Evangelium nach Johannes 12,20-33:

In jener Zeit traten einige Griechen, die beim Osterfest in Jerusalem Gott anbeten wollten, an Philippus heran, der aus Betsaida in Galiläa stammte, und sagten zu ihm: Herr, wir möchten Jesus sehen. Philippus ging und sagte es Andreas; Andreas und Philippus gingen und sagten es Jesus. Jesus aber antwortete ihnen: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht. Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben. Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient, wird der Vater ihn ehren.
Jetzt ist meine Seele erschüttert. Was soll ich sagen: Vater, rette mich aus dieser Stunde? Aber deshalb bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen! Da kam eine Stimme vom Himmel: Ich habe ihn schon verherrlicht und werde ihn wieder verherrlichen. Die Menge, die dabeistand und das hörte, sagte: Es hat gedonnert. Andere sagten: Ein Engel hat zu ihm geredet. Jesus antwortete und sagte: Nicht mir galt diese Stimme, sondern euch. Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt; jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen. Das sagte er, um anzudeuten, auf welche Weise er sterben werde.

Zwei Arten zu sterben

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 17. März 2024 | V. Fastensonntag

Jer 31: 31-34; Heb 5: 7-9; Joh 12: 20-33

Im heutigen Evangelium spricht Christus zu uns über das Sterben, über den Verlust des eigenen Lebens. Diese Überlegung war schon für viele spirituelle Meister wichtig. Schon vor der christlichen Tradition. Buddha riet uns, über den Tod zu meditieren, um zu lernen, besser zu leben, ohne uns in den Sorgen, Ängsten und Versuchungen zu verlieren, die uns ohne Gegenmittel überfallen. So drückte er es aus, mit einem typisch orientalischen Geschmack:

Von allen Fußabdrücken ist der des Elefanten der größte. Genauso ist von allen Meditationen tiefer Aufmerksamkeit die des Todes die höchste.

Natürlich haben die Christen eine ähnliche Sensibilität, wenn auch natürlich mit einer anderen Perspektive, und raten seit dem Mittelalter dazu, über den sogenannten Novissimos nachzudenken: Tod, Gericht, Hölle und Herrlichkeit. All dies bezieht sich jedoch auf eine erste Art von Tod, der das Ende unseres Weges auf dieser Erde markiert. Dieser Tod hat zweifelsohne eine tiefe Bedeutung für denjenigen, der glaubt, sowohl für sich selbst als auch für andere. Wir alle erinnern uns an das alte Sprichwort, das sich auf die ersten Märtyrer bezieht: Das Blut der Märtyrer ist der Same der neuen Christen (Tertullian, 197).

Vor allem müssen wir bedenken, dass Gott der Vater den Tod seines Sohnes und keine andere Alternative für unsere Erlösung gewählt hat. Wir können nicht in die Gedankenwelt von Gott, dem Vater, eindringen, aber natürlich bedeutet der Tod Christi, dass er nichts zurückhielt, er hielt nichts zurück, er teilte alles mit uns und machte wahr, was er bereits erklärt hatte: Jetzt nenne ich euch Freunde (Joh 15,15).

Natürlich hatte das auserwählte Volk dem Alten Testament zufolge einen großen Mangel an Vertrauen in Jahwe gezeigt, wie es in der ersten Lesung heißt, und oft den Bund mit demjenigen gebrochen, der sie aus der Sklaverei befreit und sie bei der Hand genommen hatte. Wenn wir heute sehen, dass die menschliche Bosheit nicht aufgehört hat, sondern immer wieder neue Wege findet, sich zu manifestieren, in der Welt und in jedem von uns, können wir uns wie der Autor des Buches Numeri den Unmut des Schöpfers vorstellen:

Und der Herr sagte zu Mose: “Wie lange will mich dieses Volk noch provozieren? Wie lange wollen sie mir noch nicht glauben, trotz all der Zeichen, die ich in ihrer Mitte getan habe?

Die Realität ist, dass damals wie heute nichts ausreicht, um eine Veränderung im Herzen der Menschen herbeizuführen.

Weder die Befreiung aus der Sklaverei noch die Gebote, die den Weg zu einem erfüllten Leben zeigen, hatten irgendeine Wirkung. Aber es ist dennoch wahr, dass die Geschichte, das Leben der Heiligen und unsere persönliche Erfahrung uns zeigen, dass die Hingabe des eigenen Lebens, ob als Opfer von Gewalt oder Tag für Tag, in einem langen, manchmal diskreten und stillen Prozess, Leben verändert. Es kann sie in einem Augenblick verändern, oder nach vielen Monaten… oder Jahrhunderten. Wie Jesus selbst heute sagt: Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen.

Als Sohn des Schöpfers kannte Christus die Bedeutung der Keimung eines Samens sehr gut. Es ist ein beeindruckender Prozess, wie mir ein befreundeter Biologe sagte, der seine ganze Kraft in die Erforschung dieses Prozesses steckte. Er ist von unerwarteter Komplexität”, sagte er, “und die biochemischen Veränderungen sind faszinierend.

Es ist nicht einfach so, dass das Korn stirbt, sondern dass es als eine Form von Leben wieder aufersteht, die schwer vorstellbar ist, wenn man die bescheidene Realität und die vorübergehende Untätigkeit eines Samenkorns betrachtet. Aber wir alle haben die Erfahrung gemacht, dass tugendhafte Menschen, die wir gekannt haben, nicht nur “im Gedächtnis bleiben”, sondern auch an unseren Entscheidungen teilhaben, indem sie uns davor bewahren, bestimmte Fehler zu begehen, und uns bei schwierigen Handlungen, bei denen wir wissen, dass wir auf ihr Lächeln und ihre Zustimmung zählen können, Schwung und Zuversicht geben.

Wir sprechen manchmal vom Tod in der materiellen Welt, und wir können sagen, dass Tod und neues Leben von Anfang an Teil dieser Geschichte waren, als Atome, die kleinsten Teilchen, ihre Unabhängigkeit aufgaben, um zu Molekülen und immer komplexeren Strukturen zu werden. Später starben Sterne, um neuen Generationen von Sternen das Leben zu schenken.

Selbst wenn jemand keinen Glauben hat (oder glaubt, keinen Glauben zu haben), hält ihn das Bewusstsein, dass er sein Leben für jemand anderen gibt, in seinem Opfer standhaft. Wenn ein Soldat in einer hochgefährlichen Mission in den Tod geht, tut er das nicht für eine Idee, ein Stück Land oder eine Flagge, sondern für die Menschen, die in diesen Realitäten vertreten sind.

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Wenn das nicht der Fall ist, wenn wir uns nicht bewusst sind, dass wir unser Leben geben, in welcher Form auch immer, werden wir jedes Projekt oder jede Aufgabe leid, und das wird für alle sichtbar sein. Früher oder später wird es uns so ergehen wie dem französischen Philosophen Sartre (1905-1980), der zu seinem berühmten Schluss kam: Der Mensch ist eine nutzlose Leidenschaft. Als er von “Leidenschaft” sprach, meinte er damit nicht etwas Perverses, sondern jede Initiative, die wir mit Begeisterung ergreifen. Nichts kann uns mehr erfüllen als die Gewissheit, dass wir unser Leben für unseren Nächsten geben.

Eine von vielen Geschichten über unbesungene Helden. Ein Vater gab sein Leben, um seinen Sohn zu retten. Er hielt den Jungen über seinem Kopf, als er im Meer ertrank.

Der Mann wollte seinen Sohn und seine Tochter retten, als sie an einem neuseeländischen Strand in Schwierigkeiten gerieten. Er und eine weitere Person sprangen in eine gefährliche Strömung, während die Kinder in den Wellen kämpften.

Bei Ebbe gibt es dort eine ziemlich große Strömung; die Kinder waren geschwommen und gerieten in die Strömung, gerieten in Panik und konnten nicht mehr zurück.

Der Vater holte seine Kinder ein und übergab seine Tochter an den anderen Mann, der sie sicher ans Ufer brachte.

Als der Mann ins Wasser zurückkehrte, fand er den Vater unter der Wasseroberfläche und hielt seinen Sohn über dem Kopf.

Der Vater war ertrunken, gab den Rettern aber genug Zeit, um seinen Sohn zu retten.

Der andere Mann brachte den Jungen sicher ans Ufer, während andere den Vater aus dem Wasser zogen. Sie begannen mit der Herz-Lungen-Wiederbelebung und versuchten verzweifelt, ihn zu retten, aber vergeblich. Polizei, Feuerwehr und Rettungssanitäter konnten den Vater nicht retten.

Zweifellos bewegen Geschichten wie diese uns alle, aber unser Eindruck ist nicht vergleichbar mit dem der beiden Geschwister, die das Beispiel und die Begleitung ihres Vaters für den Rest ihres Lebens in ihren Herzen tragen werden.

Wusste dieser Vater, in welcher Gefahr er sich befand? Natürlich, denn er wohnte in der Nähe und war Angler.

War er ein Gläubiger? Man muss nicht gläubig sein, um zu einer solchen Tat getrieben zu werden. Sie steht über der menschlichen Klugheit, dem Wissen und unseren Überzeugungen.

Aber wir als Jüngerinnen und Jünger Christi können nicht in Ehrfurcht vor bewundernswerten Taten wie dieser verharren, die offensichtlich nicht jeden Tag getan werden können. Damit wir mit echter Liebe des Evangeliums lieben können, macht uns der Heilige Geist immer wieder auf zwei Dinge aufmerksam:

* Was braucht mein Nächster jetzt? Es kann etwas ganz Einfaches sein, nicht unverzichtbar, aber genug, um Gottes Liebe in meiner kleinen Geste sichtbar zu machen.

* Was soll ich zurücklassen, um zu der Person zu gehen, die Hilfe braucht?

Ein unübertreffliches Beispiel dafür ist Marias Haltung, als sie Elisabeth besuchte. Es war klar, dass sie als junge Frau ihre Hilfe brauchte, und es war offensichtlich, dass sie ihr eigenes Bedürfnis nach Ruhe zurückstellen musste, obwohl sie schwanger war.

In jedem Fall müssen wir die Worte Christi ernst nehmen: Ich sage euch die Wahrheit, wer an mich glaubt, wird auch tun, was ich tue, und sogar noch mehr (Joh 14,12). Mit anderen Worten: Wir können und müssen die Bedeutung oder das Ausmaß unserer bescheidenen Taten der Großzügigkeit in keiner Weise messen; es reicht, wenn ich sicher bin, dass ich etwas von meinem Leben (Zeit, Bequemlichkeit, Gewohnheiten, Vorlieben…) zurückgelassen habe.

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Eine zweite Art zu sterben ist nach dem Evangelium, der Sünde zu sterben: Er nahm unsere Sünden auf sich und schlug sie ans Holz, damit wir der Sünde sterben und in aller Gerechtigkeit leben können (1Pet 2,24).

Auch hier handelt es sich buchstäblich um eine Aufforderung zum Sterben, die unserer Intuition und unseren Instinkten zuwiderläuft. Die Erfahrung lehrt uns, dass wir in unserem Herzen nicht gespalten sein können, aber die zusätzlichen Fakten dieses Todes sind: der absolute Charakter des Verzichts auf die Welt und die Gewissheit einer Frucht, die durch die Tatsache, der Sünde zu sterben, versprochen wird. Dies verdeutlicht, dass die Sünde nicht aus verschiedenen Handlungen besteht, sondern aus einer wirklichen Sklaverei, wir könnten sagen, dass sie eine “Lebensweise” ist, die in dem, was unser Gründervater den beherrschenden Fehler nennt, dargestellt wird, der all unsere Handlungen steuert und es unmöglich macht, den Vorschlag des Heiligen Geistes zu befolgen, den wir zuvor erwähnt haben. Deshalb spricht der heilige Paulus von der Notwendigkeit, dass der alte Mensch stirbt und Christus in uns, dem neuen Menschen, lebt. Dieser vorherrschende Fehler ist nicht nur einer, der über den anderen steht oder der weitere Fehler hervorbringt. “Beherrschend” bedeutet, dass er mein ganzes Leben bestimmt und kontrolliert, indem er bestimmte Handlungen unmöglich macht und die großzügigen Handlungen, die ich ausführen kann, abschwächt und seine Früchte einschränkt und verstümmelt.

Schon im Alten Testament wird in erschreckender Weise erwähnt, dass der Tod das Mittel ist, um die Sünde aufzugeben.

Im Exodus wird erzählt, dass Mose auf dem Berg Sinai die Gesetzestafeln, die Zehn Gebote, vom Herrn empfing, als das Volk des Wartens müde war und beschloss, ein goldenes Kalb zu machen und es anzubeten. Als Mose vom Berg herunterkam und das Spektakel sah, zerbrach er die Tafeln, stellte sich an das Tor des Lagers und rief: “Zu mir die des Herrn! Und alle Leviten versammelten sich um ihn. Mose befahl ihnen: “Gürte ein jeder sein Schwert; zieht durch und geht durch das Lager von Tor zu Tor und tötet einen Bruder, einen Gefährten, einen Verwandten. Die Leviten führten Moses Befehl aus, und am Ende sagte Mose zu ihnen: “Heute habt ihr euch dem Herrn geweiht auf Kosten eures Sohnes oder eures Bruders, und heute habt ihr seinen Segen verdient (Ex 32,25-29).

Christus verspricht uns, dass wir in diesem Kampf nicht allein sind, und tatsächlich vermittelt uns der Heilige Geist die Vergebung, das Licht und die Kraft, die wir brauchen, um den unendlichen Kampf mit der Sünde zu überwinden.

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Der heutige Text des Evangeliums beginnt mit einer wichtigen Tatsache. Einige Heiden, wahrscheinlich Griechen, wollen Jesus treffen.

Das mag für die Jüngerinnen und Jünger unerwartet sein, denn sie betrachteten die Griechen wie die anderen Juden als gebildete Menschen, die in Kulten und Glaubensvorstellungen versunken waren, die sich sehr von ihren eigenen unterschieden. Aber diese Griechen waren die Erstlinge unter den Heiden und besuchten Jerusalem, wahrscheinlich um ihren neu gefundenen Glauben zu vertiefen. Sie wenden sich nicht direkt an Christus, sondern durch seine Jünger. Tatsächlich wählen sie Andreas und Philippus aus, die einzigen mit griechischen Namen in der Gemeinschaft der Zwölf.

Vielleicht haben die beiden Jünger nicht damit gerechnet, dass sie die Griechen zu Jesus führen würden, aber diese Episode lehrt uns, dass jeder von uns auf geheimnisvolle Weise dazu auserwählt ist, ein Vermittler zwischen Gott und so vielen Menschen zu sein, die nach der Wahrheit hungern und dürsten. Trotz deiner und meiner Ablenkungen, trotz deiner und meiner Untreue.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident