Evangelium nach Johannes 21,1-19:

In jener Zeit offenbarte Jesus sich den Jüngern noch einmal. Es war am See von Tiberias, und er offenbarte sich in folgender Weise. Simon Petrus, Thomas, genannt Didymus – Zwilling -, Natanaël aus Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus und zwei andere von seinen Jüngern waren zusammen. Simon Petrus sagte zu ihnen: Ich gehe fischen. Sie sagten zu ihm: Wir kommen auch mit. Sie gingen hinaus und stiegen in das Boot. Aber in dieser Nacht fingen sie nichts.
Als es schon Morgen wurde, stand Jesus am Ufer. Doch die Jünger wussten nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte zu ihnen: Meine Kinder, habt ihr nicht etwas zu essen? Sie antworteten ihm: Nein. Er aber sagte zu ihnen: Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet etwas fangen. Sie warfen das Netz aus und konnten es nicht wieder einholen, so voller Fische war es. Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: Es ist der Herr! Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, gürtete er sich das Obergewand um, weil er nackt war, und sprang in den See. Dann kamen die anderen Jünger mit dem Boot – sie waren nämlich nicht weit vom Land entfernt, nur etwa zweihundert Ellen – und zogen das Netz mit den Fischen hinter sich her.

Als sie an Land gingen, sahen sie am Boden ein Kohlenfeuer und darauf Fisch und Brot. Jesus sagte zu ihnen: Bringt von den Fischen, die ihr gerade gefangen habt. Da ging Simon Petrus und zog das Netz an Land. Es war mit hundertdreiundfünfzig großen Fischen gefüllt, und obwohl es so viele waren, zerriss das Netz nicht. Jesus sagte zu ihnen: Kommt her und esst! Keiner von den Jüngern wagte ihn zu fragen: Wer bist du? Denn sie wussten, dass es der Herr war. Jesus trat heran, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch. Dies war schon das dritte Mal, dass Jesus sich den Jüngern offenbarte, seit er von den Toten auferstanden war.

Als sie gegessen hatten, sagte Jesus zu Simon Petrus: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als diese? Er antwortete ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Lämmer! Zum zweiten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich? Er antwortete ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe! Zum dritten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich? Da wurde Petrus traurig, weil Jesus ihn zum dritten Mal gefragt hatte: Hast du mich lieb? Er gab ihm zu Antwort: Herr, du weißt alles; du weißt, dass ich dich lieb habe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe! Amen, amen, das sage ich dir: Als du noch jung warst, hast du dich selbst gegürtet und konntest gehen, wohin du wolltest. Wenn du aber alt geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und dich führen, wohin du nicht willst. Das sagte Jesus, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott verherrlichen würde. Nach diesen Worten sagte er zu ihm: Folge mir nach!

Wer kann die Netze reparieren

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 04. Mai 2025|  III. Sonntag der Osterzeit.

Apg. 5: 27b-32,40b-41; Offb. 5: 11-14; Joh. 21: 1-19

Es scheint, dass das von Christus vollbrachte Wunder mit dem Fang der „153 großen Fische“ NICHT einfach ein Akt der Großzügigkeit gegenüber den sieben Jüngern war. Er hätte ihren Wunsch, zu fischen, auf eine diskretere, weniger übertriebene Art und Weise mit einer mäßigen und ausreichenden Menge an Fischen befriedigen können. Aber es war vor allem ein Zeichen, das sie zweifellos verstanden haben, jenseits der endlosen biblischen Debatte über die Bedeutung der Zahl 153 und der Fülle der Botschaften, die in dieser berühmten Geschichte dargestellt werden:

* Die Gegenwart Christi, auch wenn der Mangel an Glauben es den Fischern nicht erlaubt, ihn zu erkennen,

* Die Nacht, in die die Jünger eingetaucht sind, unterstreicht ihre Unfruchtbarkeit und ihre Ohnmacht: Wer in der Nacht wandelt, der strauchelt (Joh 11,10).

* Das Boot, mit sehr unterschiedlichen Menschen, aber vereint in dem, was die Kirche ist, und auserwählt für eine Mission, die sie menschlich übersteigt. In jedem von ihnen erfüllt sich, dass ich alles vermag durch Christus, der mich stärkt (Phil 4,13).

* Das Meer symbolisiert die Gefahr, die Angst vor dem Unbekannten, alle Sklavereien, die uns daran hindern, ein freudiges Leben zu führen.

* Das Brot, das von Jesus selbst gebracht und angeboten wird, steht für seine Selbsthingabe in der Passion und in der Eucharistie.

* Und natürlich die Bestätigung des Petrus in seiner Mission, ohne dass Christus ein Wort über seine frühere Schwäche, seinen Starrsinn oder seine Verleugnung verliert. Es ist ein erhabener Moment, der den Wert der Beichte, des Sakraments der Versöhnung zeigt, das immer die Tür zu einer neuen Art der Fürsorge für unseren Nächsten öffnet.

Aber schauen wir uns das Netz an, das nicht zerrissen ist, das alle Fische auffing und sie ans Ufer brachte.

Das Netz steht natürlich für unseren apostolischen Auftrag, denn Christus sagt unmissverständlich: Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen (Mt 4,19). Wir müssen diesen Satz interpretieren, indem wir uns ihm in seiner ganzen Größe nähern, die über den Aufruf zur „Anwerbung von Nachfolgern“ hinausgeht.

Jesus spricht in der Alltagssprache der Jünger – die Fischer waren – aber wie so oft in den Evangelien benutzt er das Vertraute, um über den tiefsten und spirituellsten Teil unserer Existenz zu sprechen.

In der biblischen Symbolik steht das Meer für das Chaotische, das Unbekannte, die Tiefe. Viele Kulturen und die moderne Psychologie haben diese Bedeutung beibehalten. Jung (1875-1961) sagte: Wer das Chaos gesehen hat, kann sich nirgends mehr verstecken, denn er weiß, dass der Grund taumelt, und er weiß, was dieses Taumeln bedeutet (…). Er kennt das Meer und kann es nie vergessen. Das Chaos ist schrecklich: Tage so dicht wie Blei, Nächte voller Schrecken (Das Rote Buch)

Nach Seelen zu „fischen“ bedeutet also, mit Hilfe der Gnade demütig in die Tiefen der anderen einzudringen, in ihre Verwirrung, ihren Schmerz, ihre Suche. Es geht nicht darum, Menschen für eine Sache zu fangen, sondern darum, das Wesen des Menschen aus der Tiefe hervorzuholen. Es ist eine Einladung, anderen zu helfen, sich selbst zu erkennen, durch Christus einen Sinn in ihrem Leben zu finden, denn die anderen Netze sind kaputt, sie halten nicht. Und das alles im Bewusstsein, dass sich jeder von uns in einer ähnlichen Situation befindet, damit uns nicht widerfährt, was der heilige Paulus sagt: Wer sich anmaßt, fest zu stehen, der sei auf der Hut, damit er nicht fällt (1 Kor 10,12)

Außerdem können wir den Plan Gottes, des Vaters, für jede einzelne Seele nicht kennen. Deshalb müssen wir uns unserem Nächsten mit Einfachheit und gleichzeitig mit Hoffnung nähern, denn wir können sicher sein, dass die Anzahl der Aktivitäten nicht unsere Qualität als Apostel definiert, wie so oft beobachtet wird. Wenn wir nicht von einem betenden Zustand ausgehen, erfüllt sich der Satz Jesu: Ohne mich könnt ihr nichts tun (Joh 15,5).

Ohne die Erwähnung der Person Jesu erreichen diese evangelistischen Werke ihr Ziel nicht. Das erklärt, warum der Sanhedrin die Apostel nicht daran hinderte, ihre guten Werke der Heilung und des Exorzismus zu tun. Sie konnten nicht leugnen, dass die Kranken von ihnen geheilt wurden. Dann riefen sie sie zu sich und befahlen ihnen, nicht im Namen Jesu zu reden oder zu lehren (Apostelgeschichte 4,18). Das ist es, was die Welt von uns will, nämlich die ausdrückliche Erwähnung der Person Christi zu vermeiden, die man unmöglich unterdrücken kann, wenn man eine intime Begegnung mit ihm hatte und jeden Tag hat.

Wir können gute Werke tun, den Armen helfen, unsere Jugend erziehen, uns um die Kranken kümmern, solange wir dies tun, ohne den Namen Jesu zu verkünden. Aber wenn unser apostolisches oder evangelistisches Wirken aus dem Gebet, aus dem echten Zuhören geboren wird, trotz der Widerstände der Welt und unserer Begrenztheit, dann werden alle Fische das Ufer erreichen, an dem Christus auf sie wartet.

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Diejenigen von uns, die das Privileg haben, das Examen der Vollkommenheit zu leben, wissen, dass in unserem mystischen Leben die Vereinigung mit den göttlichen Personen mit einer ständigen Verwandlung der Seele beginnt (transfigurative Vereinigung), in der wir mitteilen, wie unser Glaube, unsere Hoffnung und unsere Liebe gewachsen sind. Wenn wir von der Seele sprechen, wäre es dann nicht logischer, von Empathie, Selbstwertgefühl, Motivation, Affektivität… zu sprechen? All dies ist sehr wichtig und notwendig, aber begrenzt. Nur Christus kann unsere Netze reparieren. Deshalb verwandeln Glaube, Hoffnung und – vor allem – Nächstenliebe unsere Seele, verändern das komplexe Geflecht aus Traumata, Träumen, Freuden, Entdeckungen, Empfindungen, Ängsten…, aus denen die menschliche Seele besteht. Sie bereiten sie so vor, dass sie alles aufnehmen kann, was Gott ihr in die Hand gibt – oder aufnimmt. Er ist es, der unsere innere Einheit und unseren Weg nach außen, unsere Ekstaseformt

Letztlich müssen wir daran denken, dass wir uns selbst evangelisieren, indem wir das Apostolat leben. Dies ist eine wichtige Verbindung zwischen Glaube, Hoffnung und wahrer Liebe. Wenn wir Christus zu anderen bringen, wächst unser Glaube.

So ist es auch bei Petrus. Sein leeres Netz ist ein Bild der inneren Leere, der Frustration und der Trennung vom Meister. Das volle Netz steht für die Begegnung, die Versöhnung und den Neuanfang. Der wundersame Fischfang ist ein Bild für den Erfolg der Mission, wenn sie unter der Führung des Auferstandenen geschieht. Sie allein fangen nichts; aber indem sie dem Wort des „Fremden“ am Ufer gehorchen, füllt sich das Netz, auch wenn sie später ihr Leben und ihren Ruhm der Verfolgung und dem Martyrium preisgeben müssen, auch wenn es Missverständnisse zwischen ihnen gibt, auch wenn die Fische eine ganze Nacht lang nicht zu sehen sind.

Mit dem reichlichen Fang von Fischen machte Jesus deutlich, dass es eine Menge gibt, die darauf wartet, freigelassen zu werden, auch wenn unser Empfinden dies nicht immer wahrnimmt, weil wir mit unseren persönlichen Sorgen beschäftigt sind.

Christus hatte gesagt: Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle Menschen zu mir ziehen (Joh 12,32). Und nun erfüllt er durch seine Jünger diese Verheißung. Niemand wird von dem Wunder der Erlösung ausgeschlossen bleiben, ungeachtet der Vielfalt der Kulturen, der moralischen Verhaltensweisen, der Ideen und der Sprachen.

Viele würden zustimmen, dass das Netz ein gutes Symbol für die Seele selbst ist: ein Netz, das aus Momenten gewoben ist, die mich tief geprägt haben; Ideen, Intuitionen, die ich immer gespürt habe; Menschen, die mich tief geprägt haben, auch wenn sie nicht mehr bei mir sind oder nie mit mir gesprochen haben; Dinge, die ich nicht ganz verstehe, die aber da sind und leise vibrieren. Dieses Bild von unserer Seele als Netzwerk ist attraktiv und plausibel, denn es gibt viele Knoten in uns, die wir nicht verbinden können und nicht wissen, wie. Es gibt immer eine intime Trennung.

Aber Christus heilt durch den Heiligen Geist jede Wunde in diesem Netz, und so wird ein Knoten gestärkt; und manchmal bewirkt er, dass ein einziges Ereignis, ob innerlich oder äußerlich, jeden Faden des Netzes erneuert, und alles ist besser zum Fischen vorbereitet.

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Diese kleine Legende versucht, die beiden Arten, das Netz zu sehen, einzufangen: als Auftrag und als unsere eigene zerrissene Seele.

In einem Dorf am Meer lebte Samuel, ein alter und stiller Fischer. Jeden Morgen, wenn es kaum noch hell war, fuhr er in seinem Boot mit einem Netz hinaus, das schon tausendmal geflickt worden war. Die jungen Männer des Dorfes lachten darüber und machten sich über den armen Fischer lustig:

Das Netz taugt nichts! Es ist alt, kaputt und so voller Knoten wie dein Bart!

Aber Samuel lächelte nur und flickte geduldig. Er sagte nichts.

Eines Nachts zog ein heftiger Sturm über die Küste. Viele Boote sanken, Netze gingen verloren. Im Morgengrauen hörte das Meer auf zu tosen, aber es trug auch keine Früchte mehr. Tagelang biss kein Fisch an, kein Netz funktionierte.

Dann warf Samuel leise sein altes Netz ins Wasser. Alle schauten vom Ufer aus zu.

Als er ihn herauszog, war er voll. Nicht nur Fische, sondern auch kleine Algenstücke, Korallenfragmente, Meeressamen. Was die anderen wegwarfen, behielt sein Netz.

Ein Junge kam auf ihn zu und fragte ihn:

 Warum fängt dein Netz Fische und unseres nicht?

Samuel antwortete:

Denn dieses Netz ist nicht nur ein Seil. Jeder Knoten ist eine Geschichte. Jeder Faden ein geflickter Fehler. Dieses Netz jagt nicht: Es umarmt. Dieses Netz fängt nicht: es empfängt.

Von diesem Tag an begannen sie alle, ihre Netze zu pflegen, als wären sie ein Teil ihrer Seele: aufmerksam, zärtlich und ohne Eile. Und sie begannen, jeden einzelnen Fisch als ein wahres Geschenk zu betrachten.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident