Evangelium nach Markus 2,23-3,6:

An einem Sabbat ging Jesus durch die Kornfelder und unterwegs rissen seine Jünger Ähren ab.
Da sagten die Pharisäer zu ihm: Sieh dir an, was sie tun! Das ist doch am Sabbat nicht erlaubt.
Er antwortete: Habt ihr nie gelesen, was David getan hat, als er und seine Begleiter hungrig waren und nichts zu essen hatten, wie er zur Zeit des Hohepriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, die außer den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab?
Und Jesus sagte zu ihnen: Der Sabbat wurde für den Menschen gemacht, nicht der Mensch für den Sabbat.
Deshalb ist der Menschensohn Herr auch über den Sabbat.
Als er wieder in die Synagoge ging, war dort ein Mann mit einer verdorrten Hand.
Und sie gaben Acht, ob Jesus ihn am Sabbat heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund zur Anklage gegen ihn.
Da sagte er zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf und stell dich in die Mitte!
Und zu den anderen sagte er: Was ist am Sabbat erlaubt – Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder es zu vernichten? Sie aber schwiegen.
Und er sah sie der Reihe nach an, voll Zorn und Trauer über ihr verstocktes Herz, und sagte zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er streckte sie aus und seine Hand wurde wiederhergestellt.
Da gingen die Pharisäer hinaus und fassten zusammen mit den Anhängern des Herodes den Beschluss, Jesus umzubringen.

Autobahn zum Himmel

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionare und Missionarinnen

Rom, 02. Juni 2024 | Fronleichnam

Ex 24: 3-8; Heb 9: 11-15; Mk 14:12-16.22-26

Im heutigen Evangelium bietet Christus seinen Jüngern das größte Zeichen der Liebe: Er lädt sie ein, seinen Leib zu essen und sein Blut zu trinken. Natürlich bat er nicht darum, gegessen zu werden, als ob seine Jünger Menschenfresser wären. War das also einfach nur symbolisch? Vielleicht eine poetische Redeweise?

Nichts dergleichen; es ist ein Bund, ein Bund, der, kurz gesagt, bedeutet: Wenn ihr diese einfache Geste zu meinem Gedenken macht, werde ich antworten, indem ich bei euch bleibe. Sein wesentliches Anliegen ist NICHT, dass die Jünger diese Geste verstehen, sondern dass sie sie praktizieren. Das erklärt, warum er denen, die ihm sagen, dass “es zu schwer ist”, nichts weiter erklärt und die Jünger sogar einlädt, zu gehen, wenn es ihnen unangemessen oder sinnlos erscheint.

In diesem Sinne ist die Antwort des Petrus inspiriert, brillant und sehr intelligent, denn auch ohne alles zu verstehen, begreift er, dass Christus die einzige Möglichkeit für ein Leben in Fülle und Freiheit ist: Herr, wohin sollen wir gehen, nur du hast die Worte des ewigen Lebens.

Wie so viele Fragen in der Nachfolge Christi ist auch dies eine Frage des Glaubens. Wir glauben an ihn bis zu einem gewissen Punkt. Wenn sein Vorschlag mit meiner geringen Erfahrung oder meiner Auffassung von dem, was wirklich wertvoll ist, kollidiert… endet entweder mein Gehorsam oder ich beschränke mich auf eine leidenschaftslose Befolgung, so wie Christen, die die Eucharistie empfangen und in ihre Kirchenbank zurückkehren, um die Ohren desjenigen zu betrachten, der vor ihnen sitzt. Dieser Mangel an Glauben führt zu einer echten Dissonanz: Wir sind auf eine unvollständige, oberflächliche Weise mit Christus im Sakrament vereint. Es ist nicht wirklich die gleiche Art des Handelns oder die gleiche Aufmerksamkeit, die wir mit einem Freund haben, der uns zu Hause besuchen kommt.

Es gibt keinen Mangel an gegenteiligen Fällen, an Menschen, die die Gelegenheit nutzen, einen Dialog mit Christus “von Herz zu Herz” zu führen, wie Papst Franziskus gesagt hat. Es geht darum, gerade in diesen Momenten die größten Sorgen, die Gefühle zu teilen, die Gott als trinitarische und familiäre Wirklichkeit hat. Dieser Dialog hat immer lebensverändernde Folgen. Meistens auf intime und geheime Weise, aber manchmal entscheidet Gott, dass es mit sichtbaren Zeichen für alle geschieht, damit wir uns alle in Christi Versprechen bestätigt fühlen, uns bis zum Ende der Zeit zu begleiten.

Das war der Fall von Marthe Robin. Sie wurde 1902 in Frankreich geboren. Im Alter von 2 Jahren erlitt sie eine schwere Krankheit und war mit 28 Jahren vollständig gelähmt. Aber ihr Glaube an Gott, ihre Hingabe an die Gottesmutter, war so stark wie immer. Ihre Krankheit hat ihren Glauben nie beeinträchtigt. Im Alter von 28 Jahren konnte sie jedoch aufgrund ihrer Krankheit nicht mehr essen und trinken. Ihre einzige Nahrung war die geweihte Hostie, die heilige Eucharistie. Und das sollte 51 Jahre lang ihr Leben sein: keine Nahrung, kein Wasser, nur die geweihte Hostie. Im November 2014 erklärte Papst Franziskus Marthe für “ehrwürdig” und war damit nur noch einen Schritt von der Verkündung ihrer Heiligkeit entfernt. Dies zeigte sich in ihren Bemühungen, der Familie inmitten ihrer extremen Schwäche zu helfen, indem sie zahlreiche Menschen empfing, um sie zu trösten, und in ihrem Eingreifen bei der Gründung einer Ordensfamilie, die heute über die ganze Welt verbreitet ist.

Dies ist nur ein Beispiel. Es gibt noch viele weitere Beispiele von Wundern auf der ganzen Welt, die uns sagen, dass diese geweihte Hostie, die in jeder katholischen Kirche auf der Welt zu finden ist, die wirkliche Gegenwart Jesu ist. Mit den Worten des sehr jungen Seligen Carlo Acutis (1991-2006), der bald heiliggesprochen wird, ist die Eucharistie wahrlich unsere Autobahn zum Himmel.

Aber noch wichtiger sind die intimen Wunder, die die Eucharistie immer wieder bewirkt und auch in Zukunft bewirken wird. Die Initiative, seinen Leib und sein Blut zu spenden, geht von Gott aus, aber auch die Entscheidung, wie und wann wir durch diese Speise verwandelt werden. Viele von uns sind sich der Wirkung dieses Sakraments nicht voll bewusst, wahrscheinlich weil wir Vorurteile oder Erwartungen – fast schon abergläubisch – haben, wie die Gnade wirken sollte.

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Einen Schatz zu finden ist nicht dasselbe, wie ihn von einer Person zu erhalten. Es ist nicht dasselbe, sich über die Entdeckung zu freuen, wie sich für das Geschenk zu bedanken und es zu erwidern.

Ein erfahrener Jäger eines afrikanischen Stammes erlegte zwei wilde Truthähne. Auf dem Heimweg hatte er den Eindruck, dass er verfolgt wurde; er drehte sich um und sah einen dünnen, hungrigen Jungen, der mit ausgestreckten Händen hinter ihm herging. Der Jäger war bewegt, die Vögel auf dem Boden liegen zu lassen und gab dem jungen Mann ein Zeichen, sie zu nehmen. Trotz seines Hungers hielt der Junge Abstand zu den Vögeln. Er wollte sie nicht aufheben. Erst als der Jäger sie ihm in die Hand drückte, nahm der Junge sie an.

Die Eucharistie bleibt nach der Wandlung nicht am Altar stehen. Christus muss von uns mit aller Ehrfurcht empfangen werden, indem wir auf seinen Ruf an uns hören, auf die einzigartige Art und Weise, wie er unsere Mitarbeit will. Wir müssen zu dem werden, was wir empfangen, damit Christus in unsere Welt kommen kann. Nehmt und esst, das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Das ist mein Blut, das für dich vergossen wird. Der Bund wird besiegelt, wenn wir Ihn im Glauben empfangen, damit wir unser Leben für andere riskieren und in unserem Bund miteinander Ausdruck finden können.

In der Eucharistie kommt Jesus zu uns, um mit uns zu sein, um mit uns zu gehen. Aber er möchte, dass wir das Geschenk seines Wortes annehmen und sagen: Wir werden tun, was du von uns verlangst. So wird auch für uns klar, was es bedeutet, sich der Eucharistie zu nähern: Es ist keine hingebungsvolle Begegnung mit Jesus, sondern eine Entscheidung, immer wie er zu sein, das gebrochene Brot unseren Brüdern und Schwestern zur Verfügung zu stellen, eine ständige Suche danach, wie wir unser Blut, das unser Leben ist, zum Wohl unseres Nächsten geben können.

Als ich in der Grundschule war und es einen “ernsten” Konflikt zwischen zwei Klassenkameraden gab, zum Beispiel, ob ein Tor bei einem Fußballspiel auf dem Schulhof gültig war oder nicht, bildete sich ein Kreis und die beiden Parteien begannen zu kämpfen. Die ungeschriebene Regel erlaubte nur den Einsatz von Fäusten und der Fall war erledigt, wenn einer der beiden anfing, aus der Nase zu bluten. Das Blut markierte das Ende des Konflikts. Normalerweise sah man die beiden Kontrahenten kurz darauf zusammen spielen und laufen. Ich bin mir nicht sicher, ob das ein anthropologisch relevantes Beispiel ist, aber es veranschaulicht die universelle Bedeutung von Blut, den Wert, den wir alle ihm beimessen, in allen Kulturen, zu allen Zeiten.

Einige semitische Völker und andere Kulturen besiegelten ihre Bündnisse auch mit Blut. Ein Tier wurde geopfert und wenn das Blut vergossen wurde, war das gleichbedeutend mit den Worten: Das soll demjenigen passieren, der diesen Bund nicht hält.

Das sakramentale Abendmahl ist eine Zeit, in der wir den Willen des Vaters annehmen (deshalb beten wir das Vaterunser), eine Zeit, in der wir Frieden miteinander schließen und uns dann der Eucharistie nähern, um Jesus als Herrn in unser Herz aufzunehmen, indem wir unsere Hände zu einem Thron machen, um ihn zu empfangen, und dann im Glauben essen und trinken. Es ist ein sakramentales Festmahl, bei dem wir Christus wirklich empfangen, der nun in uns für unseren Nächsten handeln will.

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In der ersten Lesung kam die bunte Gruppe jüdischer Sklaven, die von Gott vom Joch der Sklaverei befreit worden waren, am Berg Sinai an, wo Mose die Zehn Gebote erhielt und vorlas. Dann schloss Mose einen Bund zwischen dem Volk und seinem Gott, der versprochen hatte: “Ich will euer Gott sein und ihr sollt mein Volk sein. Ein Altar wurde errichtet, ein Tier wurde geopfert und Mose sammelte das Blut des Tieres in einer Schale und besprengte die Hälfte davon auf dem Altar und die andere Hälfte auf dem Volk, nachdem dieses zugestimmt hatte, alle Gebote zu halten.

Sie wussten, dass Gott die Initiative ergriffen hatte. Im Sinai-Bund versprach Gott dem Volk, dass er immer bei ihnen sein und für sie als sein eigenes Volk sorgen und ihre Zukunft lenken würde, solange sie den Bund treu hielten, in Liebe lebten und sich um die Armen kümmerten.

Gott würde immer treu sein, auch wenn sein Volk vom Bund abweicht. Heute hören wir von Menschen, die einen “Ehevertrag” schließen. Aber das ist kein Bund, sondern ein Vertrag, der praktisch besagt: “Wenn du dich nicht an die Bedingungen unserer Vereinbarung hältst, dann ist es vorbei und ich werde gehen. Und ich werde mich vorher vergewissern, was mir gehört”. Das ist die Logik von Gerechtigkeit und Verträgen in dieser Welt.

Aber ein Bund bedeutet, mein Leben für das des anderen aufs Spiel zu setzen. Wenn du mein Blut für eine Transfusion brauchst, gehört es dir. Es ist eine Verpflichtung der gegenseitigen Liebe, denn jeder entscheidet sich für den anderen und verspricht, ihm in guten und in schlechten Zeiten, in Krankheit und in Gesundheit treu zu sein, bis dass der Tod uns scheidet. Aus diesem Grund werden Ehen während der Messe mit voller Bedeutung gefeiert. Denn während der Eucharistiefeier sehen wir, wie Jesus uns sein ganzes Wesen, seinen Leib und sein Blut gibt. Der neue Bund wurde durch das Blut Christi Wirklichkeit. In der Nacht vor seinem Tod sagte Jesus: Das ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird. Er legte sein ganzes Leben auf den Altar.

Der heilige Johannes Maria Vianney hat es so treffend gesagt: Es gibt nichts so Großartiges wie die Eucharistie. Wenn Gott etwas Wertvolleres hätte, hätte er es uns geschenkt. Nur die Eucharistie hat die Fähigkeit, uns zu vereinen, zu erhalten, zu stärken und uns richtig zu führen, nicht nur auf dem Weg dieses Lebens, sondern auf dem Weg zum ewigen Leben. Wenn das Leben rau, unruhig und schwierig wird, können wir auf dieses Geschenk vertrauen und uns daran festhalten, das wir in der realen Gegenwart von Christus haben. Diese reale Begegnung mit Gott zelebriert Gottes bedingungslose Liebe zu uns und verankert uns in der Wahrheit dessen, was wir sind, auf eine Art und Weise, die nichts anderes tun kann.

Lasst uns nicht vergessen, wie Christus mit der Einsetzung der Eucharistie den Zweck und die Endgültigkeit dieses neuen und endgültigen Opfers erklärt: sein Blut für alle zu vergießen, zur Vergebung der Sünden.

Deshalb heißt es im Evangelium, dass im Moment von Jesu Tod am Kreuz der Vorhang, der das Heiligtum des Tempels verschloss, von oben bis unten zerrissen wurde (Mk 15,38). Die von der Sünde errichtete Barriere, die die Menschen von Gott trennte, wurde für immer niedergerissen.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident