Evangelium nach Matthäus 9,36-38.10,1-8.

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten haben.
Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig Arbeiter.
Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden.
Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen.
Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes,
Philippus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus,
Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn später verraten hat.
Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht zu den Heiden, und betretet keine Stadt der Samariter,
Geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.
Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe.
Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben..

Sie waren erschöpft und verlassen.

Luis CASASUS | Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 18. Juni 2023 | 11. Sonntag im Jahreskreis

Exodus 19: 2-6; Römer 5: 6-11; Mt 9: 36-38; 10:1-8

Das heutige Evangelium lässt wenig Raum für ausgefeilte Interpretationen: Die Arbeiter sind wenige. Es ist eine Aussage, wenn man so will, quantitativ, arithmetisch, schmerzhaft und herausfordernd. Niemand bestreitet, dass die Anzahl der Berufungen zum priesterlichen und religiösen Leben fast überall auf der Welt abnimmt und, was noch komplizierter ist, an Orten, an denen die Anzahl der Berufungen nicht dramatisch gesunken ist, sind nicht alle davon authentisch und rein.

Bereits zu Zeiten Christi war die Situation schwierig. Das Besuchen aller Städte und Dörfer in Galiläa, um die Frohe Botschaft zu verkünden, war angesichts der Bevölkerungsgröße bereits eine überwältigende Aufgabe. Aber das ist etwas überraschend. Hat Jesus selbst nicht gesagt, dass er auf zwölf Legionen Engel zurückgreifen könnte, um ihm zu helfen (Mt 26,53)?

Hier scheint etwas Seltsames zu sein. Königreiche waren nicht so, waren es noch nie. Nie fehlte es einem König an Dienern, Helfern oder Soldaten. Das sagt der Prophet Samuel über den zukünftigen König Saul:

So wird der König, der über euch herrschen wird, von euch fordern: Eure Söhne soll er nehmen und in seinen Wagen und unter seine Reiter stellen, dass sie vor seinem Wagen her laufen. Und er soll sie zu Obersten über tausend machen und zu Obersten über fünfzig und dass sie seinen Acker pflügen und seine Ernte ernten und dass sie seine Kriegsgeräte machen und das Gerät für seine Wagen. Eure Töchter soll er nehmen, dass sie Salbenmischerinnen und Köchinnen und Bäckerinnen seien.

Das ist genau das, was König Saul getan hat.

Wenn Christus mehr Arbeiter gebraucht hätte und sie durch eine Bitte an den Vater hätte bekommen können, warum beklagt er dann, dass die Arbeiter nicht ausreichen? Wenige Menschen, allen voran die Gründer, haben ein reichhaltigeres (nicht gegenteiliges) Verständnis dieser Worte Jesu. Wie unser Gründervater uns einmal gesagt hat, würde ein authentischer und fleißiger Missionar auf jedem Kontinent ausreichen, um eine intensive spirituelle Revolution in einem Gebiet zu starten. Das gibt uns bereits einen Hinweis, um besser zu verstehen, was Jesus uns aufträgt: Den Herrn der Ernte zu bitten, Arbeiter in seine Ernte zu senden.

Diese Bitte bedeutet nicht, unsere Augen gen Himmel zu erheben und zu sagen: Vater, du musst etwas tun, sende mehr Hilfe, weil die Arbeit uns überwältigt. Das Gebet, das Jesus gebetet hat, war nicht so, und es ist sicherlich kein Gebet, das nur aus Worten besteht. Der Dialog, an dem wir uns beteiligen sollen, kann folgendermaßen zusammengefasst werden:

Vater, der Tag neigt sich dem Ende zu. Ich glaube, ich habe heute alles gegeben; wenn nicht, lass es mich bitte wissen, aber es scheint mir, dass ich nicht mehr tun kann. Verzeih mir, wenn ich mich irre. Jetzt denke ich, dass ich dich bitten kann, die Herzen anderer Menschen besser als ich zu berühren, damit sie für dein Reich kämpfen. Ich verspreche dir, dass ich morgen mein Bestes geben werde.

Dieses Gebet ist ein Dialog aus Taten und Worten. Ich präsentiere vor Gott, dem Vater, nicht nur meine guten Wünsche, sondern auch die Anstrengungen, die ich unternommen habe. Es ist das Bekenntnis, kühn, aber aufrichtig, dass ich glaube, mein Bestes getan zu haben.

Es kommt vor, dass Gott für sein Reich eine andere Logik hat als wir. Um Herzen zu bewegen, erwartet er von seinen Arbeitern, dass sie an die Grenzen ihrer Möglichkeiten gehen, wie es im Wunder der fünf Brote und zwei Fische geschah oder im Leben eines kleinen Mädchens vor vielen Jahren:

Ein kleines Mädchen weinte vor der Tür einer Kirche, der Pfarrer sah sie und fragte, warum sie weinte. Sie antwortete ihm: “Ich kann heute nicht zum Katechismusunterricht gehen, weil keine Plätze mehr frei sind.” Der Priester sah, dass das Mädchen verwahrlost aussah und in Lumpen gekleidet war, und verstand sofort. Er nahm sie bei der Hand, führte sie in den Klassenraum und fand ihr einen Platz. An diesem Nachmittag erinnerte sich das Mädchen daran, wie sie an diesem Morgen am Katechismusunterricht teilnehmen konnte, und fühlte sich sehr dankbar. Aber sie dachte an die vielen Kinder, die nicht kommen und Jesus kennenlernen konnten, weil die Kirche zu klein war. Also beschloss sie in ihrem Herzen, beim Bau einer größeren Kirche zu helfen. Nach zwei Jahren erkrankte das kleine Mädchen und starb. Ihre Familie bat den Priester, die Beerdigung zu halten. Dabei entdeckten sie, dass er eine kleine Geldbörse bei sich trug, auf der ein Zettel lag. Das Mädchen hatte geschrieben: “Dies ist für den Herrn, um unsere kleine Kirche zu vergrößern, damit mehr Kinder in die Kirche kommen, Jesus kennenlernen und anbeten können.”

In der Geldbörse befanden sich 57 Cent. Das Mädchen hatte sie über zwei Jahre lang gesammelt. Als der Priester den Zettel las, weinte er. Während der Zeremonie erzählte er die Geschichte der Geldbörse des kleinen Mädchens und ihres Wunsches. Er ermutigte die Gemeindemitglieder, den Wunsch des Mädchens wahr werden zu lassen. Eine Zeitung erfuhr von der Geschichte des Mädchens und veröffentlichte sie. Ein wohlhabender Bürger las den Artikel und war von der Geschichte des Mädchens bewegt. Er verkaufte Land an die Kirche für 57 Cent. Innerhalb von 5 Jahren spendeten Menschen aus der Kirche Geld und jeder, der von der Geschichte berührt war, schickte Geld. Ihre 57 Cent wurden zu einer beträchtlichen Summe für damalige Verhältnisse. Heute kann man in Philadelphia eine Kirche mit 3.300 Sitzplätzen finden, auf der ein Bild von einem lächelnden Mädchen und ihrem Opfer von 57 Cent zu sehen ist.

Die Arbeiter, die wie dieses kleine Mädchen sind, sind die einzigen, die in der Lage sind, jeden Menschen Gott nahe zu bringen und selbst die gleichgültigsten oder egoistischsten Menschen zu berühren. Sicherlich hat Jesus bereits davor gewarnt, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist…

 

—ooOoo—

Die Schwierigkeit mit der reichen Ernte liegt nicht nur in der Anzahl der Menschen, sondern auch darin, dass es wirklich nicht trivial ist, jeden einzelnen von ihnen zu erreichen. Christus beklagte sich darüber, dass die Menschen, die durch seine Wunder geheilt oder ernährt wurden, sich nicht veränderten, selten Dankbarkeit zeigten oder nicht einmal bereit waren, ihm zuzuhören.

Dies ist nicht nur ein moralisches Problem, sondern eine wirkliche und tiefgreifende Begrenzung. Aus vielen Gründen fällt es uns allen schwer, die frohe Botschaft anzunehmen; das sollte uns nicht überraschen oder entmutigen. Der Evangelientext sagt uns, dass Christus von zwei Schwierigkeiten der “Menge” bewegt wurde: sie waren erschöpft und verlassen.

Es ist bemerkenswert, wie schon die Genesis die menschliche Verfassung nach der Sünde ähnlich beschreibt. Einerseits Erschöpfung durch Arbeit, durch schmerzhafte Geburten, durch den Konflikt zwischen Mann und Frau, zwischen Geschwistern… Andererseits Entfremdung von Gott, weil man nicht treu in der Freundschaft mit Gott ist und aus dem Paradies vertrieben wird, was zu einem Gefühl der Einsamkeit führt, verstärkt durch Tod und Trennung von geliebten Menschen. Unsere Müdigkeit und Verlassenheit, das ist es, was das Herz Jesu bewegt und was das Herz des wahren Apostels bewegt.

Wer von uns hat nicht eine Form von Müdigkeit gespürt? Wer hat nicht eine Form von Einsamkeit erfahren? Wenn ich diese beiden Formen, diese beiden dauerhaften Zeichen des Schmerzes im Menschen nicht sehe, kann ich kein wahrer Apostel sein. Glücklicherweise ist der Heilige Geist in der Lage, unsere Sensibilität wachsen zu lassen, und durch unsere Erfahrungen von Müdigkeit und Einsamkeit können wir bei dieser reichen Ernte helfen, ohne unsere Bemühungen zu messen, die vor allem Selbstverleugnung statt Aktivitäten sein müssen. So werden wir wie jene einfachen Menschen im Gleichnis von den Arbeitern der letzten Stunde (Mt 20,1-16) sein, die nach Arbeit suchten und immer die Gelegenheit erhielten, für das Himmelreich zu arbeiten.

Wenn unser Leben, selbst als Sünder, das Bild Christi widerspiegelt, durch die Gnade, die wir erhalten, um demütige Apostel zu sein, wird das erfüllt, was Papst Franziskus einmal gesagt hat (10. APR 2016):

Die Gegenwart des auferstandenen Jesus verwandelt alles. Die Dunkelheit wird vom Licht besiegt, nutzlose Arbeit wird wieder fruchtbar und vielversprechend, das Gefühl von Müdigkeit und Verlassenheit wird durch eine neue Freude und die Gewissheit, dass er bei uns ist, ersetzt.

Ich möchte diese Betrachtung gerne mit einem Moment aus dem Alten Testament (Richter 6-8) abschließen, um zu betonen, dass die wahren Apostel nicht einfach diejenigen sind, die hart arbeiten, sondern diejenigen, die sich völlig selbstverleugnen. Der Herr sagt Richter Gideon vor der Schlacht mit den Midianitern, dass er zu viele Soldaten hat und ihn schließlich nur 300 wählen lässt.

Begreifen wir, welche Art von Arbeitern der Kirche fehlen?

_______________________________

 

In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident