Evangelium nach Lukas 10,25-37:

In jener Zeit wollte ein Gesetzeslehrer Jesus auf die Probe stellen. Er fragte ihn: Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen? Jesus sagte zu ihm: Was steht im Gesetz? Was liest du dort? Er antwortete: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deiner Kraft und all deinen Gedanken, und: Deinen Nächsten sollst du lieben wie dich selbst. Jesus sagte zu ihm: Du hast richtig geantwortet.
Handle danach, und du wirst leben. Der Gesetzeslehrer wollte seine Frage rechtfertigen und sagte zu Jesus: Und wer ist mein Nächster? Darauf antwortete ihm Jesus: Ein Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinab und wurde von Räubern überfallen. Sie plünderten ihn aus und schlugen ihn nieder; dann gingen sie weg und ließen ihn halb tot liegen. Zufällig kam ein Priester denselben Weg herab; er sah ihn und ging weiter. Auch ein Levit kam zu der Stelle; er sah ihn und ging weiter. Dann kam ein Mann aus Samarien, der auf der Reise war. Als er ihn sah, hatte er Mitleid, ging zu ihm hin, goss Öl und Wein auf seine Wunden und verband sie. Dann hob er ihn auf sein Reittier, brachte ihn zu einer Herberge und sorgte für ihn. Am andern Morgen holte er zwei Denare hervor, gab sie dem Wirt und sagte: Sorge für ihn, und wenn du mehr für ihn brauchst, werde ich es dir bezahlen, wenn ich wiederkomme.

Was meinst du: Wer von diesen dreien hat sich als der Nächste dessen erwiesen, der von den Räubern überfallen wurde? Der Gesetzeslehrer antwortete: Der, der barmherzig an ihm gehandelt hat. Da sagte Jesus zu ihm: Dann geh und handle genauso!

Wein, Öl, 2 Denare und eine Esel-Ambulanz

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 13. Juli 2025 | 15. Sonntag im Jahreskreis

Dtn 30: 10-14; Kol 1: 15-20; Lk 10: 25-37

Im Jahr 2020, während der Pandemie, spendete ein sizilianischer Bäcker namens Vincenzo jeden Morgen Brot für diejenigen, die es sich nicht leisten konnten. Zu diesem Zweck hängte er Brottüten an die Tür seiner Bäckerei mit einem Schild, auf dem stand: Wer kann, soll etwas übrig lassen; wer nicht kann, soll nehmen, was er braucht. Seine Geste inspirierte andere Ladenbesitzer, das Gleiche zu tun.

Es ist rührend und interessant, denn seine gute Tat galt allen Bedürftigen, aber auch ohne dass er die Möglichkeit hatte zu sehen, wer davon profitierte, und wahrscheinlich ohne dass diese die Möglichkeit hatten, ihm auch nur mit einem Blick zu danken.

Gott sei Dank gibt es unzählige ähnliche Fälle, die mit dem übereinstimmen, was Christus uns im Gleichnis vom barmherzigen Samariter lehrt: Mein Nächster ist einfach jemand, der meine Hilfe braucht. Es ist eine andere Sache, ob ich bereit bin, ihn anzuschauen, wie ich sie ihm gebe, was ich später liegen lasse, um ihm zu helfen….

Aus rein psychologischer Sicht veranschaulicht das Beispiel des Bäckers das, was manche Fachleute den „Dominoeffekt des Mitgefühls“ nennen: Wenn wir Zeuge einer großzügigen Tat werden, löst das in uns die Bereitschaft aus, sie zu wiederholen.

Aber viel wichtiger ist, was Christus uns heute am Ende des Gleichnisses lehrt, dass solche Barmherzigkeit die Antwort ist, das ewige Leben zu erben, weshalb Jesus zu dem Schriftgelehrten (und zu dir und zu mir) sagt: Geht hin und tut dasselbe.

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Um zu verstehen, was Jesus in der Geschichte vom barmherzigen Samariter vermitteln will, ist es interessant zu wissen, was die Szene damals bedeutete und was uns wie den Leviten und den Priester, die vorbeikamen, machen kann.

In jenen Tagen waren die Straßen voller Priester und Leviten, die von und nach Jerusalem gingen. Zacharias selbst war einer dieser Priester. Sie arbeiteten nach einem von König David festgelegten Dienstplan; einige Wochen im Jahr verließen sie ihre tägliche Arbeit und dienten im Tempel. Ein Levit war kein Priester, aber er diente im Tempel. Die Straßen waren immer voll von Priestern, die nach Jerusalem gingen oder von dort kamen. Insbesondere die Straße von Jerusalem nach Jericho war als „Blutpfad“ bekannt, denn sie war wegen der Schwierigkeit des Weges reif für einen Überfall.

Der Priester und der Levit kümmern sich nicht um den Verwundeten, weil sie wahrscheinlich Angst hatten: Vielleicht waren die Räuber noch in der Nähe und konnten das gleiche Schicksal erleiden wie der Räuber, oder der Verwundete tat nur so, und einige seiner Komplizen lauerten demjenigen auf, der in die Falle tappen würde. Sie fragten sich, was mit ihnen geschehen würde, wenn sie stehen blieben, aber der Samariter ließ dem Verwundeten den Vortritt, egal, was mit ihm hätte geschehen können.

Sicherlich sprachen der Levit und der Priester ein Gebet für den armen Kerl und wünschten ihm von Herzen alles Gute. Das ist gewiss nicht schlecht. Aber es ist eine Sache, jemandem eine gute Reise zu wünschen, eine andere, ihm eine gute Karte zu geben … und eine andere, ihn auf einem Teil der Reise zu begleiten.

Während des berühmten Untergangs der Titanic im Jahr 1912 nutzten einige Passagiere der ersten Klasse ihren Status oder ihre Stärke, um sich einen Platz in den Rettungsbooten zu sichern, trotz des ungeschriebenen Kodex „Frauen und Kinder zuerst“.

Einer der bekanntesten Fälle war der des Präsidenten der Gesellschaft, der die Titanic gehörte, selbst. Er überlebte, indem er in ein Boot kletterte, während Hunderte von Frauen und Kindern noch warteten. Seine beiden Assistenten klammerten sich an eine schwimmende Planke und starben kurz darauf. Das war ein Akt feigen Egoismus’, kein komplexes ethisches Dilemma.

Ein solches Verhalten wirft keine große moralische Frage auf: Es ging nicht darum, zwischen zwei Gütern oder Übeln zu wählen, sondern das eigene Wohlergehen auf Kosten des Leidens anderer in Kauf zu nehmen. Es ist ein krasses Beispiel dafür, wie der Glücksinstinkt, der sich in diesem Fall als Selbsterhaltung manifestiert, das Mitgefühl überschatten kann.

Es ist nicht nötig, an dramatische Situationen wie die Titanic zu denken; eine Geste, um jedem zu helfen, der betroffen ist. Der Grund dafür ist, wie bereits erwähnt, dass die „samaritanische“ Barmherzigkeit nicht nur das ewige Leben ins Leben bringt, sondern es auch verbreitet, es weitergibt.

Im Leben Jesu gibt es einen besonders bedeutsamen Moment auf der Hochzeit von Kana, wo er seine Pläne für den Beginn seines öffentlichen Lebens der Barmherzigkeit seiner Mutter unterwirft, die den Rückschlag des Brautpaares bemerkt, als ihnen der Wein ausgeht. Nichts war wichtiger als diese unvorhergesehene Geste, diese Hilfe in einer Angelegenheit, in der es nicht um Leben und Tod ging.

Die stärkste Ausrede, Synthese und Schlussfolgerung der anderen, um so zu handeln wie der Priester und der Levit, ist: „Es ist nicht meine Aufgabe zu helfen: Es ist nicht an mir zu helfen. Ich kann mich auf meine mangelnde Kompetenz berufen, auf die vermeintliche Wichtigkeit dessen, was ich gerade tue, auf meine eigene Eile und Unruhe, auf die Angst, das Leiden meines Nächsten zu betrachten … auf jeden Fall kann derjenige, der die Barmherzigkeit nicht lebt, nicht glücklich sein, denn, wie die erste Lesung abschließt: Das Gebot ist dir ganz nahe, in deinem Herzen und in deinem Mund, damit du es tust.

Dieses Gesetz kann keine Unmöglichkeit sein, etwas, das uns auferlegt wird, um uns leiden zu lassen. Es ist immer möglich, etwas zu tun, um unsere Bereitschaft zu helfen zu zeigen. Wie das Gleichnis vom barmherzigen Samariter zeigt – und Lukas wusste das sehr gut -, kann Wein als Desinfektionsmittel und Öl als Notfallmedikament zur Schmerzlinderung dienen.

Die Frage des Gesetzeslehrers „Wer ist mein Nächster?“ sollte Christus vielleicht in Verlegenheit bringen, aber sie offenbart sicherlich eine innere Unruhe, eine Reue darüber, dass er nicht über die Liebe hinausgegangen ist, die von jemandem erwartet wird, der dem in der Thora niedergeschriebenen Gesetz gehorcht. Wer nicht die Erfahrung gemacht hat, sich selbst zu sterben, seine Bequemlichkeit aufzugeben, kann nicht die volle Freude Christi erfahren.

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Dieses Gleichnis veranschaulicht besonders anschaulich die Tatsache, dass wahre Barmherzigkeit, die feinste Ekstase, immer bedeutet, etwas Wichtiges zurückzulassen. Zweifellos hat der barmherzige Samariter es versäumt, seine verspätete Ankunft anzukündigen, was zu Komplikationen führen würde. Ein weiteres wichtiges Detail ist die Tatsache, dass dem Opfer die Kleider ausgezogen worden waren, so dass der Samariter zumindest zum Verbinden seine eigenen Kleider zerreißen musste.

Berücksichtigen wir eine wichtige Tatsache in Bezug auf die verhasste samaritanische Bevölkerung, zu der der Protagonist gehört. Im 9. Kapitel des Lukasevangeliums haben wir gerade gelesen, dass Jesus in einem samaritanischen Dorf nicht willkommen war , weil er ein Pilger auf dem Weg nach Jerusalem war. Dies unterstreicht die Lehre, dass jeder, „selbst ein Samariter“, Gesten höchster Großzügigkeit zeigen kann, was uns dazu bringen sollte, jeden einzuladen, Gutes zu tun, im Vertrauen darauf, dass das Gesetz der Barmherzigkeit in sein Herz geschrieben ist und… sich schließlich durchsetzen wird. Bevor er dieses Gleichnis erzählte, hatte Christus dieser Realität Rechnung getragen, indem er Fischer berief, die überhaupt nichts Besonderes waren, und 72 Jünger vor sich herschickte, die nicht sehr gut ausgebildet waren und wahrscheinlich verschiedene Schwierigkeiten in ihrer Persönlichkeit hatten.

Ich möchte eine persönliche Erfahrung mit einem „Samariter“ erzählen, an den ich mich mit Zuneigung und Dankbarkeit erinnere.

Wir wollen ihn Manuel nennen. Er war weit weg von der Kirche, nicht aus Überzeugung, sondern weil ihm niemand ein wirklich attraktives Zeugnis gegeben hatte. Er war ein Freund meines Vaters, mit dem er sonntags zur Rebhuhnjagd ging. Er hatte eine große Liebe zur Natur und zur Musik, und er bemerkte, dass ich im Alter von 12 Jahren eine Leidenschaft für Tiere aller Art hatte, die ich mit kindlicher Neugierde zu beobachten pflegte.

Bei einem dieser sonntäglichen Jagdausflüge fand er eine verletzte Krähe, einen großen Vogel mit gespaltenem Flügel, den er vorsichtig aufhob und nach Hause brachte, um ihn mir zu schenken, da er wusste, dass ich ihn als Haustier lieben würde. Es war ein bemerkenswerter diplomatischer Erfolg seinerseits, meine Mutter zu überzeugen, die sich von dem Tier nicht besonders angezogen fühlte.

Glücklicherweise hatte unser Haus einen kleinen Garten, in dem Hippo (so nannten wir ihn) zwischen den Blättern eines Weinstocks hocken konnte. Zum Erstaunen der Nachbarn gewöhnte sich Hippo an unsere Fürsorge und daran, große Mengen Pferdefleisch zu fressen (…Gott sei Dank war es sehr billig), wodurch er sich nach und nach erholte. Ich ging stolz mit ihm auf der Schulter spazieren, und die Jungen aus der Nachbarschaft beneideten ihn und begannen, ihm beim Füttern zu helfen. Ich erinnere mich, wie ich die Schatzinsel von Robert Louis Stevenson las und so tat, als würde ich die Hauptfigur, den Piraten Long John Silver,nachahmen, der einen Papagei auf der Schulter trug. Eine Krähe war nicht ganz so bunt, aber ebenso originell.

Manuel war an Hippos Gesundheit interessiert und rief sogar einen befreundeten Tierarzt an, um ihn zu behandeln. Auf diese Weise erholte er sich vollständig. Seine Schreie waren nicht gerade harmonisch, aber ich glaube, sie enthielten eine Botschaft der Dankbarkeit an meine geduldige Mutter, meinen überraschten Vater und die erstaunten Nachbarn. Er lebte mehrere Monate bei uns, und eines schönen Tages verschwand er, wahrscheinlich völlig geheilt.

Es ist nur eine kleine Anekdote, eine Geste von Manuel, um einem Kind eine Freude zu machen, das diese Überraschung von demjenigen, der sich die Gelegenheit nicht entgehen ließ, seine Zuneigung zu zeigen, nie vergessen wird.

Seitdem habe ich keinen Zweifel daran, dass Manuel (…und Hippo) vom Himmel auf mich herabblicken und in meinem Herzen die Erinnerung an ein paar Momente verankern, die mich dazu bringen, eine Pause einzulegen und das Leben der anderen genauer zu betrachten.

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In den heiligen Herzen Jesu, Marias und Josefs,

Luis CASASUS

Präsident