Evangelium nach Matthäus 15,21-28:

In jener Zeit zog Jesus sich in das Gebiet von Tyrus und Sidon zurück. Da kam eine kanaanäische Frau aus jener Gegend zu ihm und rief: Hab Erbarmen mit mir, Herr, du Sohn Davids! Meine Tochter wird von einem Dämon gequält. Jesus aber gab ihr keine Antwort. Da traten seine Jünger zu ihm und baten: Befrei sie von ihrer Sorge, denn sie schreit hinter uns her. Er antwortete: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Doch die Frau kam, fiel vor ihm nieder und sagte: Herr, hilf mir! Er erwiderte: Es ist nicht recht, das Brot den Kindern wegzunehmen und den Hunden vorzuwerfen. Da entgegnete sie: Ja, du hast Recht, Herr! Aber selbst die Hunde bekommen von den Brotresten, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Darauf antwortete ihr Jesus: Frau, dein Glaube ist groß. Was du willst, soll geschehen. Und von dieser Stunde an war ihre Tochter geheilt.

Der Glaube, der keine Krümel verschmäht

Luis CASASUS | Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 20. August 2023 | 20. Sonntag im Jahreskreis

Jes 56:1.6-7; Röm 11:13-15.29-32; Mt 15:21-28

1. Didaktik der Identität. Natürlich präsentiert uns die Szene des heutigen Evangeliums neben dem spirituellen Inhalt einen außergewöhnlichen Meister, der gleichzeitig in der Lage ist seine Jünger zu lehren, die stolz darauf sind, sich als Teil des “Hauses Israels” zu fühlen, als auch eine kanaanäischen Frau, die in den Augen der Apostel verachtenswert, unrein und abgöttisch ist.

Wie macht er das? Indem er für einen Moment das ausspricht, woran ihre Anhänger dachten: Diese Frau verdient nichts, sie hat wirklich nicht den Status einer Person. Es ist besser, wenn sie den Meister nicht belästigt (eher… “uns nicht belästigt”). Als Jesus diese arme Frau mit dem abfälligen Namen, den die Juden benutzten, “Hund“, nennt, sind die Jünger beruhigt und glauben, dass die Angelegenheit erledigt ist. Der Ton von Christi Worten lädt die Frau jedoch ein, seiner verzweifelten Bitte zu folgen, ihre Vorstellungskraft einzusetzen und eine häusliche Metapher zu verwenden, indem er daran erinnert, dass die kleinen Hunde zu Hause von dem Brot essen, das vom Tisch ihrer Besitzer fällt.

Die Antwort von Christus ist überzeugend. Er vollbringt ein Wunder und gibt zusätzlich den Grund dafür an: Der Glaube dieser kanaanäischen Frau ist wirklich groß. So sieht sie ihren Glauben bestätigt und die Jünger verstehen, dass Gott möchte, dass jeder an ihn glaubt und sich willkommen fühlt. Oder, wie Papst Franziskus in diesen Tagen gesagt hat, gibt es in der Kirche Platz für alle, alle, alle.

Die trauernde Mutter und die Jünger verstehen beide etwas Wesentliches: ihre Identität, die Identität, die über den Geburtsort, die erhaltene Erziehung oder das größere oder geringere Glück, das wir mit unserer Familie gehabt haben, hinausgeht. Und wir, die privilegiert sind wie die ersten Jünger, wissen, dass unsere Identität buchstäblich darin besteht, Kinder Gottes zu sein.

Eine Geschichte für Kinder: Es war einmal eine junge Prinzessin, die in einem Schloss von sehr liebevollen Eltern geboren wurde. Als sie erst zwei Jahre alt war, wurde das Schloss von Angreifern überfallen und ihre Eltern wurden tragischerweise getötet. Mitten im Angriff rettete ein heldenhaftes Bauernpaar das kleine Mädchen und kümmerte sich um sie, als wäre sie ihr eigenes Kind. In den nächsten Jahren lebte das Mädchen wie eine gewöhnliche Bäuerin und wusste nicht, wer sie war. Bis eines Tages eine Frau auf sie zukam, während sie auf dem Feld arbeitete, und ihre wahre Identität enthüllte…

Von diesem Tag an fühlte sich das Mädchen sicherer und selbstbewusster. Wenn sie sprach, war ihre Stimme klarer und entschlossener. Und sie ging mit größerem Vertrauen an jede Aufgabe heran. Sie empfand eine angeborene Verantwortung, sich großzügig um andere zu kümmern.

Tatsächlich ist das Wissen um die eigene Identität eine mächtige Kraft. Tatsächlich umfasst die Identität die Werte, die wir haben, und diese Werte (unsere Schätze) bestimmen die Entscheidungen, die wir treffen. Wie ein guter Erzieher weiß, umfasst die Identitätsbildung drei Schlüsselaufgaben: das Entdecken und Entfalten des eigenen Potenzials, die Wahl des Lebenszwecks und das Finden von Möglichkeiten, dieses Potenzial und diesen Zweck auszuleben.

2. Warum war der Glaube der kanaanäischen Frau “groß”? Weil sie trotz ihrer Unwissenheit und ihres Götzendienstes die Gabe der Weisheit angenommen hat, die unseren kleinen Glauben nährt und das erleuchtet, was wirklich wertvoll und bedeutsam in unserem Leben ist. Sie ermöglicht es uns, den Zweck, das Ziel unseres Lebens zu sehen. Für eine Mutter ist klar, dass nichts sie davon abhalten kann, sich um ihre Kinder zu kümmern. Der Ehemann der syrisch-phönizischen Frau taucht in der Erzählung nicht auf. War er auf den Feldern am Arbeiten? Vielleicht waren sie getrennt? Waren sie ein vorbildliches Paar? War sie eine ehrliche Frau? Wichtiger als all das ist die Priorität, die klare Tatsache für diese Frau: Zuerst werde ich mich um meine Tochter kümmern.

Jeder von uns hat täglich diese authentische Offenbarung der Vorsehung: Hier ist die Person – oder die Personen -, die ich dir anvertraut habe. Unsere instinktive Tendenz jedoch führt dazu, dass wir wie die Apostel reagieren: Diese Person stört mich, sie ist ein Problem in meinem Leben. Mutter Teresa von Kalkutta sagte, wenn ich nur auf die vielen Menschen in Not geschaut hätte… würde ich nichts tun. Sie schaute auf einige Menschen in ihrer Nähe und konnte ihr Leben opfern und viele Seelen bewegen, dasselbe zu tun.

Die kanaanäische Frau, die sich um ihre Tochter kümmert, ließ die Apostel verstehen, dass alle, einschließlich der Menschen, die das Evangelium nicht kennen, die unfreundlich, egoistisch und herrisch sind, dazu berufen sind, sich Christus in seinem Opfer für ihren Nächsten anzuschließen.

Wie kann Jesus sagen, dass diese Frau Glauben hat und darüber hinaus, dass dieser Glaube groß ist? Zweifellos hätte diese Mutter Ärzte und Priester ihres Volkes aufgesucht, Opfer für die Götter dargebracht… alles vergeblich. Aber sie lässt keine Gelegenheit, keine Möglichkeit, keine Chance aus, Gutes zu tun. Das ist eine schöne und praktische Beschreibung dessen, was der Glaube ist. Sie wendet sich an diesen Fremden, an diesen Sohn Davids, als letzte Hoffnung, ihre Tochter zu befreien. So erfüllt sich das, was Jesus angekündigt hatte: Die Zöllner und Dirnen werden eher in das Himmelreich kommen als ihr (Mt 21,31). Die kanaanäische Frau war bereits eingetreten, indem sie sich vor Christus niederwarf.

Einige von uns kennen Teile der Evangelien auswendig, weil wir sie in vielen liturgischen Handlungen und beim persönlichen Lesen gehört haben. Wir legen jedoch unsere Schwierigkeiten nicht in die Hände Christi, was im Mittelpunkt dessen steht, was unser Gründervater den Geist des Evangeliums nennt, wie diese kanaanäische Frau, die Christus nicht sagt “was zu tun ist”, sondern um Hilfe bittet, ihre Hilflosigkeit zugibt, der Person, die sie liebt, zu helfen. Eine kurze Botschaft reicht aus: Herr, hilf mir. Wir imitieren auch nicht Petrus, der im Wasser versinkend ein ebenso knappes Gebet spricht: Rette mich, Herr (Mt 14,30). Die Selbstverleugnung dieser kanaanäischen Frau ist, wenn ich einen Vergleich ziehen darf, sogar größer als die von Petrus, denn ihr Leben und ihr Ruf sind ihr wenig wert, sie sucht nur das Wohl ihres Kleinen.

Vor sechs Jahren verstarb unsere liebe Schwester Isabel Royo, eine Missionarin in Puebla, Mexiko. Ich erinnere mich daran, dass ich sie besuchte und mich traute, sie zu bitten, ihren Kummer für ein junges Paar anzubieten, das ernsthafte Schwierigkeiten hatte und kurz vor der Trennung stand. Sie tat dies während der Wochen, die sie noch am Leben war. Vor ein paar Tagen erhielt ich zum ersten Mal eine Nachricht von diesem Paar und ihrer Dankbarkeit für unser Gebet und für Isabels Opfer. Es ist ein berührendes Beispiel dafür, wie Gott unsere Schwäche selbst während unserer Qual nutzt, um Seine Barmherzigkeit zu manifestieren.

3. Weinen, lachen, mit anderen fühlen. Es ist leicht, von Nächstenliebe, Verbindung und christlicher Liebe zu sprechen. Aber manchmal betrachten wir es als etwas wirklich Unmögliches zu leben, weil die Hindernisse unzählig sind. Wir verstehen Nächstenliebe fast immer als eine gute Tat, die wir nur gelegentlich tun können, oder als eine Reihe von Grenzen, die wir beim Umgang mit unserem Nächsten nicht überschreiten können.

In der heutigen Evangeliumserzählung sehen wir verschiedene Arten zu lieben. Erstens die Jünger, die großzügig waren und viele Dinge aufgegeben hatten, um Christus zu folgen. Zweitens die kanaanäische Mutter, die es nicht schlimm findet, ihren Ruf aufzugeben, sogar die mögliche Rache der mächtigen Gottheiten Baal und Astarte, weil sie sich an einen fremden Lehrer gewandt hat. Schließlich natürlich die Liebe Christi, die sicherlich als Band der Liebe bezeichnet werden kann, denn sie ist in der Lage, alle zu vereinen, wie der Prophet Elija in der ersten Lesung ankündigt: Mein Tempel wird ein Haus des Gebets für alle Völker sein.

Wie können wir lernen, Christus auf SEINE Weise zu lieben? Eine sehr kompakte Antwort lautet: Durch Gebet. Aber in diesem Gebet müssen wir vor Christus alles niederlegen, was uns gegeben wurde, um lieben zu können. Eines dieser Instrumente ist Empathie, der Versuch, sich “in die Schuhe des anderen zu versetzen”, um seine Perspektive zu verstehen. Dies ist schwierig, denn es erfordert, dass wir unsere persönliche Perspektive ignorieren, die immer von Angst, Müdigkeit, Unsicherheit und natürlich unseren Leidenschaften geprägt sein wird. Die Jünger waren in der heutigen Szene zu sehr mit IHRER Aufgabe, IHREN Rollen beschäftigt, um auf den Schmerz der kanaanäischen Frau sensibel zu reagieren.

Was steckt hinter der Eile, dem Ärger, der Sturheit, der Arroganz, der Faulheit, der Gier meines Nächsten? Und auch, was steckt hinter seiner Freundlichkeit, seiner Mitgefühls, seiner Zärtlichkeit, seiner gut oder schlecht verwalteten Zuneigung?

Vielleicht könnten Momente der Ablenkung in unserem Gebet mit diesen Fragen gefüllt werden, die Jesus Christus gestellt werden. Sicherlich antwortet der Heilige Geist, indem er diese natürliche Anstrengung in etwas wirklich Himmlisches verwandelt.

Um jeden von uns über unseren persönlichen Fall nachdenken zu lassen, wie schwer es für uns ist, diese Empathie zu leben, die der Heilige Geist in echte Nächstenliebe verwandelt, erlaubt mir, mit einer einfachen Geschichte zu enden.

Eine fünfköpfige Familie genoss an einem sonnigen Tag den Strand. Die Kinder spielten im Meer und bauten Sandburgen, als in der Ferne eine ältere Dame auftauchte. Ihr graues Haar flatterte im Wind, ihre Kleidung war schmutzig und zerrissen. Sie murmelte vor sich hin, während sie Dinge vom Strand aufhob und in eine Tasche steckte.

Die Eltern riefen die Kinder zu sich und sagten ihnen, sie sollten sich von der älteren Dame fernhalten. Als sie vorbeiging und sich ab und zu bückte, um etwas aufzuheben, lächelte sie die Familie an. Aber ihr Gruß wurde nicht erwidert.

Ein paar Wochen später erfuhr die Familie, dass die ältere Dame eine pensionierte Lehrerin war, die ihr ganzes Leben lang Scherben vom Strand aufgehoben hatte, damit sich die Kinder nicht die Füße schneiden würden. Und während sie die zerbrochenen Glasstücke aufhob, betete sie für die Menschen, die sie weggeworfen hatten, obwohl sie nicht wusste, wer sie waren.

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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident