Evangelium nach Johannes 6,51-58:

Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.
Da stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben?
Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag.
Denn mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise und mein Blut ist wahrhaft ein Trank.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich bleibe in ihm.
Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst, durch mich leben.
Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es ist nicht wie das Brot, das die Väter gegessen haben, sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit.

Die Eucharistie: Fest der Weisheit 

P. Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 18. August 2024 | 20. Sonntag im Jahreskreis

Spr 9: 1-6; Eph 5: 15-20; Joh 6: 51-58

Die meisten von uns (nicht alle, nicht immer) bedauern, wenn wir eine Sünde begehen oder eine Person beleidigen, dass wir die Folgen unseres Handelns nicht klarer vor Augen hatten, und lernen manchmal schmerzhaft, welche Weisheit uns fehlt. Eile oder unser Charakter veranlasst uns, ohne ein Mindestmaß an Kohärenz oder Sanftmut zu handeln.

So erging es einem Mann, der dringend zu einem wichtigen Termin musste, als er in eine Tiefgarage einfuhr. Er sprang aus dem Auto und öffnete die Hintertür, um seine Aktentasche zu holen. Genau in diesem Moment kam ein Angestellter auf ihn zu und erklärte ihm, dass jeder Besitzer sein Auto in dieser Garage parken muss. Da er es so eilig hatte, stieg er schnell ins Auto, kurbelte das Fenster herunter und sagte: “OK, in welche Richtung muss ich fahren? Der Angestellte lehnte sich aus dem Fenster und antwortete: “Die Rampe hoch und dann nach rechts, Sir… aber zuerst müssen Sie sich auf den Vordersitz Ihres Autos setzen.

Manchmal heißt es, dass man mit dem Alter an Weisheit gewinnt, an der Fähigkeit, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Vielleicht hat Mark Twain deshalb einmal gesagt: Das Leben wäre unendlich viel glücklicher, wenn wir mit 80 geboren werden und uns allmählich dem Alter von 18 nähern könnten. Diese Beobachtung inspirierte F. Scott Fitzgerald zu seiner Geschichte Der seltsame Fall des Benjamin Button aus dem Jahr 1922, die 2008 verfilmt wurde und die Geschichte eines alten Mannes erzählt, der beginnt, “rückwärts” zu altern und immer jünger wird … bis er die Kindheit erreicht, in der er sich das zunutze machen kann, was er in seinen Jahren als Erwachsener und alter Mann gelernt hat.

Aber heute sprechen die Lesungen von einer anderen Art von Weisheit. Was wir modern und gewöhnlich unter “Weisheit” verstehen, ist die Anhäufung von Wissen oder Erfahrung; je mehr wir wissen, desto weiser glauben wir zu sein; es ist schwer, dieser Versuchung zu widerstehen. Daher sind viele Menschen stolz darauf, weise genug zu sein, um weder einen Gott noch einen Lehrer zu brauchen, der sie leitet.

Im Buch der Sprüche, das wir in der ersten Lesung lesen, werden die Weisheit und die Dummheit als zwei Frauen dargestellt: eine Dame und eine Prostituierte (Spr 9). Jede hat ein Haus gebaut, ein Festmahl zubereitet und Gäste eingeladen, um an dem Mahl teilzuhaben, das sie vorbereitet hat. Während die Weisheit mit ihrem Festmahl aus Fleisch und Wein den Teilnehmern das Leben schenkt, führt die Torheit mit ihrem Angebot an Brot und Wasser nur zum Tod.

Man mag sich fragen, ob es einen so dummen Menschen gibt, der die Dummheit der Weisheit vorzieht. Aber da das Festmahl der Weisheit eine lange Lehrzeit und Opferbereitschaft erfordert, verführt die Verlockung des schnellen Vergnügens, das die Torheit bietet, viele.

Im Allgemeinen wollen wir unsere Wünsche jetzt befriedigen und nicht später. Es gibt ein psychologisches Unbehagen, das mit Selbstverleugnung verbunden ist. Aus rein biologischer Sicht ist es unser Instinkt, die sofortige Belohnung zu ergreifen, und es ist schwierig, diesem Instinkt zu widerstehen. Die Evolution hat den Menschen wie die Tiere mit einem starken Verlangen nach sofortiger Belohnung ausgestattet. In allen prähistorischen Lebensräumen der Menschen war die Verfügbarkeit von Nahrung unsicher. Wie andere Tiere überlebten die Menschen, wenn sie eine starke Tendenz hatten, die kleinere, sofortige Belohnung zu nehmen und die größere, aber verzögerte Belohnung auszulassen. Wir neigen oft dazu, uns wie Tiere oder Höhlenmenschen zu verhalten, auch wenn wir dies mit fortschrittlicher Technologie tun.

Viele werden sich an eine bekannte Studie aus den 1960er Jahren erinnern, die viel darüber erklärt, warum das Aufschieben von Belohnungen vorteilhaft ist. In dem Experiment wurden Kinder in einem Raum mit einem leckeren Bonbon auf einem Teller platziert. Der Forscher gab den Kindern eine einfache Anweisung: Du kannst die Süßigkeit entweder jetzt essen oder 15 Minuten warten und du bekommst zwei davon. Die Forscherinnen und Forscher fanden heraus, dass die Kinder, die auf das zweite Bonbon warten konnten, ohne das erste zu essen, bei Tests besser abschnitten, eine bessere Gesundheit hatten und seltener Verhaltensauffälligkeiten zeigten.

Das erklärt auch, warum Jahwe Adam und Eva befahl, nicht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen. Es schien ihnen ein direkter Weg zur Weisheit zu sein, aber Weisheit erlangt man nur durch Gehorsam und Vertrauen, sowohl gegenüber einem Lehrer als auch besonders gegenüber Gott. Sie besaßen nicht die Tugend, die Eigenschaft, die die Weisheit verlangt und die mit der Weisheit verbunden ist: Geduld, warten können, nicht überstürzt Früchte pflücken, die weder reif noch bekömmlich sind.

Jeden Morgen, Nachmittag und Abend gibt es viele gute Gründe für Ungeduld. Eine lange Warteschlange. Eine Information über die Gesundheit eines geliebten Menschen, die zu lange dauert. Ein Ziel, das sich nicht schnell genug verwirklicht. Die Menschen, die ich betreue, tun nicht das, was sie tun sollen. Ablehnung. Enttäuschung. Wie soll ich mit all dem umgehen? Und zu allem Überfluss ist einer der Sätze, die wir am häufigsten sagen und hören: Hab Geduld!

Wie es in der zweiten Lesung heißt, sollen zu viel Wein (und andere Substanzen) und zu große Eile bei der Abgabe von Urteilen oder der Befriedigung von Wünschen der Weg zu einem Glück ohne Geduld sein, wie es die Verehrer des griechischen Gottes Dionysos anstrebten.

Der heilige Paulus erinnert uns daran, dass das Dilemma nicht zwischen Glück und Frustration besteht, sondern zwischen Leben und Tod, im Gegensatz zu dem, was viele heute verkünden. Deshalb beendet Jesus seine heutige Rede mit den Worten: Wer dieses Brot isst, wird ewig leben. Das mögen schwer zu verstehende Worte sein, wie alle Worte, die wir in diesem Evangeliumstext hören, aber er beschönigt sie nicht und relativiert sie auch nicht; im Gegenteil, er sagt auf heftig provozierende Weise: Wollt ihr auch weggehen? Die berühmte Antwort des Petrus ist die eines Menschen, der die Weisheit über das bloße intellektuelle Verständnis hinaus angenommen hat: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens (Joh 6,67-68).

Es gibt keine Zeit und keine Möglichkeit für Erklärungen. Was unmittelbar und möglich ist, ist, dem Meister zuzuhören. Das Verstehen, die Analyse und die Überlegungen werden später kommen.

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Ich möchte eine einfache Geschichte vorschlagen, über die wir sorgfältig nachdenken sollten. Aus drei Gründen: Sie drückt ohne theologische oder wissenschaftliche Begriffe den Ursprung des wesentlichen Wertes aus, den die Eucharistie für uns hat (jenseits des Glaubens); sie ist eine wahre Geschichte; und sie ist ein Bild dafür, wie wir für unseren Nächsten echte Nahrung sein können.

Am Ende einer schwierigen Operation wurde einem schwer verwundeten Soldaten von den Ärzten gesagt, dass eine gute Chance auf Genesung besteht, wenn der Patient sich bemüht, richtig zu essen. Aber der Soldat wollte nichts essen. Die Krankenschwestern und die Nonnen versuchten alles, aber er weigerte sich zu essen und trank nur Wasser und manchmal ein wenig Saft.

Einer seiner Kameraden ahnte, warum der Soldat nicht aß: Er hatte Heimweh. Da das Krankenhaus nicht weit vom Haus des Soldaten entfernt war, bot der Freund an, den Vater des jungen Mannes zu ihm zu bringen. Der kommandierende Offizier stimmte zu und der Freund ging zum Haus der Eltern. Als der Vater gerade zum Krankenhaus aufbrechen wollte, packte die Mutter einen Laib frisch gebackenes Brot für ihren Sohn ein.

Der Patient freute sich sehr, seinen Vater zu sehen, aber er aß immer noch nicht, bis sein Vater zu ihm sagte: “Sohn, deine Mutter hat dieses Brot extra für dich gemacht. Der junge Mann wurde munter und begann zu essen.

Wenn wir uns bewusst sind, woher die Eucharistie kommt, auch wenn wir nicht viel mehr verstehen, befinden wir uns in der Situation jenes Soldaten, der sich direkt von seiner Mutter gestärkt fühlte. Sicherlich konnte ihm niemand sonst diese Kraft geben, die durch das Brot ihre mütterliche Gegenwart bedeutete. Die anderen, die Gesundheitsexperten und wohlmeinend waren, konnten ihm nicht begreiflich machen, wie wichtig es für ihn war, zu essen, wie entscheidend es für sein Leben war.

Weisheit erwirbt man, wie die erste Lesung erklärt, indem man mit dem Weisen zusammen ist. Die Eucharistie ist wirklich das Fest der Weisheit, von dem im Buch der Sprüche die Rede ist. Indem wir in der Eucharistie den Leib Christi essen und sein Blut trinken, vereinen wir uns mit der Person Christi durch seine Menschlichkeit. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Indem wir mit der Menschheit Christi verbunden sind, sind wir gleichzeitig mit seiner Göttlichkeit verbunden.

Nichts, was Christus tut, ist überflüssig oder unnötig. Wir alle haben das Bedürfnis, unsere tiefsten Gefühle, unsere Überzeugungen und unsere wertvollsten Erinnerungen in etwas Sinnvolles zu verwandeln. Deshalb gibt es in allen Religionen liturgische Musik und in allen Künsten Darstellungen der göttlichen und menschlichen Liebe.

Deshalb blasen wir die Kerzen auf unserer Geburtstagstorte aus, um zu zeigen, dass die vergangenen Jahre nicht so viel zählen wie der ganz besondere Moment unserer Geburt. Deshalb tragen wir das Foto der Menschen, die wir am meisten lieben, in unserer Brieftasche oder auf unserem Handy. Deshalb gibt es die Geschenke, die Zärtlichkeiten, die Umarmungen und die Kerzen, die viele vor das Bild eines Heiligen stellen. Alle Sakramente sind darauf ausgerichtet, dieses Bedürfnis zu befriedigen, aber die Eucharistie hat eine besondere Eigenschaft, die Jesus auf eine einfache Weise zusammenfasst: Tut dies zu meinem Gedächtnis. Damit meint er natürlich nicht nur ein emotionales Gedenken oder eine Gedenkanstrengung; es geht darum, seine Gegenwart in uns lebendig werden zu lassen, mit der Leidenschaft, die die frühen Christen an den Tag legten und die wir im Bericht von Plinius dem Jüngeren an den Kaiser Trajan wiederfinden:

Die Christen haben die Gewohnheit, sich an einem bestimmten Tag vor Sonnenaufgang zu versammeln und abwechselnd einen Hymnus auf Christus wie auf einen Gott zu singen, um sich mit einem Eid zu verpflichten, kein Verbrechen, keinen Raub, keine Räuberei und keinen Ehebruch zu begehen, ihr Wort zu halten und eine von der Justiz geforderte Kaution nicht zu verweigern. Nach diesen Ritualen trennen sie sich und versammeln sich wieder, um ihre Mahlzeit einzunehmen, die, was auch immer sie sagen mögen, gewöhnlich und harmlos ist.

Mögen wir persönlich und in der Gemeinschaft Erben dieses Glaubens und der Leidenschaft für das Geschenk der fleischgewordenen Gegenwart Christi sein. Wie die Geschichte und unsere eigenen Erfahrungen zeigen, ist es etwas, das viele Menschen guten Willens berührt und näher zu Gott hinzieht. Lasst uns der Eucharistie mit Begeisterung begegnen, so wie wir einen geliebten Menschen mit intensiver Zuneigung umarmen oder küssen, nicht aus Gewohnheit, Verpflichtung oder Protokoll.

Erinnern wir uns auch daran, dass der Wein auf dem Altar, das Blut Christi, all das Leid und den Schmerz der Welt auffängt. Dabei dürfen wir nicht vergessen, dass der Wein für die Freude steht, die uns trösten soll, indem sie uns daran erinnert, dass Gott das Unglück, das jeden Menschen belastet und das wir so oft weder verstehen noch bewältigen können, mit Sinn und Fruchtbarkeit erfüllt.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident