p. Luis CASASUS | Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare
Rom, 14. Mai 2023 | 6. Sonntag der Osterzeit
Apg. 8,5-8.14-17; 1Pt. 3,15-18; Joh. 14,15-21.
Wenn eine einfühlsame Mutter mit einem Kind konfrontiert wird, das sich weigert, auf die Vernunft zu hören, das vielleicht einen Wutanfall hat und nicht zuhören will, wird sie, anstatt die Spannung zu erhöhen, mit Zärtlichkeit und Intelligenz fragen: Tu‘s für mich… Und auf diese Weise gibt es viele Möglichkeiten, dass das Kind die Medizin nimmt, die es hasst, oder die Spielsachen aufhebt oder nicht weiter mit seinem kleinen Bruder streitet.
Vielleicht ist dies die vollständigste und realistischste Art zu verstehen, was Christus uns heute im Evangelium sagt: Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten.
Wie es dem Kind erging, werden wir, auch wenn wir keinen besonderen Wunsch haben, einem der Gebote treu zu sein, es tun, weil Jesus es von uns verlangt, aus Liebe zu ihm. Christus sagt uns, dass es uns nicht schwerfallen wird, die Gebote zu halten, wenn wir es aus reiner Zuneigung zu ihm tun.
Und von der anderen Seite aus gesehen, wenn wir uns fragen, was wir tun müssen, um Ihn zu lieben, werden wir sehen, dass unser Bemühen, die in den Geboten enthaltene Weisheit zu leben, uns dazu bringen wird, Gott zu lieben, weil unser Bemühen nicht ohne Seine Antwort bleibt. Wir könnten sagen, dass die erste Perspektive die des asketischen Lebens ist und die zweite unserer mystischen Erfahrung entspricht.
Auf jeden Fall wird uns Christus selbst sagen, dass in Wirklichkeit alle Gebote, das Gesetz und die Propheten in einer Form der Liebe zusammengefasst sind, die Gott und den Nächsten einschließt.
Auf jeden Fall neigen wir, nicht nur die Christen, sondern auch die Kultur, in der wir leben, dazu, den Normen wenig Wert beizumessen und anzunehmen, dass die individuelle Freiheit zusammen mit dem guten Willen und einer vermeintlich innigen Beziehung zu göttlichen Personen sie mit Vorteil ersetzen kann. Dies ist keine korrekte Auslegung der Bibel. In Wirklichkeit sind die Gebote ein hervorragender Leitfaden für diejenigen unter uns, die die Botschaft Christi natürlich nicht ganz verstehen. Zum Beispiel sind viele von uns heute nicht sehr empfänglich für das dritte Gebot: Du sollst den Sabbattag heilig halten.
In naiver und oberflächlicher Weise gibt es Menschen, die sich nicht mit dem Spruch des heiligen Augustinus auseinandersetzen: Liebe und tue, was du willst, und kommen so zu einem individualistischen Relativismus. Vielleicht ist ihnen nicht bewusst, dass der heilige Augustinus eine wahre intellektuelle Demut lebte und erklärte: Ich würde nicht an die Bibel glauben, wenn die Kirche sie mir nicht vorlegen und erklären würde.
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Die Betrachtung des Sinns der Gebote und desjenigen, das sie alle zusammenfasst, das Gebot der Liebe, führt uns zum zweiten Teil des heutigen Evangeliumstextes, einem traurigen Moment für die Jünger, die eine Zukunft fern von Christus vorhersahen. Aber es ist gerade der Heilige Geist, der ihnen verspricht, dass er die Antwort auf alles ist. Ja, die Tatsache, Waisen zu sein, wie Jesus uns erahnen lässt, ist ein Unglück, das für diejenigen, die es nicht erlitten haben, schwer zu verstehen ist. Der Heilige Geist ist die göttliche Person, die uns vor dem Waisendasein bewahrt.
Normalerweise stellen wir uns unter einem Waisenkind ein Kind vor, das Schwierigkeiten hat, seine Grundbedürfnisse zu befriedigen, wie Nahrung, Unterkunft und eine gute Ausbildung.
Aber wir wissen immer mehr über die Auswirkungen des Verlusts oder der Vernachlässigung durch die Eltern. Kinder, die in ihrer Familie benachteiligt wurden, weisen mehrere negative Eigenschaften auf und entwickeln eine Reihe negativer Merkmale: langsame geistige Entwicklung, niedriger IQ, emotionale und regulatorische Störungen, instabiles und unzureichendes Selbstwertgefühl, Angst und Feindseligkeit gegenüber Erwachsenen und geringe Akzeptanz in der Gruppe der Gleichaltrigen, geringe Fähigkeiten zur Selbstkontrolle und zu sozial akzeptablem Verhalten, verzerrte Identität und Familienbild….
Ein Waisenkind zu sein, bedeutet also nicht nur eine Schwierigkeit, zu überleben, sondern vor allem, die Schwierigkeit ein ruhiges Leben und gesunde Beziehungen zu führen. Insbesondere die Waisen haben ernsthafte Schwierigkeiten zu wissen, wie man liebt und Liebe annimmt – kann man unglücklicher sein?
Der Heilige Geist lehrt uns zu lieben. Das ist seine grundlegende Lehre. Und das ist kein leeres oder abstraktes Versprechen; Jesus sagt, dass wir den Heiligen Geist kennen. Gewiss, seine Gegenwart ist unübersehbar. Von Gegenwart zu sprechen, bedeutet, von der Gewissheit zu sprechen, dass jemand vor mir ist, jemand anderes als ich selbst. Es ist nicht nötig, darauf zu bestehen, dass die bloße Anwesenheit einer Person unser Leben verändert. Ein Kind fühlt sich in der Gegenwart seiner Eltern sicher; ein Schüler denkt bei einer Prüfung nicht mehr ans Schummeln, wenn der Lehrer vor ihm steht, oder eine Basketballmannschaft spielt besser, wenn sie das Gebrüll der Fans hört, die sie anfeuern….
Der Heilige Geist macht sich bemerkbar, indem er uns zu einer anderen Liebe neigt, einer neuen, die sich von der unterscheidet, die wir vielleicht vor ein paar Tagen oder Minuten erfahren haben. Das ist wahre Gegenwart, jenseits der Sinne. Wir können sie wahrnehmen, weil sie uns einen Frieden (Ruhe) schenkt, der es uns erlaubt, darüber nachzudenken (Sammlung), wie wir denjenigen, der vor uns steht, behandeln sollen.
Das ist weder ungewöhnlich noch außergewöhnlich. Ein deutliches Beispiel ist das, was an Pfingsten geschah: Die Jünger waren voller Angst und Zweifel, und der Heilige Geist tröstete sie nicht nur, sondern gab ihnen auch das Wort, das sie der Menge weitergeben sollten, was sie auch taten. Vielleicht wird uns in unserem Leben nicht so etwas Spektakuläres passieren, aber wir erleben, dass wir, wenn wir Gottes Trost empfangen, bereit sind, andere zu trösten und ihnen zu helfen.
Hier ist eine wahre Geschichte:
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts besuchte eine Frau im Mittleren Westen der Vereinigten Staaten ein Waisenhaus und fragte die Oberschwester: Gibt es ein Kind, das noch niemand adoptieren wollte? Die Schwester antwortete: Ja, es gibt ein 10-jähriges Mädchen, unattraktiv und bucklig. Die Frau sagte: Das ist das Mädchen, das ich will. Fünfunddreißig Jahre später schrieb der staatliche Leiter der Waisenhausinspektion diesen Bericht über eine Einrichtung:
Dieser Ort ist außergewöhnlich. Es ist sauber, das Essen ist gut, die Kinder werden sehr gut versorgt, und die Atmosphäre ist die beste von allen Einrichtungen, die wir besucht haben. Die leitende Krankenschwester, Mercy Goodfaith, hat ein Herz, das vor Liebe trieft, sie hat einen freundlichen Blick und ein freundliches Gesicht, das einen die Tatsache vergessen lässt, dass sie einen Buckel hat. Es ist offensichtlich, dass die Kinder sie lieben.
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Was den Heiligen Geist betrifft, so hat seine Gegenwart viele Erscheinungsformen. Eine davon ist seine eigentümliche Art, uns zu trösten. Der Heilige Geist ist kein Schmerzmittel, aber er versteht es, alles zu nutzen, um uns näher zu ihm zu bringen. Die heutige Erste Lesung ist ein gutes Beispiel dafür. Nach dem Martyrium des heiligen Stephanus waren die hellenistischen Christen direkt bedroht, denn für die jüdischen Behörden stellten sie eine potenzielle Gefahr für ihre Traditionen und ihre Macht dar. Viele flohen nach Syrien und in andere Provinzen des Römischen Reiches. Unter denen, die nach Samaria flohen, war auch Philippus, der als einer derjenigen ausgewählt worden war, deren Aufgabe es war, den Armen zu dienen. In dieser Lesung sehen wir, wie Philippus’ Wort mit Begeisterung aufgenommen wurde und das Leben der neuen Christen veränderte.
Inzwischen haben wir alle von der Achtsamkeit gehört, die auch vollständige Aufmerksamkeit oder achtsames Gewahrsein genannt wird und uns ermutigt, aufmerksam zu sein und die Erfahrung des Augenblicks anzunehmen, ohne Ablehnung oder vorschnelle Urteile. Wer diese mentale Praxis schätzt, die auch als Therapie gegen Angst, Stress und Depressionen eingesetzt wird, wird sicher den Wert der Gegenwart des Heiligen Geistes verstehen, denn sie hilft uns, den Wert der Ereignisse, aller Erfahrungen und des Leidens besser zu betrachten.
Wie Papst Franziskus am Pfingstfest 2022 sagte, heilt der Heilige Geist, der “Tröster” genannt wird, Erinnerungen. Was uns als etwas Negatives erschien, das es wert ist, vergessen zu werden, bekommt eine neue Bedeutung, und buchstäblich unerwartet führt der Schmerz zur Freude. In Wirklichkeit ist dies die ständige Dynamik unseres mystischen Lebens; wir sehen, dass etwas in uns gereinigt wird, und als Folge davon fühlen wir uns Gott näher, mehr mit ihm verbunden.
In dieser ersten Lesung sehen wir aber auch, auf sehr einfache Weise, den Ursprung des Sakraments der Firmung. Die Apostel Petrus und Johannes, die denen, die von Philippus “nur auf den Namen des Herrn Jesus” getauft worden waren, die Hände auflegten, empfingen den Heiligen Geist, und auf diese Weise konnten sie einen Schritt weiter gehen, sie konnten die Gaben des Heiligen Geistes empfangen und über ein ordentliches moralisches Leben hinausgehen, um Apostel, Diener aller zu werden.
In dieser Lesung haben wir außerdem ein perfektes Beispiel dafür, dass das Apostolat immer in Gemeinschaft stattfindet. Unabhängig davon, wie es ausgeübt wird, wenn es im Glauben und in Demut geschieht, wird eine Bemühung oder ein Beispiel eines Jüngers von anderen bestätigt, und das wird sicherlich einen Segen haben.
Es wird nie genug sein, sich daran zu erinnern, demütig zu sein, besonders wenn wir uns als Jünger Christi präsentieren. Ironische oder aggressive Bemerkungen über “andere Katholiken”, die Arroganz derer, die behaupten, Gott besser zu kennen als andere, und der Anspruch, auf alles eine Antwort zu haben, sind wahre Formen des Skandals. In der zweiten Lesung ermutigt uns Petrus, unseren Glauben mit Freundlichkeit, Respekt und gutem Gewissen zu begründen, denn Polemik nährt nur die Abgrenzung und Eitelkeit derer, die vorgeben, Jünger zu sein.
Der letzte Rat des Petrus ist sehr weise. Verfolgung und Missverständnisse können uns zwar traurig machen, aber was wir NICHT tun sollten, ist… überrascht zu sein. Sicherlich ist es ein Zeichen von Schwäche, das der Teufel zu unserem großen Unglück als Instrument benutzen wird, um uns von Gott und unseren Nächsten zu entfremden. Um es mit den Worten von Papst Franziskus zu sagen:
Er verankert uns oft in der Vergangenheit, im Bedauern, in der Nostalgie und in dem, was das Leben uns nicht gegeben hat; oder er projiziert uns in die Zukunft und nährt Ängste, Befürchtungen, Illusionen und falsche Hoffnungen. Der Heilige Geist hingegen führt uns dazu, das Hier und Jetzt zu lieben, nicht eine ideale Welt und auch nicht eine ideale Kirche, sondern die Wirklichkeit, im Licht der Sonne, in Transparenz und Einfachheit (Pfingsten 2022).
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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,
Luis CASASUS
