Evangelium nach Matthäus 16,13-20:

In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute den Menschensohn? Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten. Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes! Jesus sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels -, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird auch im Himmel gelöst sein. Dann befahl er den Jüngern, niemand zu sagen, dass er der Messias sei.

Ein untypischer Messias

Luis CASASUS | Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 27. August 2023 | 21. Sonntag im Jahreskreis

Jes 22,19-23; Röm 11,33-36; Mt 16,13-20

Uneinigkeiten und Missverständnisse. Letzten Sonntag sahen wir einen jener erhabenen Dialoge von Christus, dieses Mal mit der kanaanäischen Frau, die von dem Leiden ihrer Tochter bedrückt war. Heute sind wir wieder Zeugen von Jesu Bemühungen, sich geduldig den Herzen und Gedanken derer zu nähern, die ihm nahestehen: Für wen halten die Menschen mich? Und was denkt ihr?

Die meisten von uns handeln nicht so. Abhängig von unserem Charakter, um unser Urteil angesichts einer Schwierigkeit oder eines Missverständnisses zu übermitteln:

* Wir versuchen, unsere Stimme lauter als die unseres Gesprächspartners zu erheben. Und betonen seine Fehler.

* Wir bewahren eisernes Schweigen oder reduzieren unsere Kommunikation auf das Minimum.

* Wir überwältigen die Person neben uns mit langen Argumenten, Rechtfertigungen oder Lektionen.

* Wir wechseln das Thema und ignorieren das eigentliche Problem.

Indem wir auf diese Weise reagieren, verdecken wir tatsächlich die tiefsten und wichtigsten Gefühle: Angst, Traurigkeit, Einsamkeit… und wir bleiben an der Oberfläche des Problems, ohne Erleichterung und Offenheit in der anderen Person zu bewirken.

Für wen halten die Menschen mich, und was denkt ihr? Mit diesen beiden Fragen interessiert sich Christus für das, was um ihn herum und innerhalb seiner Jünger geschieht. Später, erst später, würde er sie darüber unterweisen, was mit ihm geschehen würde, denn ihm war sehr wohl bewusst, welche Schwierigkeiten mit der Akzeptanz verbunden sind, dass scheinbare Niederlage Triumph ist und unsere ernsthaftesten Schlussfolgerungen reiner Rauch sind.

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Wir dürfen nicht naiv sein in der Interpretation der Aussage Christi: Die Pforten der Hölle werden sich nicht gegen die Kirche durchsetzen. Natürlich bedeutet dies, dass die Macht des Bösen die erlösende Arbeit der Kirche nicht unterbrechen kann, aber das bedeutet nicht, dass diese Arbeit frei von jeglicher Art von Korruption, Skandalen und äußeren und inneren Schwierigkeiten sein wird.

Die Erste Lesung ist ein Beispiel dafür, wie die Vorsehung sich bereits vor der Gründung der Kirche um das auserwählte Volk kümmert. Hiskia, der ein ehrlicher und treuer König war, wählte Eliakim zu seinem Ersten Minister, von dem wir hören, dass er “wie ein Nagel an einem sicheren Ort” eingesetzt wurde. Sein Verhalten sollte würdiger sein als das seines bösen Vorgängers Schobna, aber wenn wir ein paar Zeilen weiter in dieser Ersten Lesung gehen, stoßen wir auf ein katastrophales Ende:

“An jenem Tag wird der Nagel, der fest eingeschlagen war, nachgeben; er wird herausgerissen und zu Boden stürzen, und alles, was daran hing, wird zerbrechen.” So erklärt es der allmächtige Herr (Jes 22,25).

So geschah es, weil Eliakim in den schändlichsten und kleinlichen Nepotismus fiel. Es ist sehr schwierig für diejenigen, die Macht haben – innerhalb und außerhalb der Kirche -, Korruption zu vermeiden, der sie durch ihre eigene Ambition und durch die Gier und den Hunger nach Macht derer um sie herum angetrieben werden.

Aber diese traurige Realität macht es umso bewundernswerter, zu sehen, wie trotz allem die Pforten der Hölle nicht obsiegen, während Reiche und die Ideologien, die sie begleiten, früher oder später zu einem Ende kommen… und in der Regel auf bedauerliche Weise.

Lasst uns nicht nur bei einer globalen und historischen Beobachtung bleiben, sondern vielmehr an unsere eigene Zerbrechlichkeit denken und wie leicht es ist, vom Zeugen zum Skandal zu werden, wenn wir nicht wirklich empfinden, was wir in der Eucharistie wiederholen: Wir danken dir, dass du uns für würdig gehalten hast, in deiner Gegenwart zu sein und dir zu dienen.

Möge die Botschaft des Psalms 137 heute in unseren Herzen eingraviert sein:

“Obwohl der Herr erhaben ist, sieht er freundlich auf die Demütigen herab; obwohl er hoch erhaben ist, sieht er sie von fern. Der Herr wird mich rechtfertigen; deine Liebe, Herr, währt ewig, verlass nicht die Werke deiner Hände.”

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Die Evangelien berichten, dass Jesus den Aposteln streng verbot, zu verkünden, dass er der Messias sei. Der Grund dafür war, dass die Menschen damals, bevor sie ihn das Leiden und die Kreuzigung hatten erleben sehen, denken würden, er sei der Messias, von dem sie geträumt hatten, der Befreierkönig, der der römischen Unterdrückung ein Ende setzen würde. Das hätte seine wahre rettende Botschaft überdeckt.

Denkst du, dass wir uns von dem leidenschaftlichen Petrus unterscheiden? Sicherlich haben auch wir uns ein Bild von Christus “nach unserem Maßstab” gemacht, das heißt, eines, das unseren Erwartungen entspricht, nicht unbedingt negativ, aber immer zu irdisch. Wie der Meister zu Petrus sagte: Du siehst die Dinge nicht, wie Gott sie sieht, sondern wie die Menschen sie sehen (Mt 16,23). Einige dieser gut gemeinten und begrenzten Sichtweisen auf Christus sind:

– Einer, der mich anleiten wird, die Welt zu verändern.

– Einer, der mich in meinen vielen Leiden und Missgeschicken trösten wird.

– Meine Zuflucht, das einzige Wesen, das ich lieben kann, denn die Welt ist grausam und schrecklich.

– Ein Lehrer, der die Realität erklärt, die Geheimnisse der Schöpfung, des Menschen.

Natürlich müssen all diese Perspektiven verbessert, gereinigt werden. Lass uns nicht aus den Augen verlieren, dass uns der Evangelientext heute sagt, dass Petrus nicht von Fleisch und Blut belehrt wurde, sondern von Gott selbst. Es geht nicht darum, dass Petrus “die richtige Antwort bekommen hat”. Es ist bewegend zu sehen, wie Christus die Arbeit des Heiligen Geistes in seinen Jüngern erkennt, die unvollkommen, ängstlich und einige ziemlich unwissend sind. Für uns ist dies eine Bestätigung, dass wir unsere spirituelle Erfahrung aufrichtig teilen sollen, ohne zu beschönigen oder zu verbergen, besonders wie es uns unser Gründervater im Examen zur Vollkommenheit gelehrt hat.

Die zweite Lesung ist ein erhabenes Loblied auf die göttliche Weisheit und ein echtes Bekenntnis des Paulus, in dem er zugibt, dass Gottes Wege geheimnisvoll sind, aber unsere Vernunft keine andere Abkürzung finden kann, um uns mit Ihm zu vereinen. Wir sind wahrhaftig machtlos angesichts Seiner Pläne.

Vielleicht lehrte uns unser Gründervater aus diesem Grund zu verstehen, dass die Läuterung nicht nur eine asketische Dimension hat (meiner Absichten, meiner Neigungen, meiner Leidenschaften…), sondern auch einen mystischen Charakter, in dem der Heilige Geist meine Art der Vereinigung mit den Göttlichen Personen verändert. So bedeutet die Läuterung des Geistes nicht, Gutes von Bösem zu trennen, sondern eine effektive Vorbereitung, bei der entfernt wird, was für eine tiefe Vereinigung unnötig ist (nicht nur gefühlsmäßig, intellektuell, vorübergehend…), die im Wesentlichen ein kindliches Bewusstsein ist; mit anderen Worten, eine Vereinigung mit Gott dem Vater, mit Christus als Bruder und mit dem Heiligen Geist als Freund, wie Papst Franziskus betonte (06. Mai 2013; 14. Mai 2023).

Dies erfordert, über ein tadelloses moralisches Leben hinauszugehen; Ich muss mein Blut vergossen haben, wie es die Vorsehung will, damit meine Liebe zu anderen nicht durch “die dunkelsten Täler” geht (Psalm 23), in denen ich die Früchte nicht sofort sehe oder mich darüber freue. Diese Läuterung des Geistes ist schmerzhaft, weil sie uns offenbart, dass weder Gott so ist, wie ich dachte, noch ich selbst so treu, wie ich dachte. Ich kann diese Läuterung ablehnen, aber dann werde ich nur ein Sympathisant Christi sein, kein wahrer Jünger, in dessen Geringfügigkeit das Licht Gottes sichtbar wird.

Beachten wir, dass dies heute mit Petrus geschieht: Inspiriert sagt er, wer Jesus wirklich ist, und dann sagt Jesus ihm, wer er ist: Du bist der Fels, auf dem ich meine Kirche bauen werde.

Sicherlich können wir in den heiligen Gründern der verschiedenen religiösen Gemeinschaften am klarsten die Akzeptanz dieser Läuterung erkennen, denn ihre ursprüngliche Absicht bestand nicht darin, “etwas Neues für die Kirche zu schaffen”, sondern eine Form der Intimität mit Gott zu leben, wie sie dachten, dass es perfekter sei.

Ein Mann namens Miguel besuchte jeden Tag Carmela, seine Frau, im Pflegeheim für Menschen mit Demenz. Sie litt an Alzheimer und jeden Tag erklärte Miguel ihr, dass er ihr Ehemann sei, erzählte von ihren Kindern und Enkeln, und sie hörte mit Erstaunen und einem zufriedenen Lächeln zu. Er fütterte sie und nachdem er sie geküsst hatte, verabschiedete er sich bis zum nächsten Tag, um die Zeremonie erneut geduldig zu wiederholen.

Miguels Freunde fragten ihn, warum er das Tag für Tag tue, wenn sie sich nie wieder daran erinnern könne, wer er sei. Er antwortete: Aber ich weiß, wer ich bin.

In Wirklichkeit wird unsere wahre und intimste Identität durch die Art und Weise bestimmt, wie wir andere behandeln. Miguel hat vielleicht nie gedacht, dass dies seine ultimative Beziehung zu seiner geliebten Frau sein würde, aber er hatte mit Zuneigung und Mitgefühl akzeptiert, was es jetzt bedeutete, Carmelas Ehemann zu sein.

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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS Präsident