Vangelo secondo San Luca 10,25-37:

In quel tempo, un dottore della Legge si alzò per mettere alla prova Gesù e chiese: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Come leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso». Gli disse: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai».
Ma quello, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e, quando lo vide, passò oltre. Anche un levìta, giunto in quel luogo, vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tirò fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo: «Abbi cura di lui; ciò che spenderai in più, te lo pagherò al mio ritorno».

»Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?». Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».

Vino, olio, 2 denari e un Asino- Ambulanza

Luis CASASUS Presidente delle Missionarie e dei Missionari Identes

Roma, 13 luglio 2025 | XV Domenica del Tempo Ordinario

Deuteronomio 30, 10-14; Colossesi, 1, 15-20; Luca 10, 25-37

Nel 2020, durante la pandemia, un fornaio siciliano di nome Vincenzo ha donato pane ogni mattina a chi non poteva permetterselo. Per farlo, ha appeso sacchi di pane alla porta del suo panificio con un cartello che diceva: “Chi può, lasci qualcosa; chi non può, prenda ciò di cui ha bisogno”. Il suo gesto ispirò altri commercianti a fare lo stesso.

È toccante e interessante, perché la sua buona azione era rivolta a chiunque ne avesse bisogno, senza nemmeno avere la possibilità di vedere chi ne aveva beneficiato, e probabilmente senza che questi avessero la possibilità di ringraziarlo per alcunché, nemmeno con uno sguardo.

Grazie a Dio, ci sono innumerevoli casi simili, che sono in linea con ciò che Cristo ci insegna con la parabola del Buon Samaritano: il mio prossimo è, semplicemente, qualcuno che ha bisogno del mio aiuto. Un’altra questione è se sono disposto a vederlo, a come glielo darò, a cosa lascerò per aiutarlo…

Da una prospettiva puramente psicologica, l’esempio del fornaio illustra quello che alcuni specialisti chiamano “effetto domino della compassione”: quando assistiamo a un atto di generosità, si attiva in noi una disposizione a replicarlo.

Ma molto più importante è ciò che Cristo ci insegna oggi alla fine della parabola: questa misericordia ha come risposta l’eredità della vita eterna. Per questo Gesù dice al dottore della Legge (e a te e a me): Va’ e fa’ anche tu lo stesso.

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Per comprendere appieno ciò che Gesù vuole trasmettere con la storia del Buon Samaritano, è interessante comprendere il significato della scena in quella epoca e come essa possa renderci simili al levita e al sacerdote che passarono e non si fermarono.

A quei tempi, le strade erano affollate di sacerdoti e leviti che andavano e venivano da Gerusalemme. Lo stesso Zaccaria era uno di quei sacerdoti. Lavoravano secondo un orario di servizio stabilito da Re Davide; lasciavano il loro lavoro quotidiano per un paio di settimane all’anno e prestavano servizio al Tempio. Un levita non era un sacerdote, ma serviva nel Tempio. Le strade erano sempre affollate di sacerdoti che andavano e venivano da Gerusalemme. In particolare, la strada da Gerusalemme a Gerico era conosciuta come la “Via del Sangue” perché la difficoltà di attraversamento la rendeva un terreno fertile per le aggressioni.

Il sacerdote e il levita non si curarono del ferito perché probabilmente erano pieni di paura; forse i briganti erano ancora nelle vicinanze e avrebbero potuto subire la stessa sorte dell’aggredito, o forse il ferito stava solo fingendo e alcuni dei suoi complici erano in agguato per chiunque cadesse nella trappola. Si chiedevano cosa sarebbe potuto accadere loro se si fossero fermati. Invece il samaritano mise il ferito al primo posto, indipendentemente da ciò che sarebbe potuto accadergli.

Di sicuro il levita e il sacerdote avranno recitato una preghiera per il poveretto e gli avranno augurato ogni bene in cuor loro. È sufficiente? Non è certo un male. Ma una cosa è augurare a qualcuno un buon viaggio, un’altra è dargli una buona mappa… e un’altra ancora è accompagnarlo per un tratto del viaggio.

Durante il famoso affondamento del Titanic nel 1912, alcuni passeggeri di prima classe usarono il loro status o la loro forza per assicurarsi un posto nelle scialuppe di salvataggio, nonostante esistesse il codice non scritto “donne e bambini prima di tutto”.

Uno dei casi più discussi fu quello del presidente della compagnia proprietaria del Titanic. Sopravvisse salendo su una scialuppa di salvataggio mentre centinaia di donne e bambini ancora aspettavano di salire. I suoi due assistenti si aggrapparono a una tavola galleggiante e morirono poco dopo. Fu un atto di vile egoismo, non un complesso dilemma etico.

Questo tipo di comportamento non solleva una questione morale di rilievo: non si trattava di scegliere tra due beni e due mali, ma piuttosto di mettere il proprio benessere a scapito della sofferenza altrui. È un crudo esempio di come l’istinto di felicità, manifestato in questo caso come autoconservazione, possa far sparire la compassione.

Non c’è bisogno di pensare a situazioni drammatiche come il Titanic; un gesto per aiutare chiunque sia preoccupato. Il motivo, menzionato sopra, è che la misericordia “alla samaritana” non solo fa vivere la vita eterna, ma la contagia e la trasmette.

Nella vita di Gesù, c’è un momento particolarmente significativo, alle Nozze di Cana, in cui sottopone i progetti che aveva di iniziare la sua vita pubblica alla misericordia di sua Madre, che si era accorta del contrattempo degli sposi che avevano finito il vino. Nulla era più importante di quel gesto imprevisto, quell’aiuto in qualcosa che non era neppure una questione di vita o di morte.

Soprattutto, la scusa più potente, sintesi e conclusione delle altre, per agire come il sacerdote e il levita è: Non spetta a me aiutare. Posso basarla sulla mia incompetenza, sulla presunta importanza di ciò che sto facendo in quel momento, sulla mia fretta e ansia, sulla paura di assistere alla sofferenza degli altri… in ogni caso, chi non vive la misericordia non può essere felice, perché, come conclude la Prima Lettura: Questo comandamento è molto vicino a te: nel tuo cuore e sulla tua bocca, affinché tu possa osservarlo.

Questa legge non può essere una cosa impossibile, qualcosa di scritto dentro di noi per farci soffrire. È sempre possibile fare qualcosa per dimostrare la nostra disponibilità ad aiutare. Come illustra la parabola del Buon Samaritano, e Luca, come dottore, lo sapeva molto bene, il vino può servire come disinfettante e l’olio come sedativo d’emergenza per alleviare il dolore.

La domanda del maestro della Legge, “Chi è il mio prossimo?” poteva forse contenere l’intenzione di mettere in imbarazzo Cristo, ma rivela indubbiamente un’inquietudine interiore, un rimorso per non essere andati oltre l’amore che ci si aspetta da chi obbedisce alla Legge scritta nella Torah. Chi non ha fatto l’esperienza di morire a sé stesso, di abbandonare le proprie comodità, non può sperimentare la gioia piena di Cristo.

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Questa parabola illustra con particolare intensità il fatto che la vera misericordia, l’estasi più raffinata, implica sempre il lasciare indietro qualcosa di importante. Indubbiamente, il Buon Samaritano non poté avvertire del suo ritardo, e questo gli avrà causato complicazioni. Un altro dettaglio significativo è il fatto che la vittima era stata spogliata, quindi, almeno per fasciarla, il Samaritano dovette strapparsi la veste.

Consideriamo un fatto rilevante, riguardante l’odiata comunità samaritana a cui appartiene il protagonista. Nel capitolo 9 di Luca, abbiamo appena letto che Gesù non fu accolto in un villaggio samaritano perché era un pellegrino in cammino verso Gerusalemme. Questo illumina ulteriormente l’insegnamento secondo cui chiunque, “anche un samaritano”, può compiere gesti di suprema generosità, il che dovrebbe spingerci a invitare tutti a fare del bene, fiduciosi che la legge della misericordia è scritta nei loro cuori e alla fine prevarrà. Prima di raccontare questa parabola, Cristo aveva tenuto conto di questa realtà quando chiamò alcuni pescatori piuttosto ordinari e mandò davanti a sé 72 discepoli poco istruiti, sicuramente con diverse difficoltà di personalità.

Vorrei condividere un’esperienza personale con un “samaritano” che ricordo con affetto e gratitudine.

Chiamiamolo Manuel. Era lontano dalla Chiesa, non per convinzione, ma perché nessuno gli aveva dato una testimonianza davvero convincente. Era un amico di mio padre, con cui andava a caccia di pernici la domenica. Amava molto la natura e la musica, e notò come, a 12 anni, nutrissi una passione per gli animali di ogni tipo, che mi piaceva osservare con curiosità infantile.

Una di quelle domeniche di caccia, trovò un corvo ferito, un uccello di buone dimensioni con un’ala rotta. Lo raccolse con cura e lo portò a casa per darmelo, sapendo che mi sarebbe piaciuto tenerlo come mascotte. Fu un notevole successo diplomatico da parte sua convincere mia madre, che non provava alcuna particolare attrazione per quella creatura.

Per fortuna, la nostra casa aveva un piccolo giardino dove Hipazio (così lo battezzammo) poteva appollaiarsi tra le foglie di una vite. Con sorpresa dei vicini, Hipazio si stava abituando alle nostre cure e a mangiare enormi quantità di carne di cavallo.(… meno male che costava poco), il che lo aiutò a riprendersi a poco a poco. Andavo in giro con orgoglio tenendolo appollaiato sulla spalla, diventando l’invidia dei bambini del quartiere, che iniziarono ad aiutarmi a dargli da mangiare. Ricordo di aver letto “L’isola del tesoro” di Robert Louis Stevenson e di aver cercato di imitare il protagonista, il pirata Long John Silver, che portava un pappagallo sulla spalla. Un corvo non era proprio così colorato, ma era altrettanto originale.

Manuel era così interessato alla salute di Hipazio che chiamò persino un suo amico veterinario per curarlo. Si riprese completamente. I suoi strilli non erano esattamente armoniosi, ma credo che contenessero un messaggio di gratitudine per la mia paziente madre, per il mio sorpreso padre e per i vicini stupiti. Visse con noi per diversi mesi e un giorno scomparve, sicuramente guarito completamente.

È solo un piccolo aneddoto, un gesto di Manuel per far felice un bambino che non dimenticherà mai la sorpresa di qualcuno che non si era lasciato sfuggire l’occasione di dimostrargli affetto.

Da allora, non ho dubbi che Manuel (…e Hipazio) mi guardino dal cielo, depositando nel mio cuore il ricordo di alcuni momenti che mi spingono a fermarmi e a guardare più da vicino la vita del mio prossimo.

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Nei Sacri Cuori di Gesù, Maria e Giuseppe,

Luis CASASUS

Presidente