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Begegnungen am Ufer | 22. Januar

P. Luis CASASUS | Präsident der Missionarinnen und Missionare Identes

Rom, 22. Januar 2023 | 2. Sonntag im Jahreskreis

Jesaja 8,23b-9,3; 1Kor 1,10-13.17; Mt 4,12-23.

Gottes Wege und unsere. Heute ist klar, in welchem Verhältnis die erste Lesung an den Sonntagen des Jahres zur ersten Lesung des Evangeliums steht, die in Kontinuität gelesen wird, während zur Vorbereitung des Evangeliums des Tages Abschnitte aus dem Alten Testament ausgewählt werden. Heute zum Beispiel ist die Prophezeiung über Galiläa ein Vorspiel für die Erfüllung Jesu, der sein Wirken genau in dieser Region beginnt.

Die heutige erste Lesung stammt von Jesaja, der die Schrecken der assyrischen Invasion in Palästina gegen Ende des achten Jahrhunderts v. Chr. erlebte. In der Region Galiläa war es, als ob das Chaos, das vor der Schöpfung herrschte, als “Finsternis die Tiefe bedeckte” (Gen 1,2), zurückgekehrt wäre. Die deprimierten Menschen hatten alle Hoffnung verloren. Sie fanden sich damit ab, den glorreichen “Weg des Meeres” zu sehen, der durch Palästina führte, Ägypten mit Mesopotamien verband und für immer von der assyrischen Armee bewacht zu werden schien.

In diesem Moment der allgemeinen Zerrissenheit verkündet die Stimme des Propheten: Das Volk, das im Dunkeln wandelte, hat ein großes Licht gesehen. Denen, die im Land des Todesschattens leben, ist ein Licht aufgegangen (9:1).

Es ist das Versprechen einer Umkehrung der Situation. Beim Blick in die Zukunft sieht Jesaja, wie sich die assyrischen Heere zurückziehen und Israel sein Leben in Freude und Frieden wieder aufnimmt.

Das Licht, auf das sich der Prophet bezieht, ist ein neuer König, ein Nachkomme aus dem Geschlecht Davids. Er war dazu ausersehen, die von den fremden Eindringlingen eingeführte Dunkelheit zu vertreiben.

Was geschah in der Vergangenheit? Nichts. Die Assyrer besetzten das Gebiet von Sebulon und Naftali noch weitere hundert Jahre. Hatte der Prophet Unrecht? Die historische Perspektive, die wir haben, ist sehr eng und begrenzt. Wenn sich unsere Pläne nicht sofort verwirklichen, denken wir, dass Gott uns vergessen hat. Er erfüllt seine Versprechen, aber auf unerwartete Weise und zur rechten Zeit. Gott macht keine Fehler.

Wenn die Träume des Volkes zur Zeit Jesajas in Erfüllung gegangen wären, hätten andere Unterdrücker die Nachfolge der Assyrer angetreten, denn das ist die Logik der Welt. Der Verlierer scheidet aus und der Sieger muss sich sofort anderen Rächern stellen.

Gott lässt sich auf diesen Konflikt nicht ein. Er hat einen Plan, der die sich wiederholende und endlose Logik des Kampfes um die Macht radikal verändert. Die Prophezeiung erfüllt sich nach der Logik Gottes 750 Jahre später.

Als Jesus am Ufer des Sees erschien, war das Reich der Assyrer bereits vor Hunderten von Jahren zusammengebrochen, aber die Dunkelheit der Welt hatte sich noch nicht aufgelöst. Es war die Finsternis des Bösen, der Gewalt, der Unterdrückung, der Korruption und des Egoismus. Diese Finsternis begann sich – wie Matthäus im heutigen Evangelium sagen wird – erst aufzulösen, als mit dem Beginn des öffentlichen Lebens Jesu ein Licht auf den Bergen Galiläas aufleuchtete.

Aber die Schlussfolgerung aus all dem ist nicht nur, dass wir ignorant und ungeduldig sind. Vielmehr geht es uns um zwei Konsequenzen: dass niemand Gottes Pläne rückgängig machen kann und dass wir trotz aller Einschränkungen aufgerufen sind, aktiv an ihnen teilzunehmen.

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1. Was war es, das die Herzen der Fischer in Galiläa so sehr berührte?

Es wäre faszinierend, die ersten Gespräche zu hören, die Christus mit ihnen führte, wie er sich für ihr Leben, ihre Probleme und ihre Träume interessierte. Es wäre einmalig zu hören, wie er ihnen seine Leidenschaft für das, was ihm sein Vater anvertraut hatte, mitteilte.

Sicher ist, dass es sich um Momente reiner ekstatischer Erfahrung handelte, in denen die Menschen das Licht und die Kraft empfingen, ihre alltägliche, für sie mehr oder weniger bequeme Welt zu verlassen und sich auf eine neue Gemeinschaft einzulassen, mit inneren und äußeren Herausforderungen, und all das, ohne zu wissen, was der Meister ihnen vorschlug.

Sicherlich spürten diese ersten Jünger, dass sich für sie die Möglichkeit eröffnete, wirklich in eine tiefe und innige Verbindung mit anderen Menschen und gleichzeitig mit Gott selbst zu treten. Jesus beginnt, indem er zu ihnen über ” Menschen fischen ” spricht, und diese Fischer kannten zweifellos komplizierte Situationen in ihren Familien, Konflikte bei der Arbeit, Missbrauch durch die Behörden…. Auch wenn ihr Wissen über die Heilige Schrift nicht tiefgreifend war, waren sie sich sicher, dass die Dinge in ihrem persönlichen Leben, in ihren Beziehungen und in ihrem Land besser werden könnten. Und vor allem waren sie davon überzeugt, dass sie etwas Wichtiges tun könnten, um anderen Menschen das wahre Glück zu bringen, das sie in ihren Herzen ersehnten und das in den Heiligen Büchern angekündigt wurde. 

Natürlich sind wir erleichtert und dankbar, wenn uns jemand hilft, ein Problem zu lösen, aber wir sind so kompliziert, dass es uns schwer fällt, die Liebe anzunehmen, die wir erhalten. Manchmal, weil wir uns dessen unwürdig fühlen; manchmal, weil wir den Eindruck haben, dass “wir die Schulden bezahlen müssen”, und leider auch, weil unser Stolz es uns übel nimmt und uns sagt, dass wir besser dran wären, wenn wir uns selbst versorgen würden.

Christus flickte nicht die Netze der Fischer oder bezahlte ihnen ein neues Boot; er stellte ihnen die Möglichkeit vor Augen, dauerhaft und tiefgreifend Gutes zu tun und die Fülle des Lebens an andere weiterzugeben. Es ist sehr schwer, dieses Angebot nicht anzunehmen, auch wenn du und ich das oft tun. Deshalb war das Leben des reichen Jünglings, der sich weigerte, dem Meister zu folgen, wahrscheinlich von da an sehr unglücklich.

Die Fischer von Kapernaum begannen, in ständiger Ekstase zu leben. Dazu muss man sich bewusst sein, dass die Menschen auf uns warten, dass sie uns brauchen, obwohl wir klein sind. Es ist so ähnlich wie das, was ein Liebender über die Person sagt, die er liebt: Wir sind füreinander geboren. Aber Christus lässt uns erkennen, dass dies nicht nur ein persönlicher Wunsch ist, sondern eine Vorsehung, die uns zusammenführt, die uns unserem Nächsten näher bringt, immer für etwas Neues und Großes. Auch wenn es manchmal den Anschein hat, als sei alles nur ein Zufall, so ist es das nicht.

Bei vielen Gelegenheiten hat Papst Franziskus die Geschichte seiner eigenen Berufung erzählt, als er sich von Gott berufen fühlte, ihm als Priester zu dienen. Am 21. September 1953 wollte ein 16-jähriger Junge namens Jorge Bergoglio mit seinen Freunden ausgehen, um einen argentinischen Feiertag, den ” Tag des Schülers “, zu feiern. Jorge beschloss, die Party mit einem Gebet in seiner Pfarrkirche zu beginnen, die dem heiligen Josef geweiht ist. Als er in der Kirche ankam, sah er einen Priester, den er nicht erkannte, der aber Heiligkeit auszustrahlen schien. Er beschloss, ihn anzusprechen und bat ihn, ihm die Beichte abzunehmen. Wir wissen weder, was George zum Priester sagte, noch was der Priester antwortete. Aber wir wissen, dass dieses Geständnis nicht nur die Pläne des Teenagers für diesen Tag, sondern für sein ganzes Leben völlig verändert hat. Während des Jubiläumsjahres der Barmherzigkeit sagte Papst Franziskus:

Für mich war es eine Erfahrung der Begegnung: Ich entdeckte, dass jemand auf mich wartete. Ich weiß jedoch nicht, was passiert ist. Das weiß ich nicht mehr. Ich weiß nicht, warum gerade dieser Priester, den ich nicht kannte, dort war, oder warum ich den Wunsch verspürte, zur Beichte zu gehen. Aber sicher ist, dass jemand auf mich gewartet hat. Er hatte schon lange auf mich gewartet. Nach der Beichte hatte ich das Gefühl, dass sich etwas verändert hatte. Ich war nicht mehr derselbe. Ich hörte so etwas wie eine Stimme oder einen Ruf. Ich war überzeugt, dass ich Priester werden musste.

Der Heilige Geist bereitet unsere Ekstase vor und erzieht sie. Vor allem bei Begegnungen, die trivial oder unbedeutend erscheinen mögen, vielleicht schwierig. Wenn ich also morgen einem Feind begegne, darf ich nicht vergessen, dass es kein Zufall ist. Wenn ich jemanden treffe, der mit mir zusammenlebt, darf ich nicht denken, dass es ” wie immer ” ist. Wenn ich jemandem begegne, der “schwierig” ist, muss ich daran denken, dass der Heilige Geist mir sagt, was ich tun soll, um ihn näher zu Gott zu bringen.

Wir können sicher sein, dass Christus Tag und Nacht auf der Suche nach uns ist. Im heutigen Text des Evangeliums ist die Betonung der Verben der Bewegung bemerkenswert. Jesus hält keinen Augenblick inne: Während Jesus am See Genezareth wandelte… und dann ging er weiterEr zog durch ganz Galiläa. Wer berufen ist, muss sich darüber im Klaren sein, dass ihm keine Ruhe gegönnt wird und er auf dem Weg nicht Halt machen kann. Jesus will, dass man ihm Tag und Nacht und das ganze Leben lang folgt. Es gibt keine Momente der Befreiung von den eingegangenen Verpflichtungen. Unsere Reaktion muss also prompt und großzügig sein wie die von Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes, die sofort ihre Netze, das Boot und ihren Vater verließen und ihm folgten.

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2. Und schließlich, wenn wir wirklich an die Art und Weise glauben, wie unser Gründervater uns aufruft, nämlich die Heiligkeit gemeinsam zu leben, dann muss es ebenso klar sein, dass die größte Schwierigkeit die Spaltung in unserem Zusammenleben ist. So wie es der Gemeinde in Korinth erging, die die ganze Ausbildung, das Beispiel und die Führung des heiligen Paulus erhielt, um dann in einen ständigen Konflikt zu geraten, so kann es auch in jeder unserer Gemeinschaften geschehen. Der Ursprung dieser schmerzhaften Situationen ist nicht abstrakt, doktrinär oder anspruchsvoll.

Der Grund für die Zwietracht in Korinth war – damals wie heute – der Egoismus, der Wunsch, andere zu beherrschen, über andere zu siegen und sich anderen aufzudrängen. Das von Paulus entzündete Licht des Evangeliums hatte in Korinth geleuchtet, aber die Finsternis der Sünde und die Finsternis des Todes blieben dicht und schwer zu durchdringen.

Aber was unser Nachdenken über meine Sünden, deine und die der anderen bestimmen muss, ist vor allem, dass unsere Fehler NICHT stärker sind als die Gnade. Die Unzulänglichkeiten der ersten Jünger wurden schon oft hervorgehoben, aber sie machen noch deutlicher, dass Gott seine Pläne mit Menschen verwirklicht, die Sünder sind.

Sie ist geheimnisvoll, aber die Liebe wird in vielerlei Hinsicht ewig. Wie ein berühmter Sänger einmal sagte:

Zukünftige Liebende, vielleicht werden sie sich lieben

ohne zu wissen

mit der Liebe, die eines Tages

ich für dich hatte

Erkennen wir, dass wir uns in der gleichen Situation befinden wie die ersten Jünger: Während wir uns aufrichtig danach sehnen, den Menschen Gutes zu tun, haben wir Formen des Stolzes in uns, die wir nur schwer identifizieren und erkennen können (beides). Einige Heilige fassten sie in intimen und diskreten Begegnungen mit Christus zusammen, der weiterhin an unseren Ufern wandelt.

Auffallend und bewegend in der heutigen Lesung ist der Satz: “Das Volk, das im Dunkeln wandelte, hat ein großes Licht gesehen“. Die menschliche Geschichte ist unbeholfen, sinnlos, deprimierend, furchtbar, und doch “keimt die Hoffnung ewig in der menschlichen Brust”. Viele tun dies als kindisches Wunschdenken ab, andere hingegen feiern die unglaubliche Kraft der Hoffnung. Und die Hoffnung ist neben dem Glauben und der Liebe eine der drei Grundkräfte der Botschaft vom Reich Gottes.

Im Laufe der Jahrhunderte haben diese Worte in schwierigen und unfruchtbaren Zeiten Hoffnung und Überzeugung geweckt. Immer wieder haben sie Gemeinschaften geformt, denen die Pforten der Hölle nicht widerstehen konnten. Ihre Macht ist nicht verloren gegangen. Eine Stimme vom Himmel verkündete: “Hört auf ihn“.

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In den Heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef dein Bruder,

Luis Casasús

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