Evangelium nach Matthäus 10,37-42
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Wer das Leben gewinnen will, wird es verlieren; wer aber das Leben um meinetwillen verliert, wird es gewinnen.

Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer einen Propheten aufnimmt, weil er ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten. Wer einen Gerechten aufnimmt, weil er ein Gerechter ist, wird den Lohn eines Gerechten erhalten. Und wer einem von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist – amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.

Ein Bett, ein Tisch, ein Stuhl, eine Lampe… und ein Paar Hände

Luis Casasús, Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 28. Juni 2026 | 13. Sonntag im Jahreskreis

2 Kön 4,8-11.14-16a; Röm 6,3-4.8-11; Mt 10,37-42

Ich habe eine liebevolle Erinnerung an Schwester Nagasé, eine japanische Ordensfrau von den Schwestern vom Kinde Jesu, die das Aufnahmezentrum der Diözese N’Djamena leitete. Dort kamen die Missionare und Freiwilligen an, die im Tschad landeten, einem überwiegend muslimischen Land mit einer schwierigen Geschichte, in dem unsere Gemeinschaft bis 2008 wirkte.

Diese Schwester empfing jeden, der vom Flughafen kam, um irgendwo im Land eine Mission zu beginnen, mit einem sprichwörtlichen Lächeln und einer sprichwörtlichen Herzlichkeit. Sie sprach die geläufigen Sprachen nicht besonders gut, doch ihre Gastfreundschaft überwand jede sprachliche Barriere. Beim Lesen der Ersten Lesung erinnert mich die Sunamiterin an den Eifer dieser Ordensfrau, jedem Anliegen der Reisenden nachzukommen, die sich trotz der geringen Mittel des Zentrums zu Hause und herzlich aufgenommen fühlten. Ich bin sicher, dass sie die Worte verkörperte, die Jesus uns heute sagt: Und wer einem von diesen Geringen auch nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist, ich versichere euch, er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.

Gewiss hat jeder von uns nun eine Sendung zu erfüllen für das Himmelreich, doch heute sagt uns Christus, wie erhaben es ist, sich um die Sendung irgendeines Bruders oder irgendeiner Schwester zu kümmern, denn der Heilige Geist kann durch ein Glas frischen Wassers Wunder wirken.

Wer sich zum Beispiel bemüht, dem Nächsten zu dienen, durchlebt oft Zeiten der Teilnahmslosigkeit, der Trockenheit oder des Wankens, denn was er sieht und fühlt, entspricht nicht immer seinen Erwartungen und steht nicht im Verhältnis zu seiner Mühe; indem er sich jedoch angenommen fühlt, sei es auch nur durch einen einzigen Menschen, empfängt er ohne Worte die Bestätigung der Gegenwart Gottes in seinem eigenen Leben.

Das sagen die Worte der Sunamiterin zu ihrem Mann, wenn sie sich auf Elischa bezieht: Jetzt weiß ich, dass dieser Mann, der ständig bei uns vorbeikommt, ein heiliger Mann Gottes ist.

Außerdem ist diese Lesung einer der feinsten Texte des Alten Testaments darüber, wie Gott im Verborgenen wirkt und Großherzigkeit in neues Leben verwandelt, das, was in unserem Dasein unfruchtbar war, in einen Boden unerwarteter Fruchtbarkeit. Elischa entdeckt, dass die Frau keine Kinder hat, und weiß, dass ihr Mann alt ist. Sie hatte nicht darum gebeten, vielleicht aus alter Resignation, aber Gott kennt die stillen Wunden und kündigt ihr durch den Propheten an: Im nächsten Jahr um diese Zeit wirst du einen Sohn in den Armen halten.

Unsere demütige Gastfreundschaft gegenüber den anderen ist stets ein bereiteter Raum, um den göttlichen Segen aufzunehmen.

—ooOoo—

Die Zweite Lesung ist eine sehr passende Einführung, um die Botschaft des Evangeliumstextes zu verstehen. Der heilige Paulus spricht (sehr) eindringlich zu den Römern über die Bedeutung der Taufe: den Übergang von einem Zustand des Todes zu einem Leben „für Gott in Christus Jesus”. Der heilige Matthäus bringt heute den Schluss der sogenannten Missionsrede Christi, in der der Meister genau angibt, was mit diesem Leben zu tun ist: sie um seinetwillen zu verlieren.

Eine häufige Auslegung dieser Botschaft besteht darin, die Schwierigkeit und das Opfer hervorzuheben, die das Leben dieses missionarischen Geistes von uns verlangt. Es geht jedoch nicht darum, unseren Glauben auf die Probe zu stellen, so anspruchsvoll es auch sein mag, missionarischer Jünger zu sein; es geht vielmehr darum, der in der Taufe empfangenen Fähigkeit treu zu sein, das Leben hinzugeben wie Christus, um eine Frucht zu erlangen, die die Welt nicht hervorbringen kann.

Die Erzählung Die Nachtigall und die Rose (1888) von Oscar Wilde ist eine tragische Fabel über die idealisierte Liebe, das selbstlose Opfer und die menschliche Oberflächlichkeit.

In einem stillen Garten weinte ein junger Student, weil er eine rote Rose brauchte, um der Frau, die er liebte, seine Liebe zu erklären… aber es war Winter, und es gab keine.

Eine Nachtigall, die seine Klage gehört hatte, verstand, dass der Junge etwas Wahres ersehnte, etwas, das die Mühe wert war. Also suchte sie einen Rosenstrauch und bat ihn um eine Blüte. Der Rosenstrauch antwortete: Ich kann dir eine Rose geben, aber nur, wenn mir jemand sein Blut darbringt.

Die Nachtigall zögerte. Sie war klein, zerbrechlich, und ihr Gesang war ihr Leben. Aber sie sah die Traurigkeit des jungen Mannes und beschloss, sich hinzugeben. Sie bohrte ihre Brust in einen Dorn und sang die ganze Nacht hindurch. Während ihr Blut fiel, färbte sich die Rose tiefrot. Als die Sonne aufging, war die Rose vollkommen. Die Nachtigall aber lag leblos unter dem Rosenstrauch.

Der junge Mann fand die Blume und lief, um sie dem Mädchen anzubieten. Sie wies sie zurück zugunsten eines teureren Geschenks, das sie von einem anderen Verehrer erhalten hatte. Enttäuscht warf der junge Mann die Rose in den Abfall und kehrte zur gewohnten Routine seiner Bücher zurück.

Doch die Geschichte endet dort nicht, denn obwohl der junge Mann das Opfer nicht verstand, hatte die Nachtigall sehr wohl ihre Erfüllung gefunden: Sie hatte ihr Leben aus Liebe hingegeben, und in diesem Akt wurde ihr Dasein ewig, wahrer als jeder Erfolg oder jede Anerkennung. In der Logik der Welt verlor die Nachtigall. In der Logik der Liebe gewann sie das Leben in seiner ganzen Fülle.

Unser Lebenszeugnis sollte das überzeugendste Argument sein, um die Menschen, die du kennst, dazu zu bewegen, Christus nachzufolgen. Er erwähnt heute das Kreuz, das jeder von uns tragen muss, aber es muss noch einmal gesagt werden, dass es sich nicht um eine „Prüfung” handelt. Die Art, wie wir dieses Kreuz tragen, ruft im Nächsten ein Staunen hervor und einen wahren Mut, sich trotz des eigenen Leidens dem Leben für die anderen zu widmen. Im Fall der ersten Jünger ist offensichtlich, dass sie auf diese Weise von Christus angesteckt wurden, auch wenn sie nicht alles verstanden, was der Meister ihnen mit dem Wort vermittelte.

—ooOoo—

Jesus hat bei vielen Gelegenheiten von der Liebe gesprochen, die er für seinen Vater empfindet, und davon, wie er selbst danach sucht, ihm in allem zu gefallen. Heute aber ändert er seine Rede, um uns verstehen zu lassen, dass Er das Maß der Liebe ist, denn unsere Liebe zu den Eltern, etwas, das schon das vierte Gebot fordert, kann nicht vollkommen und nicht heilig sein, ohne ihn tief zu lieben, das heißt, indem wir eine tiefe Dankbarkeit dafür zeigen, dass er uns befreit hat, dafür, dass er uns den Weg zu unserem Haus im Himmel gezeigt hat und auch die Weise, unsere Eltern in Freiheit zu lieben, ohne affektive Abhängigkeit, ohne Unterschiede, ohne Besitzdenken und ohne Furcht, ohne die Bedingungen, die die weltliche Liebe manchmal auferlegt.

Tatsächlich ist unsere Liebe zum Nächsten, wenn wir Christus nicht tief lieben, von der Antwort bedingt, die wir von ihm erhalten, von unserer Furcht und von unserer Art zu schauen. Doch nachdem wir die Gabe der Frömmigkeit empfangen haben, können wir sagen: Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat (1 Joh 4,19).

Darum ist die Dankbarkeit in gewisser Weise die erste Tugend, weil sie das Gute als Geschenk erkennt, und diese Anerkennung ist der Ausgangspunkt allen sittlichen und geistlichen Lebens.

Aber wir wissen genau, dass abstrakte Reden über die Liebe und die Nächstenliebe oft nutzlos und manchmal gefährlich sind. Christus hat seine Liebe zu uns als Freundschaft beschrieben und bestimmt, wie das Zweite Vatikanische Konzil in Erinnerung ruft: Der unsichtbare Gott redet aus überströmender Liebe die Menschen an wie Freunde und verkehrt mit ihnen, um sie in seine Gemeinschaft einzuladen und aufzunehmen (Dei Verbum 2).

Christus nennt uns „Freunde”, wenn wir von einer Beziehung der Knechte zu einer Beziehung der Vertrautheit, des Vertrauens und des Gehorsams übergehen. Dieser entscheidende Augenblick geschieht beim Letzten Abendmahl, wenn Jesus seinen Jüngern die tiefe, hingebende Liebe offenbart, die er für sie hat.

Heute ist ein geeigneter Tag, um eine sehr genaue und sehr evangeliumsgemäße Prüfung anzustellen, in nur drei Fragen, um zu erkennen, ob wir auf der Linie dieser Liebe echter Freundschaft mit Christus und mit dem Nächsten sind. Es geht darum, sich an drei Augenblicke zu erinnern, in denen Jesus von seiner Freundschaft mit jedem von uns spricht:

►Jesus nennt uns Freunde, weil er uns die Geheimnisse und die Absichten Gottes anvertraut. Er möchte uns nichts mehr verbergen, denn wir haben Zugang zu seiner Wahrheit. Ich nenne euch nicht mehr Knechte, denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; ich habe euch Freunde genannt, denn ich habe euch alles mitgeteilt, was ich von meinem Vater gehört habe (Joh 15,15). Teile ich wirklich ALLES mit ihm, einschließlich meiner Träume, meiner Zweifel, meiner Enttäuschungen und meiner Fehler? Es gibt Dinge, die wir unseren Eltern nicht mitteilen können oder dürfen, aber es gibt keine Ausnahme bei dem, was wir mit Christus teilen müssen.

►Jesus gibt uns im vorhergehenden Vers einen genauen Hinweis: Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage (Joh 15,14). Die wahre Freundschaft mit ihm zeigt sich durch den Gehorsam in der Liebe zum Nächsten, die er uns aufträgt zu erweisen. Bemühe ich mich, MEINEN NÄCHSTEN WISSEN ZU LASSEN, dass ich wirklich eine Freundschaft mit ihm leben möchte?

Der Pharisäer Simon, der Christus zum Essen in sein Haus einlud (Lk 7,36-50), erwies dem Meister nicht die elementare Höflichkeit jener Zeit; die sündige Frau hingegen beeilte sich, seine Füße mit kostbarem Salböl zu waschen und zu küssen, und zeigte so die Möglichkeit einer Freundschaft zwischen sehr verschiedenen Menschen, zwischen solchen mit unterschiedlichen Ansichten, zwischen dem Menschen und Gott. Jesus selbst erklärt, warum dies möglich ist: Wenn sie so viel Liebe zeigt, dann darum, weil ihr ihre vielen Sünden vergeben wurden.

Wie der heilige Johannes Bosco sagte, genügt es nicht, die jungen Menschen zu lieben; sie müssen merken, dass sie geliebt werden. Auf diese Weise fühlt sich mein Nächster wertgeschätzt, sicher und verstanden, und so wird ihm der Weg zum Himmel geebnet, wie Jesus es bei dem Verbrecher tat, der neben ihm auf Golgota hing.

►Schließlich ist die Freundschaft Jesu eine bedingungslose Freundschaft. Unmittelbar bevor er ihnen seine Freundschaft offenbart, drückt Jesus den Jüngern das Ausmaß seiner Hingabe aus: Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt (Joh 15,13). Er nennt uns „Freunde” trotz unserer Mittelmäßigkeit, sogar trotz unserer Verrate, wie er es bei Judas Iskariot tat: Freund, tu das, wozu du gekommen bist (Mt 26,50). Diese Freundschaft war für jeden, der über die menschlichen Beziehungen in den Kulturen jener Zeit nachdachte, unvorstellbar (…und noch weniger heutzutage). Hängen meine Freundschaft und meine Zuneigung zu den Menschen von ihrer Sympathie ab, von ihrer Affinität zu mir?

In Wahrheit ist unsere Freundschaft mit Christus stets im Aufbau, im Wachsen, ebenso wie die wahre Freundschaft mit dem Nächsten, die nicht von selbst entsteht. Dazu müssen wir die Liebe nutzen, die wir durch die Vergebung Gottes und die Großherzigkeit einiger (oder vieler) Menschen empfangen haben, und so von der Dankbarkeit ausgehen, wie wir zuvor erwähnt haben.

_____________________________

In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident