Evangile selon Saint Jean 14,46-53:

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour,
et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.
À vous d’en être les témoins. »
Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. »
Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie.
Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

L’Esprit Saint, la colombe et le colibri

Luis CASASUS, Président des Missionnaires Identes

Rome, 1er juin 2025 | Ascension du Seigneur.

Ac, 1, 1-11; He 9, 24-28; 10,19-23; Lc 24, 46-53

Le Christ annonce aujourd’hui la raison de son Ascension : il ne s’agit pas d’un adieu, mais du début d’une nouvelle présence, désormais à la portée de tous les êtres humains : l’Esprit Saint qui habitera en chacun de nous. L’Ascension de Jésus inaugure une nouvelle manière d’être accompagné par la Sainte Trinité, non plus physiquement, car cela a des limites évidentes, mais de manière plus intime… et plus claire : Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vous. D’ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. (Jn 14, 18-20). Même si notre foi est faible, nous savons qu’il s’agit de l’Esprit Saint.

Bien sûr, lorsque nous aimons quelqu’un, nous voulons être avec lui, le serrer dans nos bras, l’écouter, peut-être même échanger un baiser. Mais lorsque cet amour est intense et profond, même la mort ne peut nous priver de sa présence la plus profonde. Tout ce que nous faisons, nous le faisons en pensant – peut-être en pleurant – que c’est quelque chose qui lui a toujours plu… ou qui lui déplairait.

Dans son œuvre magistrale Les frères Karamazov, Dostoïevski décrit dans l’épilogue, après la mort du jeune Iliusha, comment le jeune Kolia et ses autres amis discutent avec une intensité touchante de la manière de garder vivante la mémoire des défunts, et comment leur présence spirituelle nous accompagne lorsque nous nous souvenons d’eux avec amour.

Kolia dit : “Nous devons vivre en gardant toujours la mémoire d’Iliusha. […] Rien ne meurt s’il y a de l’amour pour en faire mémoire.”

Dostoïevski suggère ici que les êtres chers restent là où il y a de l’amour et de la gratitude. Mais il y a plus : il ne s’agit pas seulement d’un souvenir, mais d’une présence réelle qui nous pousse délicatement mais avec force à agir d’une certaine manière et à éviter certains comportements qui les attristeraient certainement.

Comment pouvons-nous percevoir la présence active de l’Esprit Saint ?

Il y a quelques jours, une sœur très chère de l’Équateur célébrait le 30e anniversaire de ses vœux et, à cette occasion, elle a rappelé un poème de notre Fondateur, qui peut sembler avoir été écrit pour les jeunes, mais qui a, pour chacun d’entre nous, une clé plus puissante que toute méthode supposée d’écoute de l’Esprit Saint. Beaucoup d’entre vous le connaissent, il commence ainsi :

Ami, as-tu visité ton âme ?

Y as-tu fait du tourisme ?

Je t’invite à nous y rendre l’été prochain.

Je t’assure que tu verras des rues

Où se promènent des anges

et parfois tu les entendras.

Cette belle composition nous invite à nous libérer de l’illusion d’être seul, de croire que nous prenons des décisions ou que nous avons des initiatives généreuses « nées du cœur ». Notre âme est un lieu d’ensemencement permanent. C’est l’Esprit Saint qui place devant nous, encore et encore, l’invitation à faire le bien que notre Père attend de nous. Depuis des siècles, les philosophes, les psychologues et maintenant les neuroscientifiques ont tenté d’expliquer en vain comment se produit ce sentiment de compassion, de pardon, qui ne s’adresse pas seulement aux personnes qui nous aiment ou qui nous remercient pour la miséricorde dont nous pouvons faire preuve si nous sommes fidèles à l’inspiration.

Je voudrais insister sur cette réalité avec une petite légende :

Dans l’Antiquité, les dieux cherchaient un messager capable de porter leurs paroles aux humains sans être piégé par les forces maléfiques du monde matériel. Ils choisirent le colibri, petit et agile, à l’esprit si léger qu’il pouvait se déplacer sans difficulté dans les forêts.

Un jour, un jeune homme nommé Kanu, qui estimait par-dessus tout la valeur de son intelligence et de sa bravoure juvénile, ressentit un étrange appel dans son cœur. Il s’enfonça dans la forêt sans comprendre pourquoi, guidé seulement par un sentiment profond qu’il ne pouvait expliquer, mais qui le dominait. Là, un colibri voltigea autour de lui, puis effleura délicatement une fleur. Kanu sentit qu’à cet instant, un vent délicat lui chuchotait et, en cet instant, il comprit que les dieux disaient quelque chose que son propre esprit avait la capacité d’entendre.

Dès lors, Kanu sembla devenir une nouvelle personne, mue par quelque chose de plus que son énergie juvénile, guidée par quelqu’un qui lui parlait comme les mots ne peuvent le faire.

La voix des dieux était comme le vol du colibri : imperceptible pour beaucoup, mais claire et nette pour celui qui l’écoutait.

—ooOoo—

Mais l’Ascension est aussi une preuve visible de la confiance divine, le moment culminant de la confirmation des apôtres, qui ont compris qu’ils avaient hérité de la même mission que le Christ : annoncer à toutes les nations, en commençant par Jérusalem, un message de conversion et de pardon des péchés. Cela les a remplis de joie, et c’est pourquoi le texte de l’Évangile d’aujourd’hui se termine en disant qu’ils sont retournés à Jérusalem pleins d’allégresse. Ils se sont sentis non seulement accompagnés, mais estimés, appelés à être responsables de vivre le plus grand amour possible, à donner le témoignage dont tout être humain a besoin pour vivre dans l’espérance dans ce monde, qui n’est ni notre maison ni notre forme de vie.

C’est pourquoi saint Jean-Paul II nous a rappelé que le ciel n’est pas une abstraction ou un lieu physique dans les nuages, mais une relation vivante et personnelle avec la Sainte Trinité. C’est notre rencontre avec le Père qui a lieu dans le Christ ressuscité à travers la communion de l’Esprit Saint.

Il y a quelques années, un membre d’un groupe de soldats de passage dans un village français pendant la Seconde Guerre mondiale a voulu la partager avec le monde son histoire. Les soldats décidèrent de s’arrêter un moment pour se reposer avant de continuer. Ce soldat se dirigea vers l’église paroissiale, ou ce qu’il en restait. Les murs sont encore debout, mais le toit s’est effondré à cause des bombardements.

Dans le sanctuaire, il y avait une niche, dans laquelle se trouvait une statue du Sacré-Cœur de Jésus. Les bras de la statue étaient tendus vers l’avant, au-delà de la niche. Lorsque le toit s’est effondré, les mains de la statue ont été coupées. Quelqu’un avait écrit sous la statue : « Je n’ai d’autres mains que les tiennes». Cette phrase est restée gravée à jamais dans le cœur de ce soldat. Plus particulièrement, c’est lors de l’Ascension de Jésus au ciel que nous avons reçu le même ordre que celui donné par le Christ à ses apôtres. Nous sommes devenus les mains du Christ.

Cela nous remplit de joie au milieu des difficultés et de l’impuissance. Il n’est pas nécessaire que nous atteignions le ciel pour que les paroles de Jésus s’accomplissent : Je vous le dis en vérité, vous pleurerez et vous lamentez, mais le monde se réjouira. Vous serez tristes, mais votre tristesse se changera en joie(Jn 16, 20).

Gardons à l’esprit ce que signifie « être ses témoins », comme le dit la première lecture. Ni notre éventuelle ignorance, ni la réalité de nos péchés, ni aucune autre limite ne peuvent nous empêcher d’être un témoin vivant de la présence du Christ en nous. Si nous croyons avoir peu de vertus, peu de talents ou peu d’imagination, il nous restera toujours la réalité d’avoir été pardonnés, de continuer à être appelés à pardonner, ce qui n’est pas seulement un commandement, mais une vocation. Le Christ pardonne pour faire de nous des témoins de sa miséricorde.

Saint Paul l’a clairement exprimé : Dieu nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation (2 Co 5, 18). Cela fait référence non seulement au sacrement de pénitence (confession), mais aussi à la forme de pardon qui peut être transmise par chacun d’entre nous.

Cette forme de diffusion de la Bonne Nouvelle à toutes les nations n’est pas un objectif qui peut être atteint par un effort ou une stratégie humaines. C’est pourquoi Jésus promet de donner à ses messagers une puissance « venue d’en haut », avec sa présence permanente et le Saint-Esprit. Le défi de partager la Bonne Nouvelle avec toute l’humanité doit donc commencer par une supplique, une prière apostolique, comme nous le dit notre père Fondateur, en confessant que nous avons souvent voulu prendre les rênes dans nos propres mains égoïstes, sans donner une chance à l’Esprit Saint.

Rappelons-nous que parmi les dons les plus élevés de l’Esprit Saint, il y a celui de la piété, qui augmente notre charité et nous rend capables, entre autres, de pardonner ce qui semblait impardonnable, de découvrir la douleur cachée de notre prochain, et même de comprendre le motif profond de mon péché et de celui de mon prochain, celui qui nous rend malades et insensibles au vol délicat de l’Esprit Saint, comme celui du colibri dont nous avons parlé plus haut.

Je voudrais terminer par ses paroles émouvantes de notre père Fondateur au sujet de l’Ascension de la lointaine année 1936, alors qu’il célébrait sa première communion dans un climat de guerre civile et de haine de l’Église :

En m’approchant pour recevoir le Christ, j’ai senti que le Christ s’approchait de moi avec son corps naturel pour conclure un pacte d’amitié. Sa voix est alors devenue claire, me transmettant la voix du Père céleste : « Je suis ton ascension. Tu monteras. Ta vie sera une ascension, une montée… des barreaux de l’échelle de Jacob, entourée des saints. »

Puissions-nous, toi et moi, être de plus en plus conscients de cette ascension personnelle, véritable impression mystique, silencieuse et réelle, qui nous donne une vision différente de notre marche vers la perfection.

______________________________

Dans les Sacrés Cœurs de Jésus, Marie et Joseph,

Luis CASASUS

Président