Evangelium nach Johannes 15,1-8:

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab, und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt. Ihr seid schon rein durch das Wort, das ich zu euch gesagt habe. Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wie die Rebe aus sich keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie am Weinstock bleibt, so könnt auch ihr keine Frucht bringen, wenn ihr nicht in mir bleibt.
Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen. Wer nicht in mir bleibt, wird wie die Rebe weggeworfen, und er verdorrt. Man sammelt die Reben, wirft sie ins Feuer, und sie verbrennen. Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten. Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine Jünger werdet.

Liebeslied für den Weinberg (Jesaja 5)

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 28. April 2024 | 5. Sonntag der Osterzeit

Apostelgeschichte 9: 26-31; 1Joh 3: 18-24; Joh 15: 1-8

Die Metapher vom Weinstock und den Reben ist einfach und außerordentlich aussagekräftig, weshalb Christus sie getreu aus dem Alten Testament übernimmt und ihr eine volle und inspirierende Bedeutung für jeden Menschen gibt. Schon der Prophet Jesaja sagt:

Der Weinberg des Herrn des Universums ist das Haus Israel, die Bewohner von Juda seine Lieblingspflanze (Jes 5,7).

In dem, was wir heute von Jesus hören, können wir mindestens drei Lehren über unsere Natur unterscheiden:

* Es ist möglich und oft schmerzhaft, andere zu lieben, die uns nicht verstehen oder schätzen, aber das Bild des Weinstocks sagt uns, dass es auch natürlich ist, dass wir dazu gemacht sind, andere zu lieben, wie schwer es auch manchmal sein mag. Der irische Dichter William B. Yeats (1865-1939) schrieb: “Wenn das, was ich sage, bei dir ankommt, dann einfach deshalb, weil wir Zweige desselben Baumes sind. In diesem Moment unserer Geschichte, in dem wir den Individualismus vergöttern, das Zeigen, dass wir anders sind, sogar individualistische Wege, ein sogenanntes spirituelles Leben zu führen, müssen wir uns daran erinnern, dass wir Zweige desselben Weinstocks sind, dass niemand ein Außenseiter in meinem Leben sein kann.

Die Grundlage für das Leben einer authentischen Nächstenliebe ist nicht das Teilen von Ideen, Träumen oder Werten (was nicht zu vernachlässigen ist!), sondern das Bewusstsein, dass wir denselben Saft, dasselbe geistige Blut empfangen: die flüsternden Stimmen der göttlichen Personen, die wir lernen müssen, mit all ihren Nuancen, mit all ihren Tonalitäten, mit immer neuen Anregungen zu hören.

* Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht. Christus lehrt uns, dass wir bereits mit ihm vereint sind. Christen wissen, dass die göttlichen Personen wirklich in uns sind, wie die Theologen sagen, sie wohnen in uns, wir sind ihre Wohnung. Deshalb können wir Früchte tragen. Deshalb gibt es Menschen, die nicht getauft sind, die nichts vom Evangelium wissen, die aber eine bewundernswerte Tugend und Barmherzigkeit leben. Vergessen wir nicht, wie Christus über die kanaanäische Frau (Mt 15,28) und über den Hauptmann von Kapernaum staunt. Mit Bewunderung stellt er fest: “Einen solchen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden” (Mt 8,10).

Wenn wir auf die tiefste Unruhe eines jeden Menschen achten würden, auf das, was unser Gründervater sein Streben nennt, würde es uns so ergehen wie dem Diakon Philippus (Apostelgeschichte 8: 26-38), der inspiriert wurde, sich dem Kämmerer der äthiopischen Königin zu nähern, als er sich gerade über die Bedeutung der Worte Jesajas wunderte. Seine apostolische Tat bedeutete die sofortige Bekehrung des Ausländers.

Ich erinnere mich immer an einen Freund meiner Familie, der nie in die Kirche ging. Er sprach nicht schlecht oder machte sich über Leute lustig, die beteten und zur Messe gingen, aber er verbrachte die wenige Zeit, die er hatte, mit Musikhören. Er war Zugmechaniker und arbeitete abends auch als Wachmann. Er ist sehr jung verwitwet und hatte keine Kinder. Die Leute fragten ihn, warum er so hart arbeitete, wenn er keine Familie zu ernähren hatte. Er antwortete mit einem Lächeln und sagte, dass er gerne aktiv sei und lieber zu Hause bleibe, um die Musik zu hören, die er so sehr liebe.

Erst als er starb, erfuhren wir alle, dass er fast das gesamte Geld, das er verdiente, an zwei Tanten seiner Frau schickte, die in verschiedenen Städten in großer finanzieller Not lebten, während er selbst nur das Nötigste ausgab, um sich mit echter Sparsamkeit zu kleiden und zu ernähren.

Wie konnten diejenigen von uns, die ihn kannten, sein Beispiel vergessen? Wie konnte er sich vorstellen, dass sein Leben uns in die Nähe eines Gottes bringt, den er behauptete nicht zu kennen?

* Wie die Rebe keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht im Weinstock bleibt, so könnt auch ihr keine Frucht bringen, wenn ihr nicht in mir bleibt. Das ist keine Drohung. Es ist eine Realität, eine Tatsache, die wir im Leben vieler Menschen sehen können, in deinem und meinem.

Sowohl Menschen, denen wir vorbildliche Taten zuschreiben, als auch solche, die nichts Spektakuläres getan haben, haben am Ende ihres Lebens den Eindruck, dass sie etwas mehr, etwas Besseres hätten tun können. Für die einen geht das Leben zu schnell vorbei, für die anderen zu langsam, aber immer, egal wie aufregend oder intensiv es auch war, hinterlässt es einen Geschmack von etwas Unbedeutendem, Unvollständigem, Ermüdendem und Flüchtigem. Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist eitel Was nützt dem Menschen all seine Arbeit, mit der er sich unter der Sonne abmüht? (Prediger 1,3).

Was auch immer wir in unserem Leben tun, wenn es nicht von Gott inspiriert und erleuchtet ist, ist mit Sicherheit eitel und lässt uns unzufrieden zurück, egal ob es moralisch verwerflich oder ausgezeichnet ist. Alles ist eine Folge unserer Wünsche, ob gut oder schlecht, aber blind, oder der Regeln, die die Gesellschaft uns auferlegt. Das erinnert mich an die Kurzgeschichte von H. G. Wells (1866-1946) mit dem Titel Der wunderbare Anzug:

Die Mutter eines kleinen Jungen macht ihm einen wunderschönen grün-goldenen Anzug von unbeschreiblicher Feinheit und Raffinesse. Die Knöpfe glänzen wie Sterne, und er ist so fasziniert von seinem neuen Anzug, dass er ihn überall tragen möchte. Aber seine Mutter sagt ihm, er solle gut auf seinen neuen Anzug aufpassen und ihn nur zu “großen Anlässen” tragen, denn er werde nie wieder einen solchen Anzug haben. Sie erlaubt ihm jedoch manchmal, ihn sonntags in der Kirche zu tragen, aber erst, nachdem sie die Stellen, die am meisten abgenutzt werden, wie die Manschetten und Ellbogen, geschützt und die Knöpfe in Seidenpapier eingewickelt hat.

In einer seltsamen und besonderen Nacht wacht der junge Mann auf und sieht, dass vor seinem Schlafzimmerfenster Mondlicht scheint, aber kein gewöhnliches Mondlicht. Er beschließt, dass es an der Zeit ist, sein Kostüm richtig anzuziehen, und zwar ohne seine Schutzmaßnahmen. Nachdem er sein schönes Kostüm angezogen hat, tritt er aus dem Fenster in den Garten darunter. Das Mondlicht ist tatsächlich etwas Besonderes und die Dunkelheit der Nacht wird durch warme, geheimnisvolle Schatten ersetzt. Sie bahnt sich ihren Weg durch die Gartenhecke, ignoriert die Dornen und Brombeeren und macht sich auf den Weg zum Ententeich, der für sie wie eine große Schüssel mit silbrigem Mondlicht aussieht. Nachdem er durch den Teich gewatet ist, erreicht er eine Stelle, an der er einer dampfenden Motte (Symbol des Todes) begegnet, die sich ihm nähert, bis ihre Samtflügel seine Lippen streifen.

Am nächsten Morgen wird der Junge tot auf dem Grund des Steinbrunnens gefunden. Sein einst schöner Anzug ist blutverschmiert, aber sein Gesicht strahlt vor Glück.

Es ist kein Zufall, dass Paulus und Johannes in der ersten und zweiten Lesung die Freiheit und Freude zeigen, mit der sie sich bewegen, weil sie sich bewusst sind, etwas im Namen Gottes zu tun, trotz Missverständnissen und Verfolgung. Wir können mit Sicherheit sagen, dass wir etwas “im Namen des Herrn” tun, wenn wir kein Wort sagen und keinen Gedanken gegen unseren Nächsten hegen.

Wenn sich jemand vom Weinberg abwendet, hört er auf, Früchte zu tragen. Auch wenn er fieberhaft aktiv ist und entschlossen scheint, seinem Nächsten zu helfen, ist seine Absicht in Wirklichkeit egoistisch und eitel. Das lässt sich leicht erkennen, wenn wir zum Beispiel darüber nachdenken, wie unser Ego befriedigt wird, wenn wir die Fehler anderer korrigieren. Wir tun das nicht aus Barmherzigkeit, sondern um unsere Überlegenheit zu zeigen.

—ooOoo—

Christus spricht deutlich davon, wie sein Vater und unser Vater, der Besitzer des Weinstocks, uns reinigt. Auch hier ist das Bild des Beschneidens ausdrucksstark und treffend: Wachsen, sich verändern und Korrekturen annehmen ist immer schmerzhaft. Selbst das Annehmen einer einfachen Beobachtung, die uns widerspricht, verursacht mehr oder weniger starke Schmerzen. Der Beweis dafür ist, wie die meisten von uns in kleinen und großen Angelegenheiten Ausreden und Erklärungen aller Art abgeben:

– Es tut mir leid, dass ich deine E-Mail nicht früher beantwortet habe, da meine Tante mich dieser Tage besucht hat.

– Mein Gott, ich weiß, ich sollte meine Zeit nicht mit dem Internet verschwenden. Zum Glück ist es für mich keine Sucht, wie für meine jüngeren Geschwister.

– Ein anderes Mal wurde ich beschimpft, weil ich einen Teller zerbrochen habe, als ob das ein Zeichen dafür wäre, dass ich unvorsichtig bin. Das ist in diesem Monat weniger als fünfzehn Mal passiert und immer, weil andere mich beim Abwaschen abgelenkt haben.

– Ich habe diese Angelegenheit nicht gemeldet, um deine wertvolle Zeit nicht zu verschwenden.

Die wichtigste Aussage, die Jesus heute über sich selbst macht, steht am Anfang des Evangeliumstextes: Ich bin der wahre Weinstock. Erinnern wir uns daran, dass im Alten Testament der Weinstock das Volk Israel ist, das trotz vieler Untreue und Schwächen dank der Vergebung und Barmherzigkeit des Weingärtners reiche Früchte trug. Jetzt nimmt Christus persönlich den Platz des auserwählten Volkes ein. Mit ihm verbunden sind die grünen und die schwachen Zweige, aber durch den Heiligen Geist und die wahren Apostel gibt es immer eine Möglichkeit, Frucht zu bringen.

Deshalb sind sich diejenigen, die wegen der Mittelmäßigkeit der Mitglieder ihrer Gemeinde oder der Kirche entmutigt oder wütend werden, nicht bewusst, dass das wertvollste Zeugnis, die wahre Frucht, darin besteht, die Einheit zu bewahren, wie Christus es wiederholt. Es gibt noch andere Früchte der Wirksamkeit, des Erfolgs, “viele Menschen zu bewegen”, das Wort auf originelle und klare Weise weiterzugeben.

Wenn wir aber vergessen, dass das Zeichen dafür, eine wahre Rebe zu sein, die Einheit mit dem Weinstock und damit mit den anderen Reben ist, sind wir in einen Mangel an Glauben an denjenigen verfallen, der sich den Aussätzigen näherte, der ein Freund der Zöllner und Sünder war, der erkannte, dass nicht jeder in der Gemeinschaft rein ist (Joh 13,11) und dennoch niemanden ausschloss.

Sich von der Gemeinschaft oder von einem Menschen abzuwenden, weil er schlecht über mich spricht, sich zu weigern, etwas gemeinsam zu tun, weil ich in anderen nur die Notwendigkeit sehe, beschnitten zu werden, ist ein Mangel an Vertrauen in denjenigen, der behauptet, der Weinstock zu sein, in denjenigen, der die Reben mit Hoffnung aufnimmt, weil er sie dank des Wortes, das ich dir verkündet habe, nährt und reinigt, auch wenn sie nicht unschuldig sind, wie du und ich es nicht sind.

Die erste Lesung ist ein ergreifendes, extremes Beispiel dafür, wie die Vorsehung, in diesem Fall durch Barnabas, Paulus in der Kirche hält, obwohl ihm niemand vertraute.

Halte ich mich für besser als der Heilige Geist, wenn ich urteile, dass manche keinen Platz in der Mission haben? Flehe ich vor Christus, zu wissen, welche Frucht die schwierige oder unempfängliche Person neben mir bringen kann?

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident