von P. Luis Casasús, Generalsuperior der Missionare Identes.
New York, 19. April 2020. 2. Sonntag der Osterzeit (Barmherzigkeitssonntag).
Apostelgeschichte 2: 42-47; 1. Petrus 1: 3-9; Hl. Johannes 20: 19-31
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Inmitten dieser schrecklichen Coronavirus-Pandemie mit Quarantänemaßnahmen und Hausarrest sehen wir im Evangelium den Besuch Christi in einer Gemeinschaft, die aus Angst in sich selbst verschlossen ist, und wir sehen auch die unmittelbare Ausbreitung des Friedens, der durch die Gegenwart Christi und seine Worte: Friede sei mit euch.
Im Gegensatz zu dem, was in den Gemälden der Künstler dargestellt ist, geht aus dem Text nicht hervor, dass Thomas seine Hände auf die Wunden Jesu legte. Er legte sein Glaubensbekenntnis ab, nachdem er die Stimme des auferstandenen Herrn gehört hatte, zusammen mit seinen Brüdern und Schwestern in der Gemeinschaft.
Aber klar ist, dass der von Christus geäußerte Wunsch nach Frieden voll erfüllt wurde und die verängstigten Jünger schnell in Mut und Weisheit eingehüllt wurden: Was genau ist der Frieden Christi? Sicherlich mehr als die Abwesenheit von Unannehmlichkeiten und Ängsten.
Die Geschichte wird von einem König erzählt, der mehrere Maler anheuerte, um ein Bild des Friedens und der Ruhe zu malen. Jeder Künstler malte sein Meisterwerk, das den Frieden so darstellt, wie er ihn empfand. Man zeichnete einen friedlichen Ozean mit Palmen und Möwen. Das nächste Bild zeigte grüne Felder und Apfelplantagen. Jeder von ihnen hat seine ganze Kraft in die Arbeit gesteckt. Der Tag kam, an dem sie dem König ihre Arbeit zeigten. Einer nach dem anderen studierte er die Gemälde sorgfältig. Und einen nach dem anderen lehnte er sie ab. Seiner Meinung nach drückte niemand wahren Frieden und Ruhe aus. Schließlich stand er vor dem letzten Gemälde. Die Farben waren dunkel und düster. Ein grauer Himmel erstreckte sich über die dunklen und bedrohlichen Bäume eines Waldes. Die Strahlen rauschten bedrohlich durch die Luft. Ein mächtiger Wasserfall stürzte auf gefährliche Felsen, und Geier kreisten um ihn herum. Als sich der König nach vorne beugte, bemerkte er einen kleinen Busch, der hinter dem Wasserfall hervorragte. Geschützt zwischen seinen Zweigen lag ein Nest, und im Inneren des Nestes schlief eine Vogelfamilie; das ist mein Bild! rief der König aus.
Das Leben ist niemals eine ruhige See ohne Wellen oder Wind. Es gibt keine grünen und üppigen Felder ohne Schlangen und versteckte Felsen. Das Leben ist eine Herausforderung. Geier fliegen um uns herum und der Himmel ist oft dunkel. Der innere Frieden muss in unseren Herzen gefunden werden.
In der heutigen ersten Lesung haben wir ein großartiges Beispiel für aktive Dankbarkeit: Alle Gläubigen hielten zusammen und legten ihre Sachen zusammen; sie verkauften ihren Besitz und ihre Besitztümer und verteilten das Geld unter sich nach den Bedürfnissen eines jeden (…) sie brachen das Brot in ihren Häusern und aßen zusammen mit Freude und Einfachheit des Herzens.
Viele Jahrhunderte später sagte Mutter Teresa von Kalkutta aufgrund ihrer eigenen Erfahrung, wenn wir keinen Frieden haben, dann deshalb, weil wir vergessen haben, dass wir zueinander gehören. Das würde uns zumindest dazu veranlassen, uns bei anderen zu bedanken, wenn sie etwas Nettes für uns tun, ganz gleich, wie klein die Handlung ist.
Der deutsche Mystiker des 13. Jahrhunderts, Meister Eckhart, sagte einmal, dass es ausreichen würde, wenn das einzige Gebet, das Sie in Ihrem ganzen Leben sprechen, ein Dankgebet ist. Wir können Dankbarkeit in ein kontinuierliches Gebet, in eine Form des geistlichen Lebens verwandeln.
Die erste Gabe des auferstandenen Herrn ist der Frieden. Und dieser Frieden kommt im Wesentlichen aus der Vergebung der Sünden. Es war wichtig für Christus, den Jüngern zweimal seine Vergebung zuzusichern, weil sie ihn verraten und verlassen hatten. Dies war auch eine wichtige Lektion für die ersten Christen, da einige von ihnen ihn auch schon vorher verraten hatten, da sie an der Verurteilung Christi und sogar am Prozess vor dem Sanhedrin teilgenommen hatten. Auch ihnen musste die Vergebung Christi bejaht werden. Sonst könnten sie sich nie verzeihen, was sie dem Herrn angetan haben.
Wir alle haben diese Erfahrung. Wahre Vergebung macht uns frei, nicht nur, weil wir vor Strafe gerettet werden, sondern weil wir uns in der Gemeinschaft willkommen geheißen und nicht abgelehnt fühlen. Deshalb ist die Allegorie der Vergebung eine Umarmung, wie die Umarmung des verlorenen Sohnes durch den Vater. Das erklärt, warum Jesus nach seiner Auferstehung den Aposteln die Macht gab, Sünden zu erlassen. Die Seele wird keinen dauerhaften Frieden haben, wenn sie nicht das Gefühl hat, dass Gott ihr vergeben hat. Tatsächlich brauchen wir Barmherzigkeit, um eine echte Gemeinschaft aufzubauen. Deshalb steht am zweiten Ostersonntag die göttliche Barmherzigkeit im Mittelpunkt. Barmherzigkeit ist mehr als Mitleid mit der Fürsorge für die Armen und Hungrigen. Barmherzigkeit bedeutet Barmherzigkeit und Vergebung für diejenigen, denen es an christlicher Nächstenliebe, Ehrlichkeit und Integrität mangelt. Das ist es, was Jesus bei seiner Auferstehung praktiziert hat. Die Jünger versteckten sich aus Scham für Jesus und aus Angst vor ihren Feinden. Aber Christus kam, um sie von ihren Ängsten zu befreien, indem er ihnen seine Vergebung schenkte und ihnen das Geschenk des Friedens anbot.
créditos portada: jackdawson.com
