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Evangelium und Reflexion

Wenn wir nicht mehr können | Evangelium vom 19. Januar

By 15 Januar, 2025No Comments


Evangelium nach Johannes 2,1-12:

In jener Zeitf and in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt und die Mutter Jesu war dabei. Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit eingeladen. Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr. Jesus erwiderte ihr: Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut!
Es standen dort sechs steinerne Wasserkrüge, wie es der Reinigungssitte der Juden entsprach; jeder fasste ungefähr hundert Liter. Jesus sagte zu den Dienern: Füllt die Krüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis zum Rand. Er sagte zu ihnen: Schöpft jetzt und bringt es dem, der für das Festmahl verantwortlich ist! Sie brachten es ihm. Dieser kostete das Wasser, das zu Wein geworden war. Er wusste nicht, woher der Wein kam; die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es. Da ließ er den Bräutigam rufen und sagte zu ihm: Jeder setzt zuerst den guten Wein vor und erst, wenn die Gäste zu viel getrunken haben, den weniger guten. Du jedoch hast den guten Wein bis jetzt aufbewahrt.

So tat Jesus sein erstes Zeichen, in Kana in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn.

Wenn wir nicht mehr können

p. Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare
Rom, 19. Januar 2025 | II. Sonntag im Jahreskreis.

Jes 62: 1-5; 1Kor 12: 5-11; Joh 2: 1-12

Zu dem Wunder, von dem heute im Evangelium berichtet wird, der Verwandlung von Wasser in Wein, bemerkt Benedikt XVI. in seinem berühmten Buch: Welchen Sinn kann es haben, dass Jesus eine große Menge Wein – etwa 520 Liter – für ein privates Festmahl bereitstellt (Jesus von Nazareth)?

Sicherlich ist es etwas so Einzigartiges und Auffälliges, dass es uns von seiner geistlichen Bedeutung ablenken kann, abgesehen von der offensichtlichen Freude und Erleichterung, die es dem erstaunten neuen Brautpaar brachte.
Was kann es für uns heute bedeuten?
Bevor wir ins Detail gehen, sei gesagt, dass sich die Szene an einem ungewöhnlichen Ort abspielt. Es war nicht der Tempel, nicht die Zeit, in der Jesus zu den Menschenmengen sprach, und auch nicht auf einer von Christus geplanten apostolischen Mission. Das Evangelium deutet darauf hin, dass Maria der Hauptgast war und dass „auch Jesus zu der Hochzeit eingeladen war“, an der er mit seinen Jüngern teilnahm.
Gerade haben wir Weihnachten gefeiert, wo Christus uns mit seinem Erscheinen in der Krippe überrascht hat, und jetzt beginnt er seine öffentliche Mission auf einer gesellschaftlichen Party, auf einer Hochzeit, auf der mehr als einer wahrscheinlich dem Alkohol zugesprochen hat, wozu das Erscheinen dieser 520 Liter exzellenten Weins wahrscheinlich beigetragen hat.
Wir können nicht erwarten, dass sich sein Verhalten ändert. Zweifellos erscheint er uns auch heute zu Zeiten, die wir nicht erwartet haben, auf unerwartete Weise, aber immer mit dem Wunsch, uns etwas Wesentliches, Unverzichtbares für unseren Auftrag mitzuteilen. Wie in Kana wird er handeln, wenn unsere Kräfte erschöpft sind, wenn wir uns machtlos fühlen, zu denken und zu sprechen, wenn er sicher ist, dass wir mit unserem demütigen Zeugnis mitwirken wollen.
Erinnern wir uns daran, dass die Hochzeit in der Bibel ein Bild für Gottes Verbindung mit seinem Volk ist, für seinen Bund, den er trotz unserer Ungeschicklichkeit oder unserer Untreue einhält. Dieses Wunder zeigt uns ein Beispiel dafür, wie die göttlichen Personen uns inmitten von Schwierigkeiten begleiten; besonders bei dieser Gelegenheit bringen sie Freude, die Freude, die im Wein dargestellt ist. Im Alten Testament wurde Wasser in Blut verwandelt (2. Mose 7,19), was ein Zeichen für das Gericht war. Christus aber verwandelte Wasser in Wein, der von Gnade und Freude spricht.
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Ich möchte eine kleine Anekdote von vor ein paar Tagen erzählen, um zu verdeutlichen, dass Gott sich tatsächlich dort zeigt, wo und wann wir es nicht erwarten, und so unsere Hoffnung und unser Durchhaltevermögen im apostolischen Leben stärkt.
Ich habe eine E-Mail von einer Person namens Pachi erhalten. Ich wusste nicht mehr, wer er sein könnte… und ich erinnere mich auch nicht mehr an ihn, trotz des Fotos, das er mir geschickt hat. Er erzählte, dass wir uns vor mehr als 50 Jahren kennengelernt hatten und dass er nur um Verzeihung bitten wollte, weil er sich nicht bedankt hatte, nachdem er an einem kleinen spirituellen Einkehrtag teilgenommen hatte, der von unserer Gemeinschaft organisiert worden war. Er sagte, er sei nach den Exerzitien überstürzt abgereist, weil er nicht wollte, dass Gott seine persönlichen Pläne durchkreuzt.
Aber in Wirklichkeit ist Gott in seinem Herzen geblieben und ich bin mir sicher, dass er verstehen wird, wie Gott ihn all die Jahre begleitet hat, vor allem in vielen Momenten, die er mit denen geteilt hat, die ihn liebten, Erfahrungen, die er jetzt schätzen kann.
Wir können uns nicht immer vorstellen, was die Vorsehung im Herzen der Person neben uns bewirkt, vor allem nicht bei jemandem, der mir nicht sehr sensibel oder nicht sehr kultiviert zu sein scheint.
Wir erkennen nicht immer, dass die göttlichen Personen eine Hochzeit, eine Krankheit, Träume, unsere Sünden, unsere Werke der Frömmigkeit, unsere Freude … nutzen, um sich zu offenbaren. Um uns an unsere mangelnde Sensibilität zu erinnern, beschreibt das Evangelium die Reaktion vieler Menschen: Seht, ein gefräßiger Mann und ein Weintrinker, ein Freund der Zöllner und Sünder (Mt 11,19).
Das wichtige Ergebnis dieses Wunders ist nicht, dass das Problem der Weinknappheit gelöst wurde, sondern das, was uns der Text des Evangeliums erzählt: So offenbarte er seine Herrlichkeit, und seine Jünger glaubten an ihn.
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Maria gibt uns eine Lektion, wie wir das leben können, was wir heute den Geist des Evangeliums nennen. Sie hatte nicht nur Mitleid mit dem bedrängten Brautpaar, sondern wandte sich zuallererst an Christus. Sie konnte nicht wissen, wie ihr Sohn reagieren würde, der sich anscheinend weigert, einzugreifen; Maria schlägt ihm nichts vor, sie vertraut ihm einfach ihre Gefühle an, sie begibt sich in seine Hände. Die Folge ist, dass Jesus handelt. Auf unvorhersehbare, aber garantierte Weise gibt uns die Vorsehung eine Antwort, die nicht nur eine Wahrheit ist, sondern eine Lösung, die Lösung für unsere Angst.
In diesem Zusammenhang erinnere ich mich an eine Kurzgeschichte von Anton Tschechow (1860-1904) mit dem Titel Ein Tag auf dem Land. Die Geschichte handelt von einem Schuster namens Terenty und wie er sich um zwei Waisenkinder kümmert.
Zu Beginn der Geschichte kommt der sechsjährige Fyokla ins Dorf gerannt. Die Menschen bereiten sich gerade auf einen herannahenden Sturm vor. Sie findet Terenty im Obstgarten. Er ist ein „großer alter Mann mit einem dünnen, pockennarbigen Gesicht, sehr langen Beinen und nackten Füßen“. Er sieht nicht wie ein Held aus. Aber Fyokla sucht verzweifelt nach jemandem, der ihm hilft, seinen kleinen Bruder Danilka zu befreien, dessen Hand in einem Baum feststeckt.
Terenty macht sich über den aufkommenden Sturm lustig und geht in einem ruhigen, väterlichen Ton zu Fyoklas Bruder, um ihn zu befreien. Die Geschichte erzählt uns, dass Terenty alle Fragen beantwortet und dass es kein Geheimnis in der Natur gibt, das ihn verwirrt. Er weiß alles. Der Autor fügt noch hinzu, dass alle Dorfbewohner im Allgemeinen genauso viel wissen wie er. Aber der Unterschied ist, dass Terenty bereit ist, sein Wissen und seine Zeit mit den beiden Waisenkindern zu teilen. Die Kinder bewundern ihn und verbringen den Tag mit Terenty. Der alte Mann kommt später zurück und legt ihnen Brot unter den Kopf und macht das Kreuzzeichen, während sie schlafen. Er ist wirklich eine Quelle des Friedens.
Warum sagen wir, dass Maria einen vorzüglichen Geist des Evangeliums demonstriert? Weil es voraussetzt, dass wir keine Vorbehalte gegenüber dem Evangelium haben. Offensichtlich ist dieser mögliche Vorbehalt NICHT rein rationaler Natur, wie es der Fall wäre, wenn wir denken würden, dass es einen Fehler im Verhalten Christi gibt. Der Geist des Evangeliums bezieht sich auf unser Einheitsvermögen: Maria wusste nicht, was Christus tun würde oder ob er überhaupt etwas tun würde, aber sie vertraut ihm trotzdem, sie verbindet sich mit ihm mit einer solchen Überzeugung, dass sie zu den Dienern sagen kann: Tut, was er euch sagt.
Obwohl Jesus erklärt, dass „seine Stunde noch nicht gekommen ist“, d.h. die Zeit, seine Herrlichkeit zu zeigen, d.h. sein Leben am Kreuz zu geben, lässt er sich vom Leiden seines Nächsten bewegen, wie er es so oft angesichts von Krankheit, Unwissenheit oder Hunger tun würde. Wir können nicht ahnen, wie die göttliche Antwort ausfallen wird, wenn wir uns an ihn wenden: Heilung, Bekehrung, Frieden, Vergebung?
Sicher ist, dass Maria von diesem ersten Moment seines öffentlichen Lebens bis zum letzten Moment am Kreuz, wo seine Stunde wirklich gekommen ist, die Stunde seiner Herrlichkeit, aufmerksam auf Jesus achtet. Auf diese Weise zeigt uns Maria, dass es immer Gottes Wille ist, dass wir bei jedem Wunder, das er vollbringt, bei jedem einfachen Akt der Sorge und Barmherzigkeit für unseren Nächsten mitwirken.
Ein Missionar, der im südlichen Afrika lebte, erzählte diese Geschichte über sein Streben, Maria nachzuahmen. Eines Tages war er mit dem Zug unterwegs. Er betete mit seiner Bibel, in der er ein Bild der Gottesmutter Maria hatte. Ein afrikanischer Mann, der neben ihm stand, starrte auf dieses Bild. Sehr neugierig, mit der sanften Spontaneität seiner Kultur, unterbrach er das Gebet des Missionars und fragte ihn: „Wer ist das, deine Schwester?
Nein, antwortete der Missionar.
Deine Verlobte? fragte der Reisende.
Nein, antwortete der Missionar.
Wer ist sie?“, fragte der Mann schließlich.
Meine Mutter“, antwortete der Missionar.
Der afrikanische Mann sah sich das Bild an und sagte voller Überzeugung: „Du siehst ihr überhaupt nicht ähnlich.
Der Missionar dachte über diese Worte nach: Was fehlte ihm, um wie Maria auszusehen? Vielleicht, so dachte er, lag es daran, dass er seinen Glauben und sein Gebet nicht ständig in die Praxis umsetzte und dem Beispiel Marias folgte, die immer über das hinausging, was er verstehen konnte.
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In seinem gesamten Evangelium schreibt Johannes nie ein unnötiges oder unbedeutendes Detail. Alles bedeutet etwas und alles weist darüber hinaus. Es gab sechs Steinkrüge, und nach jüdischer Auffassung ist sieben die vollständige Zahl und steht für das Vollkommene, während sechs die Zahl ist, die für das Unfertige und Unvollkommene steht. Die sechs Steinkrüge stehen also für all die Unvollkommenheiten der Gäste, für jeden von uns.
Jesus verwandelte die Unvollkommenheit des Gesetzes, unsere schlechten moralischen Standards, in die Vollkommenheit der Gnade.
Wasser, das in Wein verwandelt wurde, ist eine enorme Menge, die wir nicht genau kennen müssen. Johannes wollte nicht, dass diese Geschichte wörtlich genommen wird. Was Johannes meinte, ist, dass die Gnade Jesu, die den Menschen zuteil wird, genug für alle ist. Kein Hochzeitsfest auf Erden könnte den ganzen Wein trinken. Kein Bedürfnis in unserem Leben kann die Gnade Christi erschöpfen; sie ist immer in einem herrlichen Überfluss vorhanden. Meine Gnade genügt euch (2. Kor. 12,9).
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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,
Luis CASASUS
Präsident