Evangelium nach Johannes 8,1-11:

In jener Zeit ging Jesus zum Ölberg. Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du? Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde.
Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. Als sie das gehört hatten, ging einer nach dem anderen fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!

Ankläger im Spiegel 

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 6. April 2025 | 5. Sonntag der Fastenzeit.

Jes 43: 16-21; Phil 3: 8-14; Joh 8 :1-1 1

Wer weiß? Vielleicht wollte die Ehebrecherin, die Jesus heute vorgestellt wird, paradoxerweise ihre Ehe retten, weil sie wusste, dass die Tatsache, keine Kinder zu haben, ein Grund war, sie zu verstoßen, wie es in vielen antiken Gesetzen der Fall war.

Oder es könnte sein, dass jemand sie zu einem Zeitpunkt verführt hat, an dem sie die Qualen oder die Misshandlungen nicht mehr ertragen konnte. Tatsache ist, dass ihr Handeln sie an den Rand des Todes brachte, in die Hände eines Aufruhrs, der sich nicht um ihr Leben kümmerte; er wollte, dass sie ein bloßes Instrument ist, um den jungen Meister zu diskreditieren.

In der Tat beginnt das Zeugnis Christi für die Vergebung schon vor der erschütternden Szene mit der armen Frau in den ersten Zeilen des heutigen Evangeliums, denn er lehrt im Tempel und wird mitten in seiner Lehre von denen unterbrochen, die ihn beneiden und hassen. Aber er geht auf sie ein und hört ihnen zu.

Dies könnte die erste Lektion sein, um die Barmherzigkeit zu verstehen und nachzuahmen, die Christus zu allen Zeiten gelebt hat. Wenn wir von Vergebung sprechen, denken wir meist an schwere Vergehen, Fehler oder bedauerliche Unzulänglichkeiten. Aber alles beginnt mit der Vergebung von kleinen Dingen, wie einer Unterbrechung, dem Vergessen eines Jahrestages oder Moment des Ärgers.

Das gilt auf der emotionalen Ebene und vor allem im geistlichen Leben. Deshalb versucht eine Mutter, ihre beiden Kinder dazu zu bringen, sich zu umarmen, nachdem sie sich um das größte Stück Kuchen gestritten haben (ich muss gestehen, dass mir persönlich das passiert ist). Aber auch die Verheißung Christi erfüllt sich: Wenn wir fähig sind, die kleinen Dinge zu vergeben, werden wir die Gnade erhalten, dasselbe in ernsten, sehr ernsten Angelegenheiten zu tun, die uns die Geduld rauben würden. Das ist verständlich, denn die Vorsehung bereitet uns darauf vor, eine Liebe zu bezeugen, die von Barmherzigkeit geprägt ist, die Liebe, die wir alle in jedem Augenblick brauchen, die Liebe, die wir von Gott, dem Vater, erhalten, wenn wir etwas Unwichtiges oder im Gegenteil Wesentliches falsch machen, wie zum Beispiel unseren Nächsten beleidigen oder ignorieren.

Obwohl das, was wir im Evangelium gehört haben, KEIN Gleichnis ist, möchte ich es mit einer kleinen Geschichte illustrieren und bestätigen, die uns daran erinnert, wie wichtig es ist, die kleinen Dinge zu vergeben.

Zwei Brüder gingen gemeinsam einen staubigen Weg entlang. Als sie sich unterhielten, fühlte sich der jüngere Samuel durch eine beiläufige Bemerkung seines Bruders beleidigt. Obwohl die Bemerkung nicht ernst gemeint war, empfand der Jüngere sie als respektlos und verbrachte den Rest des Weges schweigend, das Herz schwer vor Groll.

Als er nach Hause kam, sah sein Vater sie und fragte:

– Samuel, du siehst besorgt aus. Was ist los?

Samuel erklärte, was geschehen war, und erwartete, dass der Vater seinen Bruder zurechtweisen würde. Aber der Vater lächelte und sagte:

-Wenn der Wind weht und die Blätter eines Baumes bewegt, wird der Baum dann wütend?

-Nein, Papa„, antwortete Samuel.

-Warum lasst ihr zu, dass eine leichte Brise den Frieden eures Herzens stört? Kleine Kränkungen sind wie der Wind: Sie kommen und gehen. Wenn du sie zurückhältst, tust du dir nur selbst weh. Lerne, sie vorbeiziehen zu lassen wie die Blätter in der Luft.

—ooOoo—

Wenn wir vergeben, wird unser ganzes Wesen in Bewegung gesetzt. Unsere Erinnerungen, Träume, Freuden und Sorgen nehmen ihren rechtmäßigen Platz in unserem Herzen ein. Ebenso macht uns das Bewusstsein, dass uns vergeben wurde und dass wir weiterhin Vergebung erhalten, wirklich glücklich. Das ist es, wozu uns die heutige erste Lesung auffordert:

Erinnert euch nicht an das Vergangene, denkt nicht an das, was war! Denn ich werde etwas Neues erschaffen; schon bricht es hervor, hört ihr es nicht? Ich werde Wasser in die Steppe bringen und Ströme in die Wüste, dass die Tiere des Feldes sich niederwerfen, die Schakale und Strauße. Ich werde mein Volk tränken, den, den ich erwählt habe, das Volk, das ich mir gebildet habe. Er wird meinen Ruhm verkünden.

Ein guter Freund von mir sagte zu mir über seine Frau: „Ich kann nicht verstehen, wie sie mich lieben kann, wenn ich weder intelligent noch zu sensibel bin; ich verstehe nicht, wie sie so geduldig mit mir sein kann, wie sie meine Lieblingsärgernisse erträgt… Mein Freund war nicht in der Lage, die Vergebung zu verstehen, die er erhalten hatte. Keiner von uns kann das; es ist etwas Größeres als unsere Gründe oder unsere Erfahrungen. Der heilige Paulus schreibt in Philipper 4,7, dass der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, eure Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren wird.

Vergebung ist der Eckpfeiler jeder Beziehung, sei sie emotional, erzieherisch oder anderweitig. Wir halten es für selbstverständlich, dass andere das Leben so sehen – oder sehen sollten – wie wir es sehen. Es gibt jedoch so viele Wahrnehmungen und Formen der Empfindsamkeit, wie es Menschen auf dieser Welt gibt. Und so schafft unser mangelndes Verständnis für die Emotionen und Gefühle anderer Lücken in Form von Missverständnissen, Ärger, Entfremdung und emotionaler Trennung. Die Annahme von Vergebung wird jedoch dazu beitragen, diese Lücken zu schließen.

Vergebung ist etwas für realistische und reife Menschen, sowohl psychologisch als auch spirituell. Es bedeutet, den Unmut zu akzeptieren, den mir jemand aus verschiedenen Gründen, bewusst oder unbewusst, zufügt. Eine Frau, die in ihrer Kindheit und frühen Jugend furchtbar gelitten hat, kam zu dem Schluss: Vergebung beginnt damit, dass man die Hoffnung aufgibt, dass die Vergangenheit anders hätte sein können. Vergebung setzt voraus, dass man akzeptiert, was geschehen ist, wie es geschehen ist, und nicht, was hätte geschehen können oder sollen.

Auch wenn es in gewisser Weise an uns liegt, andere zu beurteilen, weil wir sie korrigieren oder möglicherweise eine Strafe verhängen müssen, müssen wir unseren persönlichen Zustand als Sünder, als unbrauchbare Knechte im Auge behalten.

Moses Maimonides (1135-1204), der bedeutendste jüdische Philosoph des Mittelalters, schrieb:

Die Weisen von einst ließen sich nur äußerst ungern zu [Richtern] ernennen. Sie vermieden es, vor Gericht zu sitzen, es sei denn, sie waren sicher, dass es niemanden gab, der so qualifiziert war wie sie und dass das Rechtssystem zusammenbrechen würde, wenn sie nicht dienen würden. Selbst dann saßen sie nur vor Gericht, wenn die Gemeinde und die Ältesten Druck auf sie ausübten und sie anflehten, die Ernennung anzunehmen.

Was schrieb Jesus, als er sich vor der Frau, die der Ehebruch vorgeworfen wurde, auf den Boden kniete? Einst schlug der Heilige Hieronymus vor, dass er die Sünden der Ankläger niederschrieb, was aber nicht sehr glaubhaft erscheint. Gut dokumentiert ist jedoch die Gewohnheit der semitischen Völker, auf dem Boden zu kritzeln, während sie nachdenken oder ihre Spannung abbauen oder ihre Verärgerung über jemanden, der absurde oder provokative Fragen stellt, kontrollieren wollen.

Manche glauben, dass Jesus die Sünden derer aufschrieb, die die Frau steinigen wollten, was erklären würde, warum sie sich nacheinander zurückzogen. Oder er könnte in Anlehnung an Jeremia 17,13 (Wer sich von mir abwendet, wird in den Staub geschrieben) die Namen der anwesenden Pharisäer als Gerichtsurteil geschrieben haben. Andere schlagen vor, dass Jesus Passagen aus dem Gesetz geschrieben haben könnte, um an Gottes Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zu erinnern. Einige sagen, dass Christus den Namen der Frau geschrieben hat, um zu zeigen, dass sie keine „Ehebrecherin“ oder „schamlose Übertreterin des Gesetzes“ war. Dieser Moment macht uns natürlich unwiderstehlich neugierig, denn es ist das einzige Mal, dass Jesus etwas schreibt.

Da die Heilige Schrift dies nicht offenbart, ist die Botschaft der Gnade und Vergebung Jesu in diesem Abschnitt wichtig: Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein. Das war ein großartiger Weg, um Frieden zu schaffen, vor allem durch die Vermeidung von Gewalt und Tod, aber auch durch das implizite Bekenntnis derer, die bereit waren, die Frau zu steinigen.

Der Blick Christi auf die arme Frau war zweifelsohne ein Hoffnungsschimmer. Der Meister erkennt und warnt sie, dass sie Unrecht getan hat, dass sie Schaden angerichtet und einen Skandal verursacht hat. Aber er sagt zu ihr: Sündige von nun an nicht mehr. Wenn der Meister, der mir gerade vergeben hat, dies gesagt hat, dann deshalb, weil es möglich ist. Weil er mich nicht im Stich lassen wird. Er wird weiterhin mit Barmherzigkeit auf mich schauen. Auch wenn ich sicher bin, dass ich morgen wieder sündigen werde, so werde ich doch die Möglichkeit haben, ihn um Vergebung zu bitten, ihn anzuschauen und dass er mich wieder anschaut, so wie wir es in der Eucharistie tun, wenn wir unsere Fehler in Gedanken, Worten, Taten und Unterlassungen erkennen… auch wenn wir uns nicht an alle erinnern. Aber der Zelebrant hebt den Leib Christi empor, damit wir ihn ansehen, wie zweifellos die Frau, die gesteinigt werden sollte, ihn ansah. Deshalb stirbt unsere Hoffnung nicht. Deshalb können wir, wie sie, unsere Reue erneuern.

Wenn wir uns der Vergebung Gottes bewusst werden, insbesondere durch die Beichte, verwandelt sich das, was wir normalerweise „Vertrauen in Gott“ nennen, in echte Hoffnung. Dies ist das Werk des Heiligen Geistes. Über das Gefühl der Befreiung von der Last meiner Sünde hinaus besteht das Wesentliche darin, zu sehen, dass Christus immer einen Weg findet, weiter an meiner Seite zu gehen, mich einzuladen, seine Sehnsucht und sein Streben zu teilen, wie unwürdig ich auch sein mag. Das ist die Art der Vergebung, die du  und ich als Christen nachahmen sollten. Im Fall der Ehebrecherin nutzt Jesus die körperliche Nähe, indem er sich zu der Verachteten und Bedrohten hinunterbeugt und sich auf ihre Ebene begibt, damit sie seine tröstende Nähe spüren kann.

Matthäus sagt (6,14-15): Wenn ihr anderen das Unrecht vergebt, das sie euch angetan haben, wird euch auch der himmlische Vater vergeben. Wenn ihr aber anderen nicht vergebt, wird euch der Vater die Sünden, die ihr begangen habt, nicht vergeben. Die Bedeutung dieses Satzes, den wir im Vaterunser wiederholen, ist keine Drohung, es geht nicht darum, dass Gott uns bestrafen wird, indem er uns seine Vergebung vorenthält, sondern darum, dass wir nicht bereit sind, die Vergebung anzunehmen, die er uns geben will, weil wir nicht bereit waren zu vergeben.

Diese Seite des heutigen Evangeliums lässt jenen keine Ruhe, die weiterhin das Recht beanspruchen, aus der uneinnehmbaren Festung ihres Ansehens heraus Steine zu werfen, nicht mehr mit den Händen, sondern indem sie verleumden, isolieren, harte Urteile aussprechen, Misstrauen nähren, Murren und Kritik verbreiten. Jesus duldet niemanden, der diese schmerzhaften und grausamen Steine auf diejenigen wirft, die sich abmühen und sich unter der Last ihrer eigenen Fehler beugen.

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In den heiligen Herzen Jesu, Marias und Josefs,

Luis CASASUS

Präsident