Evangelium nach Lukas 24,46-53:

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: So steht es geschrieben: Der Christus wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen
und in seinem Namen wird man allen Völkern Umkehr verkünden, damit ihre Sünden vergeben werden.
Angefangen in Jerusalem, seid ihr Zeugen dafür.
Und siehe, ich werde die Verheißung meines Vaters auf euch herabsenden. Ihr aber bleibt in der Stadt, bis ihr mit der Kraft aus der Höhe erfüllt werdet!
Dann führte er sie hinaus in die Nähe von Betanien. Dort erhob er seine Hände und segnete sie.
Und es geschah: Während er sie segnete, verließ er sie und wurde zum Himmel emporgehoben.
Sie aber fielen vor ihm nieder. Dann kehrten sie in großer Freude nach Jerusalem zurück.
Und sie waren immer im Tempel und priesen Gott.

Der Heilige Geist, Taube und Kolibri

Luis CASASUS, Präsident der Missionarinnen und Missionare Identes

Rom, 1. Juni 2025 | Christi Himmelfahrt

Apg 1,1–11; Hebr 9,24–28; 10,19–23; Lk 24,46–53

Christus verkündet heute den Grund seiner Himmelfahrt: Es handelt sich nicht um einen Abschied, sondern um den Beginn einer neuen Gegenwart, die nun allen Menschen zugänglich ist: der Heilige Geist, der in uns allen wohnen wird. Die Himmelfahrt Jesu beginnt eine neue Weise, von der Heiligsten Dreifaltigkeit begleitet zu sein – nicht mehr physisch, denn das hat offensichtliche Grenzen, sondern auf eine innigere… und klarere Weise: Ich lasse euch nicht als Waisen zurück; ich komme wieder zu euch. Noch eine kurze Zeit, und die Welt sieht mich nicht mehr; ihr aber seht mich, weil ich lebe und auch ihr leben werdet (Joh 14,18–20).

Wir wissen, auch wenn unser Glaube schwach ist, dass er sich dabei auf den Heiligen Geist bezieht.

Natürlich wünschen wir, wenn wir jemanden lieben, an seiner Seite zu sein, uns zu umarmen, einander zuzuhören, vielleicht einen Kuss auszutauschen. Wenn diese Liebe jedoch intensiv und tief ist, kann nicht einmal der Tod uns ihre tiefste Gegenwart rauben. Alles, was wir tun, geschieht im Gedanken daran – vielleicht unter Tränen –, dass es etwas ist, das dieser Person immer gefallen hat… oder sie missbilligt hätte.

In seinem genialen Werk Die Brüder Karamasow beschreibt Dostojewski im Epilog, nach dem Tod des jungen Iljuscha, wie der Knabe Kolja und seine Freunde mit bewegender Intensität über die Weise sprechen, das Andenken der Verstorbenen lebendig zu halten, und wie ihre geistige Gegenwart uns begleitet, solange wir sie mit Liebe erinnern.

Kolja sagt: Wir müssen für immer mit der Erinnerung an Iljuscha leben. […] Nichts stirbt, wenn es Liebe gibt, die sich erinnert.

Hier deutet Dostojewski an, dass geliebte Menschen dort bleiben, wo Liebe und Dankbarkeit vorhanden sind. Doch es geht um mehr: Es handelt sich nicht nur um eine Erinnerung, sondern um eine echte Gegenwart, die auf zarte, aber kraftvolle Weise uns dazu bewegt, auf eine bestimmte Weise zu handeln und bestimmte Verhaltensweisen zu vermeiden, die sie gewiss betrüben würden.

Wie können wir die aktive Gegenwart des Heiligen Geistes wahrnehmen?

Vor einigen Tagen feierte eine liebe Schwester aus Ecuador ihr 30-jähriges Professjubiläum und erinnerte dabei an ein Gedicht unseres Gründers, das zwar für junge Menschen geschrieben scheint, aber für uns alle einen stärkeren Schlüssel enthält als jede angebliche Methode, um den Heiligen Geist zu hören. Viele von euch kennen es. Es beginnt so:

Freund: Hast du deine Seele besucht?

Hast du in ihr Urlaub gemacht?

Ich lade dich ein, sie zu bereisen

im nächsten Sommer.

Ich versichere dir, du wirst Straßen mit Engeln sehen,

die fröhlich umherziehen

und manchmal hört man sie.

Diese wunderschöne Komposition lädt uns ein, uns von der Illusion zu befreien, allein zu sein, zu glauben, wir würden Entscheidungen treffen oder großzügige Initiativen ergreifen, die „aus dem Herzen kommen“. Unsere Seele ist ein Ort des beständigen Säens. Es ist der Heilige Geist, der uns immer wieder die Einladung vorlegt, das Gute zu tun, das unser Vater von uns erwartet.

Seit Jahrhunderten versuchen Philosophen, Psychologen und nun Neurowissenschaftler vergeblich zu erklären, wie dieses Gefühl der Barmherzigkeit, der Vergebung entsteht, das sich nicht nur auf die Menschen richtet, die uns lieben oder dankbar sind, sondern das wir zeigen können, wenn wir der Inspiration treu sind.

Ich möchte diese Realität mit einer kleinen Legende unterstreichen:

In uralten Zeiten suchten die Götter einen Boten, der ihre Worte zu den Menschen bringen konnte, ohne von den bösen Kräften der materiellen Welt gefangen zu werden. Sie wählten den Kolibri – klein und wendig, mit einem so leichten Geist, dass er sich mühelos durch die Wälder bewegen konnte.

Eines Tages verspürte ein junger Mann namens Kanu, der seinen Verstand und jugendlichen Mut über alles stellte, einen seltsamen Ruf in seinem Herzen. Er ging in den Wald, ohne zu wissen warum, nur geführt von einem tiefen Gefühl, das er nicht erklären konnte, das ihn aber überwältigte. Dort flatterte ein Kolibri um ihn herum und berührte dann sanft eine Blume.

Kanu spürte in diesem Moment, dass der feine Wind ihm etwas zuflüsterte, und in diesem Augenblick verstand er, dass die Götter etwas sagten, das sein eigener Geist zu hören vermochte.

Seitdem erschien Kanu allen wie ein neuer Mensch – bewegt von mehr als seiner jugendlichen Energie, geführt von jemandem, der zu ihm sprach, wie es Worte nicht können.

Die Stimme der Götter war wie der Flug des Kolibris: für viele unmerklich, aber klar und unverkennbar für den, der sie zu hören weiß.

—ooOoo—

Doch die Himmelfahrt ist außerdem ein sichtbarer Beweis des göttlichen Vertrauens, der Höhepunkt der Bestätigung der Apostel, die verstanden, dass sie die gleiche Sendung Christi erbten: allen Völkern, beginnend in Jerusalem, eine Botschaft der Umkehr und Vergebung der Sünden zu verkünden.

Das erfüllte sie mit Freude, und deshalb endet der heutige Evangeliumstext damit, dass sie voll Freude nach Jerusalem zurückkehrten. Sie fühlten sich nicht nur begleitet, sondern geschätzt, dazu berufen, die größte mögliche Liebe zu leben, jenes Zeugnis zu geben, das jeder Mensch braucht, um mit Hoffnung zu leben – in dieser Welt, die weder unser Zuhause noch unsere Lebensweise ist.

Deshalb erinnerte uns der heilige Johannes Paul II., dass der Himmel keine Abstraktion ist, kein physischer Ort in den Wolken, sondern eine lebendige und persönliche Beziehung mit der Heiligsten Dreifaltigkeit. Es ist unsere Begegnung mit dem Vater, die in dem auferstandenen Christus geschieht – durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes.

Vor einigen Jahren wollte der Protagonist einer Geschichte, ein Soldat im Zweiten Weltkrieg, der mit seiner Truppe durch ein französisches Dorf zog, sie mit der Welt teilen. Sie entschieden sich, eine Pause einzulegen, bevor sie weiterzogen. Der Soldat begab sich zur Pfarrkirche – oder dem, was von ihr übrig war. Die Mauern standen noch, aber das Dach war infolge der Bombardierungen eingestürzt.

Im Heiligtum befand sich eine Nische, und darin eine Statue des Heiligsten Herzens Jesu. Die Arme der Statue waren nach vorn ausgestreckt, über die Nische hinaus. Als das Dach einstürzte, wurden die Hände der Statue abgetrennt. Jemand hatte unter die Statue geschrieben: Ich habe keine anderen Hände als deine. Das brannte sich für immer ins Herz dieses Soldaten.

Gerade an Christi Himmelfahrt erhielten wir denselben Auftrag, den Christus seinen Aposteln gab. Jetzt sind wir die Hände Christi geworden.

Das erfüllt uns mit Freude mitten in den Schwierigkeiten und der Ohnmacht. Man muss den Himmel nicht erreichen, damit sich die Worte Jesu erfüllen: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen. Ihr werdet traurig sein, aber eure Traurigkeit wird in Freude verwandelt werden (Joh 16,20).

Behalten wir im Herzen, was es bedeutet, „seine Zeugen zu sein“, wie es die Erste Lesung sagt. Weder unsere mögliche Unwissenheit, noch die Wirklichkeit unserer Sünden, noch sonst eine Begrenzung kann uns daran hindern, ein lebendiges Zeugnis der Gegenwart Christi in uns zu sein. Wenn wir glauben, nur wenige Tugenden, wenige Talente oder wenig Fantasie zu haben, bleibt uns immer die Wirklichkeit, Vergebung empfangen zu haben und weiterhin zur Vergebung berufen zu sein – was nicht nur ein Gebot, sondern eine Berufung ist. Christus vergibt, um uns zu Zeugen seiner Barmherzigkeit zu machen.

Der heilige Paulus drückte es klar aus: Gott hat uns durch Christus mit sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung anvertraut (2 Kor 5,18), wobei er sich nicht nur auf das Sakrament der Buße (Beichte) bezieht, sondern auf jene Form der Vergebung, die jeder von uns weitergeben kann.

Diese Weise, die Frohe Botschaft allen Völkern zu verkünden, ist kein Ziel, das mit menschlichem Einsatz und Klugheit erreicht werden kann. Deshalb verspricht Jesus, seinen Boten „von oben“ Kraft zu geben – mit seiner bleibenden Gegenwart und mit dem Heiligen Geist. Die Herausforderung, die Frohe Botschaft mit der ganzen Menschheit zu teilen, muss daher mit einem Gebet beginnen, mit dem Apostolischen Gebet, wie unser Vater Gründer sagt, indem wir bekennen, dass wir oft versucht haben, das Ruder in unsere egoistischen Hände zu nehmen, ohne dem Heiligen Geist eine Chance zu geben.

Erinnern wir uns daran, dass zu den höchsten Gaben des Heiligen Geistes die Frömmigkeit gehört, die unsere Liebe vertieft und uns unter anderem dazu befähigt, das Unverzeihlichste zu vergeben, den verborgenen Schmerz des Nächsten zu entdecken und sogar den tiefsten Grund meiner eigenen Sünde und der des Nächsten zu verstehen – jenes, was uns krank und unempfindlich macht gegenüber dem zarten Flug des Heiligen Geistes, wie dem des bereits erwähnten Kolibris.

Ich möchte schließen mit der bewegenden Äußerung unseres Gründervaters über das Hochfest der Himmelfahrt jenes fernen Jahres 1936, als er inmitten von Bürgerkrieg und Kirchenhass zur Ersten Heiligen Kommunion ging:

Als ich mich näherte, um Christus zu empfangen, fühlte ich, als käme Christus mit seinem natürlichen Leib auf mich zu, um ein Freundschaftsbündnis zu schließen. Seine Stimme wurde hörbar, übermittelnd die Stimme des himmlischen Vaters: „Ich bin deine Himmelfahrt. Du wirst aufsteigen.“ Dein Leben wird ein Aufstieg sein – ein Hinaufsteigen… die Stufen der Jakobsleiter hinauf, flankiert von den Heiligen.

Möge es dir und mir immer bewusster werden, was dieser persönliche Aufstieg bedeutet – eine wahre, stille und reale mystische Erfahrung, die uns eine andere Sicht auf unseren Weg zur Vollkommenheit schenkt.

In den Heiligsten Herzen Jesu, Mariens und Josefs,

Luis CASASUS

Präsident