommes.

Celui qui a la foi a vu, d’une manière ou d’une autre. Y compris avec les yeux du visage. Comme l’a dit saint Jean-Paul II aux jeunes en 1998 :

Croire, c’est voir les choses comme Dieu les voit, c’est participer à la vision que Dieu a du monde et de l’homme, selon la formule du psaume : ” Ta lumière nous fait voir la lumière ” (Ps 36, 10). Cette “lumière de la foi” en nous est un rayon de la lumière de l’Esprit Saint.

Il y a des gens qui ne veulent pas regarder les signes de la Résurrection dans le monde et dans l’homme et d’autres qui n’ont pas eu la grâce que quelqu’un leur montre.

Au lieu de jouir de la liberté chrétienne et d’anticiper un foyer au ciel, ceux qui rejettent la résurrection sont esclaves du présent, sans véritable espérance ni sens de la vie. Cela explique pourquoi tant de gens sont piégés dans le gouffre du désespoir et de la désespérance dans nos sociétés aujourd’hui. Lorsque l’homme ne croit plus à la résurrection après la mort, à la rédemption après le péché, il descend dans le gouffre du non-sens.

La carrière, la famille et les bonnes œuvres peuvent offrir un plaisir passager, mais pas la joie que procure la certitude d’œuvrer à l’accomplissement de la volonté divine. C’est pourquoi la croyance en la résurrection n’est pas un sujet de débat théologique. Soit nous croyons que le Christ est ressuscité des morts et qu’il est monté au ciel, soit nous ne le croyons pas. Si nous rejetons sa victoire sur la mort, nous nous privons d’une place dans l’éternité. Mais si nous acceptons la vérité, Paul nous assure que nous sommes sauvés.

Dans les Cœurs Sacrés de Jésus, Marie et Joseph

Luis CASASUS

Président