Evangelium nach Matthäus 22,1-14:
In jener Zeit erzählte Jesus den Hohenpriestern und den Ältesten des Volkes das folgende Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der die Hochzeit seines Sohnes vorbereitete. Er schickte seine Diener, um die eingeladenen Gäste zur Hochzeit rufen zu lassen. Sie aber wollten nicht kommen. Da schickte er noch einmal Diener und trug ihnen auf: Sagt den Eingeladenen: Mein Mahl ist fertig, die Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet, alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit!
Sie aber kümmerten sich nicht darum, sondern der eine ging auf seinen Acker, der andere in seinen Laden, wieder andere fielen über seine Diener her, misshandelten sie und brachten sie um. Da wurde der König zornig; er schickte sein Heer, ließ die Mörder töten und ihre Stadt in Schutt und Asche legen.
Dann sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsmahl ist vorbereitet, aber die Gäste waren es nicht wert, eingeladen zu werden. Geht also hinaus auf die Straßen und ladet alle, die ihr trefft, zur Hochzeit ein. Die Diener gingen auf die Straßen hinaus und holten zusammen, die sie trafen, Böse und Gute, und der Festsaal füllte sich mit Gästen.
Als sie sich gesetzt hatten und der König eintrat, um sich die Gäste anzusehen, bemerkte er unter ihnen einen Mann, der kein Hochzeitsgewand anhatte. Er sagte zu ihm: Mein Freund, wie konntest du hier ohne Hochzeitsgewand erscheinen? Darauf wusste der Mann nichts zu sagen. Da befahl der König seinen Dienern: Bindet ihm Hände und Füße, und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen. Denn viele sind gerufen, aber nur wenige auserwählt.
Schnellimbiss und königliche Festmahle
Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare
Rom, 15. Oktober 2023 | 28. Sonntag Jahreskreis
Jes 25,6-10a; Phil 4,12-14.19-20; Mt 22,1-14
Nachdem wir in den letzten Sonntagen die drei Gleichnisse gehört haben, in denen Christus das Himmelreich mit einem Weinberg vergleicht, bietet er uns heute das ganz andere Bild eines Hochzeitsmahls.
Vielleicht will er uns helfen, unsere Angst zu überwinden, seiner Einladung zu folgen, und uns zeigen, dass er uns nicht zu etwas Langweiligem oder einfach Obligatorischem aufruft; ein Hochzeitsmahl hat den Zweck, die Freude über ein tiefgreifendes Ereignis im Leben des Brautpaares zu teilen. Dafür sind Bankette, oder einfach nur alltägliche Familienmahlzeiten, da. Selbst in diesen Zeiten, in denen wir in Eile essen müssen.
Vor ein paar Tagen, auf einem Flug von Amerika nach Europa, bot ich einer Dame neben mir einen Kaugummi an, und obwohl wir bis dahin nicht miteinander gesprochen hatten, erzählte sie mir ausführlich den Grund ihrer Reise, um sich um ihre erste neugeborene Enkelin zu kümmern, da ihre Tochter nicht gesund war. So geschieht es bei mehr oder weniger formellen Mahlzeiten, und wir dürfen nicht vergessen, wie Christus das letzte Abendmahl wählte, um sich von den Seinen zu verabschieden und die Eucharistie und das Priestertum einzuführen.
Ein Bankett wird aus verschiedenen Gründen nicht immer mit Genugtuung besucht, so wie viele Kinder und Erwachsene die Messe nur ungern besuchen, weil sie sie langweilig finden oder weil sie andere Pläne haben. Natürlich machte sich Christus die Tatsache zunutze, dass das Essen mit manchen Menschen ein Zeichen dafür war, dass man sich mit ihnen verbunden fühlte, so in der Geschichte von Zachäus, als sich die Menge dagegen wehrte, dass Jesus mit einem verhassten und korrupten Zöllner aß: Das ganze Volk sah dies und begann zu murren: Er ist gegangen, um Gast eines Sünders zu sein (Lk 19,7).
Wir müssen uns nicht daran erinnern, dass Jesus sein öffentliches Wirken auf einer Hochzeit in Kana begann.
Aber das ist die einende Kraft des gemeinsamen Essens, des Brotbrechens mit jemandem, wie es im Alten Testament zu sehen ist. Ein Beispiel:
In der Zwischenzeit war Abimelek aus Gerar zu ihm gekommen, zusammen mit Ahuzzath, seinem persönlichen Berater, und Phicol, dem Befehlshaber seiner Truppen. Isaak fragte sie: “Warum seid ihr zu mir gekommen, nachdem ihr mir feindlich gesinnt wart und mich weggeschickt habt?”
Sie antworteten: “Wir sahen deutlich, dass der Herr mit dir war, und sagten: ‘Es muss ein Vertrag zwischen uns geschlossen werden’ – zwischen uns und dir. Lasst uns einen Vertrag mit euch schließen, dass ihr uns nichts Böses tut, so wie wir euch nichts Böses getan haben, sondern euch immer gut behandelt und euch friedlich weggeschickt haben. Und nun seid ihr gesegnet vom Herrn.”
Isaak richtete ein Festmahl für sie an, und sie aßen und tranken. Am nächsten Morgen schworen sich die Männer gegenseitig einen Eid. Dann schickte Isaak sie auf den Weg, und sie zogen friedlich von dannen.
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Wie bei den drei Gleichnissen vom Weinberg sollten wir sie nicht als Ausdruck “besonderer Momente” betrachten, sondern als etwas, das in jedem Augenblick unseres Lebens geschieht. Es handelt sich nicht um eine Metapher für eine Berufung zum geweihten Leben oder eine denkwürdige Bekehrung, die sich einmal im Leben ereignen kann, wie es bei Zachäus der Fall war.
Es ist auch kein Fest wie das von den Schriftgelehrten angekündigte, das eine Art fernen Trost für die Mühen unserer gegenwärtigen Existenz darstellen würde.
Es ist die ständige Einladung des Heiligen Geistes, die sich in unserem Leben auf vielerlei Weise manifestiert, vor allem aber in der Inspiration.
Es ist ein Wort, das in der Kunst und im geistlichen Leben verwendet wurde, aber es war Fernando Rielo, der uns daran erinnerte, dass der Begriff “inspirieren” eine physiologische Bedeutung hat, etwas, das unsere Lungen ständig tun müssen, so wie es sehr ratsam ist, jeden Tag zu essen, obwohl es leider zu viele Menschen gibt, die das nicht tun können.
Das heutige Gleichnis ist eine kraftvolle Allegorie der Inspiration, die nicht etwas ist, was wir tun, sondern eine echte Einladung, die mit der Sanftheit und Natürlichkeit gesunder Lungen erfolgt, die die notwendige Luft aufnehmen. Betonen wir, dass diese “Lungen” die des Heiligen Geistes sind, nicht die unseren. Wir werden eingeatmet, so wie die Gäste des Festmahls mit zarter Beharrlichkeit gerufen werden.
Was bedeutet diese Inspiration? Die Aufforderung, immer wieder kleine Dinge zu tun, kleine Gesten, kleine Veränderungen in unserem Leben, kleine Zeichen der Vergebung, kleine Taten der Großzügigkeit, wie das achtjährige Mädchen, das ohne Arme und Beine geboren wurde und mit einem Löffel im Mund andere kleinere Kinder in einem Heim der Schwestern von Mutter Teresa in Bagdad fütterte (Bericht von T. Radcliffe, OCT 1, 2023).
Ich möchte ein ganz anderes Beispiel anführen, von dem wir vor ein paar Tagen in Rom gehört haben. Es handelt sich um den Fall eines jungen Mannes mit einem hochrangigen Job in Paris, der in eines der teuersten und renommiertesten Restaurants der Stadt eingeladen wurde. Am Ende des Abendessens wird er von einer jungen Frau angesprochen, die ihn bittet, sie für einen bestimmten Geldbetrag in seine Wohnung einzuladen, um dort zu übernachten. Er kommt mit ihr ins Gespräch, interessiert sich für ihre Lebenspläne und überredet sie, ihn zu einem Büro zu begleiten, wo eine junge Mitarbeiterin gesucht wird. Sie nimmt die Einladung an und… bekommt den Job und wird von der Prostitution befreit.
Die Inspiration des Heiligen Geistes zeigt uns, dass wir nicht allein sind, denn Gott berührt immer wieder unsere Herzen, um uns aus unserer einsamen und etwas ungemütlichen Höhle herauszuholen, aber es ist der Ort, den wir wählen, um uns mit unserem Unglück zu quälen… oder um Steine auf andere zu werfen.
Aber wir werden von der Angst beherrscht, uns lieben zu lassen, wie Papst Franziskus sagte; wir wissen, dass geliebt zu werden uns stark dazu drängt, mit der gleichen Liebe zu antworten, und das ist keine Übertreibung, denn Christus selbst versichert uns, dass wir in der Lage sein werden, größere Dinge zu tun, als er getan hat. Das scheint widersprüchlich, nicht wahr? Denn vorher dachten wir, dass wir nur kleine Dinge tun können; aber was der Töpfer mit uns macht, ist etwas anderes.
Ich ging also hinunter zum Haus des Töpfers und sah ihn an der Drehscheibe arbeiten. Aber das Gefäß, das er aus dem Ton formte, war in seinen Händen zerbrochen; da formte der Töpfer es zu einem anderen Gefäß und gestaltete es so, wie es ihm am besten gefiel (Jer 18,3-4).
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Ein weiterer wesentlicher Aspekt des Gleichnisses ist, dass alle eingeladen sind. Das war eindeutig gegen die Kultur; es ist offensichtlich, dass Jesus unser Gewissen und unsere Gewohnheiten ansprechen wollte und will. Denken wir daran, dass es ein König ist, der in diesem Gleichnis das Festmahl organisiert. Die Könige luden (wie sie es heute als Präsidenten oder Premierminister tun) die Menschen ein, mit denen sie Bündnisse schließen wollten, oder diejenigen, die ihnen geholfen hatten, Feinde zu besiegen.
Die Diener haben sich nicht vorgestellt, und wir auch nicht, dass Gott, der Vater, die Mittelmäßigen einladen will, diejenigen, die die Gebote aus Angst erfüllen, diejenigen, die mit Großzügigkeit beginnen und am Ende in Schandtaten verfallen… Du und ich gehören zu diesen Gruppen, nicht wahr? Es reicht nicht aus, dies mit scheinbarer Demut zu erkennen, sondern sich zu verpflichten, gerade in dem Moment, in dem wir gerade gesündigt haben oder weggesehen haben, als wir bei einer kleinen Aufgabe oder einfach mit unserer Gesellschaft hätten helfen können.
Ich entschuldige mich dafür, dass ich von meiner eigenen Erfahrung spreche, aber es ist etwas, das mich tief berührt hat und gut veranschaulicht, was Gott mit den kleinen Dingen tut, die wir für ihn tun. Vor einigen Tagen erfuhr ich, dass ein heute 66-jähriger Mensch, den ich schon aus der Schulzeit kannte, an Bauchspeicheldrüsenkrebs im fortgeschrittenen Stadium mit schlechter Prognose erkrankt ist. Wir haben uns in all den Jahren nur zweimal getroffen, aber ich habe ihm eine kurze Nachricht geschrieben, und dies ist seine Antwort:
Danke, mein Freund, für deine Worte, die mich in diesen schweren Zeiten so sehr unterstützen. Erinnerungen kommen zu mir.
In diesen Tagen habe ich meine Töchter und meine Enkelin, die die beste Therapie sind, und nächste Woche beginne ich hoffentlich mit der Chemotherapie. Seien wir zuversichtlich. Wir haben in Bolea bereits Mandeln gepflückt, und es steht eine gute Olivenernte bevor. Ich rechne mit einer kleinen Flasche Öl. Ich fühle dich ganz nah bei mir, in meinem Herzen, du bist eine gute Medizin.
Die Barmherzigkeit Gottes ist vor allem seine Gegenwart. Und wir müssen Lehrlinge dieser Form der Gegenwart sein, dieser Art, andere zu begleiten, die durch die Kunst und den Willen des Heiligen Geistes zur Medizin wird.
Das Festmahl des Himmelreichs ist ein Zustand der Freude. Die Emotionen, auch die schockierendsten, gehen vorüber, aber jenseits von Leben und Tod bleibt die innige Gewissheit, die in der ersten Lesung angekündigt und vom heiligen Paulus bestätigt wird:
Wenn das Vergängliche mit dem Unvergänglichen und das Sterbliche mit der Unsterblichkeit bekleidet ist, dann wird sich das Sprichwort bewahrheiten, von dem geschrieben steht: “Der Tod ist vom Sieg verschlungen worden.” Wo, o Tod, ist dein Sieg? Wo, o Tod, ist dein Stachel?” (1Kor 15,54-55).
Es ist dieselbe Botschaft, mit der er seinen Brief an die Philipper beendet und die wir heute in der zweiten Lesung hören:
Mein Gott wird seinerseits mit seinem unendlichen Reichtum alle eure Nöte durch Christus Jesus in herrlicher Weise stillen. Gepriesen sei Gott, unser Vater, in Ewigkeit. Amen.
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Der letzte Teil des Gleichnisses ist erschreckend. Matthäus verwendet das ganze Arsenal an Ausdrücken, die die Juden, an die er sein Evangelium richtet, bewegen konnten: Feuer, Finsternis, Zittern, Zähneknirschen… Das war die Sprache, die die Israeliten kannten, weil sie sie von ihren Predigern gehört hatten. Wir wissen, dass dies nicht buchstäblich die rachsüchtige Absicht eines Gottes ist, der Vater ist, aber die Botschaft ist klar: die Ernsthaftigkeit der Nichtannahme der Bedeutung des Privilegs der Taufe, das durch die Gewänder dargestellt wird.
Wir sind dazu aufgerufen, ALLE uns zur Verfügung stehenden Mittel einzusetzen; andernfalls werden nur unsere guten Eigenschaften von Zeit zu Zeit sichtbar sein, aber wir werden die anderen davon abhalten, die Gegenwart Gottes in unserem Leben zu spüren, die sich in einer ständigen, kontinuierlichen Veränderung zeigt, die ohne göttliche Gnade nicht zu erklären ist. Das ist die Wirkung unseres weißen Gewandes, so sollte es sein.
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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,
Luis CASASUS
Präsident
