Evangelium nach Markus 13,33-37:

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Seht euch also vor, und bleibt wach! Denn ihr wisst nicht, wann die Zeit da ist. Es ist wie mit einem Mann, der sein Haus verließ, um auf Reisen zu gehen: Er übertrug alle Verantwortung seinen Dienern, jedem eine bestimmte Aufgabe; dem Türhüter befahl er, wachsam zu sein. Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr kommt, ob am Abend oder um Mitternacht, ob beim Hahnenschrei oder erst am Morgen. Er soll euch, wenn er plötzlich kommt, nicht schlafend antreffen. Was ich aber euch sage, das sage ich allen: Seid wachsam!

Schlafen oder Träumen?

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 3. Dezember 2023 | 1. Adventssonntag

Jes 63,16b-17.19b; 64,2b-7; 1Kor 1,3-9; Mk 13,33-37

Ich bewundere nach wie vor die unterschiedlichen Sensibilitäten vieler Menschen. Manche, weil sie in einer anderen Kultur aufgewachsen sind als ich und bestimmte Ereignisse oder Zeichen der Natur besser zu schätzen wissen; andere, weil sie schmerzhafte Erfahrungen gemacht haben, aus denen sie gelernt haben; andere, weil sie in Kunstwerken entdecken, was ich nicht zu sehen vermag; andere, weil sie Frauen oder Mütter oder Väter sind; andere, weil sie mehr nachgedacht und gebetet haben als ich.

Sicher ist, dass es eine Vielzahl von Wirklichkeiten und Ereignissen in mir und außerhalb von mir gibt, für die ich schlafe, denen ich keine Aufmerksamkeit schenke und die ich nicht zu schätzen gelernt habe. Das erklärt, warum Christus heute auf der Notwendigkeit besteht, aufmerksam zu sein, aufzuwachen.

Es war einmal ein König, der liebte es, gut zu essen. Als der Schlosskoch zu alt wurde, um weiter zu kochen, suchte der König einen neuen Koch. Ein junger Mann bewarb sich um diese Stelle. Der König sagte zu ihm: Ich möchte, dass du für mich das beste und wichtigste Gericht der Welt kochst.

An diesem Abend setzte sich der König an den Tisch. Als er das besondere Gericht sah, rief er aus: Wow, es ist eine Kuhzunge!

Der junge Mann erwiderte: Ja, das ist sie. Nichts ist wichtiger als die Zunge, wenn man sie richtig einsetzt. Die Zunge wird benutzt, um zu lehren, zu erklären, zu befehlen, zu verteidigen, zu beruhigen. Mit der Zunge singt man den Babys vor und schließt Pakte. Die Zunge muss das Wichtigste für einen König sein.

Der König sagte: Ich muss sagen, das habe ich nicht bemerkt, junger Mann. Du hast mir die Augen geöffnet. Morgen Abend möchte ich, dass du mir das schlimmste Gericht zubereitest, das du kennst.

Am nächsten Abend servierte der junge Mann dem König die Zunge einer Kuh. Der König fragte: Was ist denn hier los? Gestern Abend war die Zunge das beste Gericht der Welt. Heute Abend ist sie das schlechteste. Wie kann das sein?

Der Unterschied liegt darin, was man mit ihr macht, Herr, sagte der junge Mann. Zungen klatschen, verursachen Ärger und erzählen Lügen. Zungen sind grausam und heuchlerisch. Deshalb können Zungen das schlimmste Gericht der Welt sein.

Ja, ich verstehe, antwortete der König, ich sehe auch, dass ich deine Weisheit an meinem Hof brauche. Ich werde jemand anderen finden, der in der Küche arbeitet.

Unsere Zunge ist in der Tat ein gutes Beispiel für etwas sehr Nahes und sehr Intimes, sogar Materielles, das wir mit Sorgfalt schätzen sollten. Aber in diesem beginnenden Advent sind wir eingeladen, uns daran zu erinnern, dass uns die Perspektive, die Sensibilität und das Licht fehlen, um viele weitere Dinge, die uns umgeben, zu schätzen und zu nutzen. So haben wir letzte Woche von der Gegenwart Christi gesprochen, die sich auf vielerlei Weise manifestiert: in der Eucharistie, in unserem Nächsten, in einer in seinem Namen versammelten Gemeinde….

Jetzt ist es an der Zeit, einen Blick auf das zu werfen, was wir vielleicht kaum für wertvoll oder gar unverzichtbar halten. Dies ist der Fall bei dem, was wir Krise, kritische Momente, ernste Schwierigkeiten nennen. Wir werden keine Philosophie machen, aber das Christentum wurde in einem kritischen Moment geboren: Das letzte Abendmahl.

Die Jünger waren mit Jesus nach Jerusalem gegangen, in der Hoffnung, dass er sich als der mächtige Messias-König offenbaren würde. Aber in dieser Nacht wurde klar, dass er es nicht war. Also überlegten sie, wie sie ihn im Stich lassen könnten: Einer verriet ihn, ein anderer verleugnete ihn, und die anderen flohen. Es scheint sehr paradox, dass die Gründungsgeschichte unseres christlichen Glaubens eine Geschichte ohne Zukunft und Hoffnung zu sein schien. Doch gerade aus dieser Krise ist die Hoffnung hervorgegangen…. Jedes Mal, wenn wir uns zur Feier des Abendmahls versammeln, nehmen wir dieses Drama wieder auf. Es ist das Sakrament der Hoffnung. Beim letzten Abendmahl hat Jesus seinen Jüngern nicht versprochen, dass alles gut werden würde. Er gab ihnen keine konkreten Pläne für die Zukunft. Stattdessen brach er das Brot und reichte ihnen einen Kelch. Er tat ein Zeichen, das von Hoffnung sprach, als es keine Hoffnung zu geben schien.

In solchen Fällen reagieren Sie und ich normalerweise wie die Apostel: Wir fliehen, weichen dem Schmerz aus, entkommen den Schwierigkeiten, geben vielleicht auf vielerlei Weise auf, eine davon ist, ohne Begeisterung weiterzugehen. Das ist das Vorhersehbare, das Instinktive, sagen wir das Mittelmäßige, das, was man gewöhnlich als logisch oder natürlich bezeichnet. Es war auch “natürlich”, dass der Feigenbaum, den Christus an der Wurzel verdorren ließ (Mk 11,12-14), keine Früchte trug… denn es war nicht die Zeit der Feigen. Der arme und unschuldige Feigenbaum diente uns dazu, zu verstehen, dass Gott uns unerwartete Zeichen gibt, uns um Hilfe ruft, die wir manchmal nicht glauben,

– weil es uns geistlich nicht gut geht,

– oder weil wir wirklich damit beschäftigt sind, gute Dinge zu tun, die wir für dringender halten, und wir diejenigen sind, die Hilfe brauchen,

– oder weil wir nicht glauben, dass es sich wirklich um Zeichen von Gott handelt, von dem wir meinen, dass er sich auf andere Weise mitteilen sollte” … Das ist nicht verwunderlich, denn später, nach der Himmelfahrt, gab es eine neue Krise, mit den Verfolgungen, dem Tod von Petrus und Paulus und vielen anderen als Märtyrer, den Spaltungen unter den Christen … und auch der erwartete Messias kam nicht. Das war der Moment der Krise, den die Vorsehung ausnutzte, um die Evangelien zu inspirieren und eine völlig unerwartete Ausbreitung zu bewirken.

Die Hoffnung lehrt uns, in den Schatten zu gehen, manchmal ohne die nächsten Schritte zu sehen und vielleicht mit wenig Kraft, aber mit der Gewissheit, dass wir vom Willen Gottes geleitet werden. Die Hoffnung des Asketen ist frei von den beiden Extremen, in die die instinktive, individualistische Seele verfällt: Entmutigung und naiver Optimismus, der manchmal die Welt verkündet: Alles wird gut werden! Das ist nicht wahr. Es wird nicht alles gut werden, aber der Heilige Geist wird es nutzen, damit das Himmelreich, wie wir bereits sagten, auf unvorhersehbare Weise voranschreitet.

Das hat auch Václav Havel, der tschechische katholische Schriftsteller und Politiker, gesagt: Hoffnung ist nicht dasselbe wie Optimismus. Es ist nicht die Überzeugung, dass etwas gut ausgehen wird, sondern die Gewissheit, dass etwas sinnvoll ist, unabhängig davon, wie es ausgeht.

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Die erste Lesung, einer der schönsten Texte des Alten Testaments, ruft nach Gottes Gegenwart und bittet ihn, zu kommen und mit seiner Gegenwart den Himmel zu zerreißen und die Berge zu schmelzen. Der Autor erinnert daran, wie Gott seinem Volk in den kritischen Momenten der Vergangenheit beigestanden hat, selbst nachdem Israel tiefgreifende Untreue begangen hatte.

Dies ist auch die Stimmung der zweiten Lesung, in der der heilige Paulus die Christen daran erinnert, dass es ihnen an keiner Gabe mangelt und dass sie deshalb nicht auf das Kommen Christi warten müssen, der nicht weggegangen ist, sondern auf ein Kommen vertrauen, das das letzte, das endgültige sein wird. Das ist so wichtig, dass der heilige Paulus am Ende seines Briefes die Laster der Gemeinde in Korinth scharf tadelt; der erste Punkt, der Ausgangspunkt, ist, sich dessen bewusst zu sein, was Gott trotz meiner Mittelmäßigkeit in meine Hände gelegt hat.

Was wir brauchen, ist, wach zu bleiben, d.h. zu lernen, die Vergangenheit zu betrachten, in der Gegenwart zu leben und sich auf die Zukunft vorzubereiten. Das ist eine echte geistliche Aufmerksamkeit, die nicht individuell ist, sondern gemeinsam mit den göttlichen Personen gelebt wird. Das sagte der heilige Augustinus, als er über das Gedächtnis sprach.

* Wenn ich meine Sünden von gestern vergesse und die Vergebung, die ich von meinem himmlischen Vater erhalten habe, bin ich nicht wach. Es ist die Dankbarkeit, die mich von Eitelkeit, Selbstsucht und Intoleranz befreit.

* Wenn ich jetzt meine Augen nicht auf die Person Christi richte, wenn ich etwas tue, denke oder sage, bin ich nicht wach. Das ist es, was unser Gründer den Geist des Evangeliums nennt.

* Wenn ich mich nicht wie ein Prophet verhalte, wenn ich nicht träumend lebe und mich auf den Horizont vorbereite, den der Heilige Geist mir für morgen offenbart, bin ich nicht wach.

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Christus wiederholt es dreimal: Seid wachsam, seid wachsam. Zweifellos ist dies eine kolossale Aufgabe, für die wir alle Energie brauchen, die wir haben, und alle Gnade, die wir empfangen. Wachsamkeit bedeutet nicht nur, auf das zu achten, was “in mir” und um mich herum geschieht, sondern auch auf alle Formen der Beziehung, die ich mit meinem Nächsten habe. Christus kommt in mein Leben, aber er sendet auch andere in vielerlei Hinsicht, sicherlich mehr, als ich mir vorstellen kann.

In diesen Tagen erinnerte ich mich daran, wie die Erinnerung an einen Schulkameraden, der weder der beste Schüler, noch der netteste, noch einer meiner engsten Freunde war, mein Leben immer beeinflusst hat. Die Erinnerung an ihn hat mich nie verlassen, obwohl ich mich an kein einziges seiner Worte erinnern kann. Wir waren noch sehr jung, Vorpubertäre, und er erkrankte an Tuberkulose, einer in unserer Umgebung seltenen Krankheit. Diese Krankheit verursachte bei ihm Leiden und Einschränkungen aller Art. Einige von uns fingen an, sich zusammenzutun und kleine komische Auftritte vorzubereiten, wenn wir ihn sonntags im Krankenhaus besuchten. Dank ihm lernten wir, unsere Wochenendpläne zu opfern; dank ihm wurden wir engere Freunde und dank ihm machten wir einen kleinen, großen Schritt in unserer Reife.

Ja, Christus hat seine Form der Gegenwart verändert und sie dynamisch gemacht, ein ständiges Kommen.

Er kommt zu uns und bringt Trost und Freude in unsere Herzen, hilft unserem Gedächtnis auf die Sprünge, lässt uns über das nachdenken, was wir von ihm empfangen haben, vielleicht schon seit Jahren.

Er kommt heimlich zu uns und berührt jede Faser unserer Seele, ohne dass etwas um uns herum geschieht, ohne dass wir ihn gerufen haben.

Er kommt zu uns in den Tränen unserer Nächsten und lässt uns manchmal eine Schwäche und eine Angst erkennen, die wir nicht vermutet haben.

Er kommt zu uns, wenn er uns erkennen lässt, dass unsere Aufgabe über das hinausgeht, was wir dachten, und uns dazu drängt, alle Talente zu nutzen, die wir erhalten haben.

Und vor allem kommt er zu uns in der Nacht, wenn um uns herum alles ein Kult der Eitelkeit ist, unserer eigenen Wünsche, unserer eigenen Vorstellung vom Guten. Wenn wir NICHT auf seine Gegenwart vorbereitet sind, wie es Mose passierte (Exodus 3), ohne zu merken, dass der Ort, an dem wir stehen, heiliger Boden ist.

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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident