Taniya George

Por el P. Luis Casasús, Superior General de los Misioneros Identes
Madrid, Comentario al Evangelio del 16 de Septiembre, 2018.
XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (Isaías 50,5-9a; Santiago 2,14-18;Marcos 8,27-35)

Una respuesta popular y de moda a la pregunta sobre la vida humana (o la vida en general) es que la vida es…información.

Las células almacenan información genética en paquetes de ADN llamados cromosomas. Esto explica muchos aspectos de la evolución y la enfermedad, pero, por supuesto, el concepto de vida es más que biológico, social, moral o psicológico. Aún más, debemos entender el término “vida” y el concepto de “persona” más allá de la perspectiva individualista y este es el punto central de las Lecturas de hoy.

No nos engañemos; Jesús pregunta: ¿Quién dice la gente que soy yo? pero su principal interés es revelarnos quiénes somos nosotros. La pregunta original fue respondida por la intervención inspirada de Pedro, pero para ser fieles a nuestra identidad, necesitamos experimentar la cruz y seguir los procesos descritos por Isaías y Santiago. Esto no es sólo algo de interés intelectual, sino un camino de vida que gradualmente nos da perspectiva y constancia. Jesucristo quería que los discípulos conocieran bien Su identidad como Mesías y Siervo Sufriente, porque se suponía que lo tenían que tomar como modelo para sus vidas.

No podemos entender nuestra verdadera naturaleza y los planes de Dios sin sumergirnos en una interacción constante con las personas divinas. Como dijo San Pablo a los corintios: Porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios. Porque, ¿qué persona conoce los pensamientos del hombre, excepto el espíritu del hombre que está en él? Entonces tampoco nadie comprende los pensamientos de Dios excepto el Espíritu de Dios (1Cor 2, 10-11).

Por lo general, no tenemos la visión necesaria para penetrar profundamente en el misterio del plan de Dios:

In generale, noi non abbiamo la visione necessaria per penetrare profondamente nel mistero del piano di Dio:

Había tres árboles jóvenes que crecían juntos en el bosque. Eran jóvenes, sanos y ambiciosos. Un día compartieron sus sueños. Uno quería ser parte de la estructura de un castillo o un palacio, por lo que se convertiría en espectador de la público, donde la gente se detendría, admiraría y tomaría fotografías. Pasaron los años, y los tres fueron cortados.

El primero fue cortado, y sus piezas sirvieron para construir un pesebre para un establo en Belén. El segundo también fue cortado, y su tronco fue vaciado para construir un bote, que fue lanzado en el Mar de Galilea. El tercero se cortó en vigas, dos de las cuales se juntaron para formar una cruz en el Calvario.

La Primera Lectura sienta las bases para comprender la naturaleza de nuestra existencia: no stamos solos. Podemos decir con el salmista: Caminaré en la presencia del Señor en la tierra de los vivos. E Isaías da una poderosa descripción de Su presencia en las situaciones más estresantes: El Señor abre mi oído para que pueda escuchar … El Señor Dios es mi ayuda, por lo tanto, no quedaré deshonrado… Cerca está El que defiende mi derecho.

Esto es muy relevante, porque nuestras reacciones ante situaciones de sufrimiento son sentimientos de tristeza, ansiedad o fuerte tensión interior, que pueden ser muy fuertes por un tiempo limitado.

En general, nuestra respuesta predominantemente es una de las siguientes:

Evitación, Huida: El recurrir a la evasión para luchar con el estrés evita que aprendamos y saquemos provecho en situaciones difíciles. Huir del estrés simplemente nos hace estar más preocupados cuando reaparece la tensión y aumenta la ansiedad. El auto-engaño y otros mecanismos de defensa, como la justificación, son las herramientas estándar para evadirnos.

Ataque: Si atacar es tu estilo, te encontrarás combatiendo la dificultad original… y otras nuevas, provocadas por tu agresividad y rebeldía. Ese fue el caso de San Pedro, descrito en el Evangelio de hoy; ninguno de nosotros quiere que otros sufran, por lo que inicialmente él no podía aceptar la verdad revelada por Jesús.

Distracción. La comida, el entretenimiento sin sentido o innecesario, las drogas o las compras, pueden proporcionar una gratificación instantánea, pero posponer nuestra respuesta siempre es peligroso.

Lo peor de todo, como es fácil ver, es que estas reacciones deterioran nuestras relaciones con Dios y nuestro prójimo. Especialmente cuando la contrariedad proviene de un choque con la voluntad de Dios o como resultado de un malentendido. No tenemos una perspectiva divina, e incluso con la mejor voluntad, vemos muchas veces todo desde un punto de vista mundano: después de su confesión de Jesús como el Cristo, el Mesías, Pedro oyó decir a Jesús, tú eres un hombre bendecido, y el al minuto siguiente, Jesús tuvo que reprenderlo: ¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! La forma en que piensas no es la de Dios, sino la de los hombres.

La Segunda Lectura profundiza aún más en los efectos de la presencia de Dios en nuestras vidas. Él está aquí para algo más que protegernos de la vergüenza y la desgracia. La fe en Él nos lleva a nuevos desafíos y oportunidades para amar a nuestro prójimo. Cada acto de amor nutre nuestra fe y esta interacción entre la fe y el amor verdadero proporciona significado y dirección a nuestras vidas. Es la única forma en que podemos ser verdaderamente auténticos a nosotros mismos. Esta es la razón por la cual, con respecto al viejo debate sobre las relaciones entre la fe y las obras, C.S. Lewis dijo que se parece a preguntar cuál de las dos hojas de una tijera es más importante.

Cuando estamos abiertos a los impulsos del Espíritu Santo, descubrimos que la verdadera alegría solo puede provenir de una verdadera oblación.

¿Por qué los Superhéroes son tan relevantes en la cultura popular? Superman, Batman, Wonder Woman, Spiderman, Los Guardianes de la Galaxia… Lo que atrae a sus admiradores es la capacidad de estos héroes para trascender las limitaciones impuestas sobre nosotros, ya sea nuestro egocentrismo, miedos o nuestra inclinación al mal. Esto ha sido analizado muchas veces. Aspiramos a imitar sus nobles impulsos y actos heroicos. Nos gustaría identificarnos con ellos. Los Superhéroes son modelos para nosotros, y están hechos a nuestra medida. Lo importante aquí es que todos estos personajes dedican sus extraordinarias habilidades para ayudar a los demás. En la vida real, tenemos muchas limitaciones para hacerlo correctamente: nuestro favoritismo, falta de energía, orgullo y preocupaciones personales, nos impiden vivir un amor y una generosidad ilimitados.

La invitación de Cristo no es ficción: Quien quiera salvar su vida la perderá, pero quien pierda su vida por mi causa y por el Evangelio, la salvará. La clave es que solo en Él encontramos la manera de renunciar a nuestra vida. Y esto significa morir a la imagen falsa que tenemos de nosotros mismos. De lo contrario, tarde o temprano seremos un triste ejemplo de la observación de Cristo: ¿Qué gana un hombre si posee todo el mundo, pero pierde su propia alma? Él mismo fue un ejemplo vivo, al rechazar la clase de Mesías glorioso que sus discípulos pensaban que debería ser. Para llegar a entender qué es realmente la vida, podríamos hacer una visita a cuatro lugares que nos ayudarán a caminar en presencia del Señor: un hospital, una prisión, un cementerio y el corazón de nuestro prójimo.

Cargar con la cruz significa seguir la voluntad de Dios a pesar de los temores e inclinaciones que no podemos eliminar, sólo soportar su carga. Pero, como las Bienaventuranzas y nuestra experiencia personal nos enseñan, incluso (especialmente) en los sufrimientos, experimentamos la misericordia de Dios.

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Consejos para aprovechar al máximo la Santa Misa

7. La Oración Colecta. La Colecta es una forma de oración del sacerdote que concluye el rito introductorio de la Misa. “Colecciona” o “reúne” las cinco partes de la oración en torno a un asunto común. Este tema a menudo se toma de las Escrituras, de la época litúrgica o del motivo que nos reúne en la misa para la orar juntos. La Colecta consta de cinco partes que se centran en un tema común. 1. Dirigirnos a Dios 2. Característica de Dios en la que nos fijamos (esto forma la base de la petición) 3. La Petición (pedimos algo a Dios) 4. El resultado que deseamos 5. La Conclusión Doxológica. Un ejemplo: 1. Dios Todopoderoso2. A quienes todos los corazones están abiertos, todos los deseos conocidos, y de quienes no se esconden secretos: 3. Purifica los pensamientos de nuestros corazones con la inspiración de tu Espíritu Santo 4. Para que podamos amarte perfectamente y alabar dignamente tu Santo Nombre 5. Por Jesucristo nuestro Señor, Amén

Por el P. Luis Casasús, Superior General de los Misioneros Identes
Comentario al Evangelio del 13-05- 2018, La Ascensión del Señor, Perú. (Hechos de los Apóstoles 1,1-11; Efesios 4,1-13; Marcos 16,15-20)

¿Cuál es el mensaje de esta solemnidad para todos y cada uno de los seres humanos? Perspectiva. Se nos ha capacitado para ver el lugar de Jesús en este mundo y en el Cielo. Pero al mismo tiempo, compartimos una visión de nuestra vida con los ojos de nuestro Padre Celestial: sabemos que nuestro destino final es estar con Él

► ¿Autoestima? Pero la dura realidad presente es que, en nuestros días, muchos de nosotros nos sentimos más inseguros que nunca. Nuestra vida está bajo presión. Estás en medio de una conversación crucial con una persona joven que se enfrenta a la soledad y el sufrimiento, y sabes que 30 personas te están esperando para iniciar una reunión importante… que aún no has preparado. Ese informe que debes entregar a tu jefe o tu superior… era para ayer. Tienes una lista de cosas por hacer, durante tanto tiempo, que ya puedes ver venir algunas noches en blanco durante los próximos días.

Es fácil sentirse ansioso y abrumado en el aquí y ahora. Cuando nos centramos en lo que está inmediatamente frente a nosotros, podemos perder la perspectiva de lo que realmente importa en la vida. ¿Debería elegir entre dos cosas importantes y necesarias? ¿Debo correr continuamente de un lugar a otro? Estas preguntas no tienen una respuesta clara. Además de eso, a menudo se nos malinterpreta por hacer el bien y sólo recibimos comentarios negativos y oposición. Algunos pueden hacerlo por envidia y a otros no les gusta la forma en que manejamos las situaciones. Pero esto no es todo; nuestros pecados nos impiden tener una comprensión realista de nuestra situación. Esto es, para creyentes y no creyentes, la principal fuente de inseguridad. A pesar de nuestra buena voluntad, terminamos por no sentirnos bien con nosotros mismos de ninguna manera.

En la cultura moderna, la panacea, la droga milagrosa para esta situación, parece ser la regla de “quiérete”. Independientemente de nuestros errores personales, nuestros defectos o la opinión de otras personas, se nos anima a amarnos a nosotros mismos. Cuando una persona se encuentra con baja autoestima, generalmente se le invita a enfocarse únicamente en las mejores partes de sí misma, como una forma de alejarse de sus rasgos poco atractivos o imperfectos. Es una práctica útil estar al tanto de los talentos, logros y dones que tenemos. Y, ciertamente no es saludable que sólo se consideren los aspectos negativos de nuestro carácter y comportamiento. Sin embargo, ambos enfoques son insuficientes … porque ambos representan una visión individualista de la persona.

En el siglo XX, la Psicología Humanista sostuvo que la autoestima es fundamental para la salud mental y emocional y esencial para todos los logros. Pero de acuerdo con este pensamiento, cuanto mayor es la autoestima, mejor, y todo lo que la disminuya, especialmente la autocrítica o la crítica de los demás, es perjudicial. Este es el problema con el concepto de autoestima que, si bien es algo necesario para evitar la depresión, para activar todo nuestro potencial o tolerar relaciones abusivas, se convierte fácilmente en exclusivo y absoluto, lo que nos lleva a la incapacidad de aprender de nuestros errores y a varias formas de narcisismo.

Imagina que estás mirando el horizonte desde el balcón de tu habitación. Los árboles, las montañas, un río y un pequeño lago. En todo, ves belleza y no te estás centrando en basura en la calle de abajo. No es perfecto; vemos belleza y la disfrutamos Incluso podríamos decidir retirar esa basura… Pero en cualquier caso tomamos la totalidad de lo que se ve.

¿Podemos entonces tener una perspectiva más realista? Esta es una pregunta importante porque nuestra perspectiva en la vida comienza a dar forma a nuestras prioridades y esas prioridades moldearán nuestras obras.

Como es bien sabido, Viktor Frankl señaló que aquellos que tienen un “porqué” para vivir, pueden soportar casi cualquier “cómo”. Este es un paso importante. En lugar de contemplar mi yo, se hace hincapié en algún objetivo esencial en la vida, y esto da la oportunidad de tener en cuenta positivamente a nuestro prójimo. De hecho, es fácil coincidir con la famosa psiquiatra Elisabeth Kübler-Ross, cuando dijo que las personas más bellas que ella había conocido son aquellas que han conocido la derrota, el sufrimiento, la lucha, la pérdida de algo (o alguien) sustancial en sus vidas, y han encontrado la manera de salir de esas profundidades.

Pero Cristo, con su Ascensión, nos da la visión más completa, la mejor perspectiva posible de nuestras vidas. Él NO está hablando de un objetivo, sino de una misión. La diferencia es que una misión es un legado, una herencia, algo que recibimos en un acto de confianza: en este caso, sorprendentemente, estamos invitados a tomar el lugar de Cristo. Salieron y predicaron en todas partes, mientras el Señor trabajaba con ellos y confirmaba la palabra a través de signos que les acompañaban.

Cada momento de la vida de nuestra Madre María es una proclamación de la confianza y la misericordia de Dios. A pesar de que no podía entender completamente el alcance de la gracia recibida, se acogió a la perspectiva más auténtica: la fidelidad a una misión y la abnegación, más que la autoestima, nos da, a cada uno y a nuestro prójimo, la imagen verdadera y divina de nuestro ser: Porque él ha mirado con agrado la pequeñez de su sierva. Desde este día, todas las generaciones me llamarán bienaventurada.

La siguiente historia nos muestra que, no sólo nuestra Madre María, sino todos nosotros, nos transformamos cuando recibimos y acogemos una misión, aunque sea aparentemente algo muy sencillo.

Una maestra de escuela fue asignada para visitar a los niños de un hospital y recibió una llamada de solicitando que visitase a un niño en particular. Su jefa le dijo al otro lado del teléfono: Ahora estamos estudiando sustantivos y adverbios en la clase. Te agradecería si pudieras ayudarlo, para que no se quede atrás de los otros niños. Hasta que la maestra visitante entró en la habitación del niño, no se dio cuenta de que estaba en la Unidad de Quemados del hospital. Nadie la había preparado para encontrar a un niño horriblemente quemado y con grandes dolores. La maestra sintió que no podía dar la vuelta y marcharse. Y entonces tartamudeó: Soy la maestra del hospital, y tu maestra me envió a ayudarte con los sustantivos y los adverbios. El niño tenía tanto dolor, que apenas respondió. La joven maestra hizo lo que pudo en su lección, avergonzada de hacerle pasar por un esfuerzo tan absurdo.

A la mañana siguiente, una enfermera de la Unidad de Quemados le preguntó: ¿Qué le hiciste a ese chico? Antes de que la maestra pudiera terminar su lista de disculpas, la enfermera la interrumpió: No me entiendes. Hemos estado muy preocupados por él. Pero desde que estuviste aquí ayer, su actitud ha cambiado completamente. Está luchando y está respondiendo al tratamiento. Es como si hubiera decidido vivir. El niño más tarde explicó que había perdido completamente la esperanza hasta que vio a la maestra. Todo cambió cuando llegó a una conclusión muy sencilla. Con lágrimas de alegría, el niño dijo mucho más tarde: No mandarían a una maestra a trabajar en sustantivos y adverbios con un niño que se está muriendo, ¿No le parece?

►Su presencia. Como mencionamos anteriormente, El Señor trabajaba con ellos y confirmaba la palabra a través de signos que les acompañaban. Esta frase capta el significado de la festividad de hoy: nunca estamos solos y Cristo camina con nosotros. Lo hace en muchas formas diferentes. Por ejemplo, leemos en los Hechos de los Apóstoles: Durante la noche, Pablo tuvo una visión. Un macedonio se paró frente a él y le imploró con estas palabras: “Ven a Macedonia y ayúdanos”. Cuando vio la visión, viajó a Macedonia de inmediato, concluyendo que Dios les había llamado para proclamar allí la buena nueva. No deberíamos tomar esto como un caso singular y extraordinario. Quizás lo primero que se te ocurre pensar es que nunca has tenido un sueño semejante. Seguramente, tienes razón, pero este momento en la vida de Pablo es solo un ejemplo, y nos enseña dos características de la presencia de Cristo:

* Nos da signos claros e inconfundibles de su voluntad, de sus expectativas actuales sobre nuestra misión.

* Nos da un nuevo entusiasmo y energía que nos permite ponernos en marcha de inmediato para cumplir nuestra misión.

Estos dos rasgos, que son tanto simultáneos como complementarios, son manifestaciones del Recogimiento y la Quietud místicas, respectivamente. Estos son los primeros efectos internos del don del Espíritu Santo por medio de Jesucristo, y los efectos externos son los signos que nos acompañan para autentificar la realidad de nuestro mensaje. Expulsar demonios y coger serpientes con nuestras manos significa que realmente podemos dar paz y libertad a nuestros semejantes. Hablar nuevas lenguas es una forma de decir que se nos capacita para presentar la verdad del Evangelio de maneras nuevas e inesperadas, nacidas de la inspiración del mismo Espíritu Santo

Quizás no nos damos cuenta del alcance de lo que decimos en la III Plegaria Eucarística: Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu Iglesia y…que formemos en Cristo un solo cuerpo y un solo espíritu. Que Él nos transforme en ofrenda permanente. ¿No es esto la plenitud de la oración, la oración continua? Este es probablemente el cambio más profundo operado en nuestras vidas por la presencia de Cristo en la Eucaristía, a través del Espíritu Santo. Convertirnos en una ofrenda permanente o eterna equivale a vivir en un estado de oración continua.

No sólo eso. En medio de las persecuciones y las luchas, somos capaces de perdonar porque se nos da la perspectiva correcta para ver la debilidad de los enemigos de Jesús y de aquellos que en algún momento son nuestros enemigos: Todo esto les harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió (Jn15: 21). El corazón de la humanidad odia escuchar y se rebela contra la necesidad del arrepentimiento para el perdón de los pecados.

El mundo, al rechazar a Cristo no sólo rechazó sus palabras, sino también sus obras y las obras de nuestro Padre. Cuando perdonamos, estamos verdaderamente haciendo una obra de nuestro Padre, que será la huella que nuestros enemigos utilizrán para descubrirlo, en este mundo o en el último día. La Ascensión nos recuerda el espíritu omnipresente de Dios cuidándonos y protegiéndonos de todo, de las palabras duras y la crítica, el abandono y la exclusión, incluso del dolor del sufrimiento de la muerte al ser testigos y mártires de Cristo.

Sólo a través de la Ascensión somos completamente conscientes de que somos hechos para siempre una parte de la naturaleza de Dios. En la medida que tenemos la seguridad de que todo lo que Él ha hecho permanece eternamente, también entendemos que nuestras obras, humildes y limitadas, tendrán valor eterno. Esto nos ayuda a recordar que, sea cual sea nuestro estado físico o psicológico, cualquiera que sea nuestra edad, cualesquiera que sean nuestros talentos y limitaciones, tenemos una misión en el mundo. Tú y yo siempre tenemos un servicio que ofrecer, un testimonio de amor que dar en el momento presente de nuestras vidas.

Debido a que Cristo ha ascendido, podemos sentir su presencia, realmente hablándonos, realmente enseñándonos, realmente derramando su amor en nuestros corazones a través del Espíritu Santo.

► Su mundo. Un significado aún más profundo de la Ascensión es que Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, que regresa al Cielo, nos está diciendo quiénes somos, a dónde pertenecemos.

En palabras del Papa Benedicto: La Ascensión de Cristo significa que ya no habita en el mundo de la corrupción y la muerte, que condiciona nuestra vida. Significa que Él pertenece completamente a Dios. Él, el Hijo eterno, ha llevado a nuestro ser a la presencia de Dios.

Esa es otra forma de enseñarnos cómo vivir con una perspectiva diferente: estamos llamados a seguir a Jesús no solo en su peregrinación en este mundo, sino también en su posesión del paraíso; como dijo el santo Papa León, incluso hemos entrado al Cielo en la persona de Cristo; por su gracia hemos recuperado mucho más de lo que habíamos perdido por la ira del diablo.

La Ascensión, es deificación y la deificación nada menos que la plenitud de la creación del hombre. No es un regreso al pasado eterno después de un episodio infeliz en la tierra. Es el lugar del hombre, de una vez por todas, dentro de la vida y el amor de la Trinidad, donde todo puede florecer y ser fructífero eternamente. La Ascensión de Cristo significa que Él está reinando actualmente desde el cielo y, por lo tanto, estamos llamados y capacitados para honrarlo y obedecerlo en todos los aspectos de nuestra vida personal. En verdad, el Espíritu Santo es la presencia de Cristo en la vida del cristiano, presente personalmente en todo momento y en toda circunstancia.

Permitan que concluya con unas palabras del Concilio Vaticano II, analizando algunas de las formas de presencia de Cristo, ahora que Él ya no está en forma humana:

En la celebración de la Misa, las formas principales de la presencia de Cristo en su Iglesia se manifiestan progresivamente. Primero, Él está presente en la asamblea de los fieles reunidos en su nombre; luego está presente en su palabra cuando se lee y se explica la Escritura en la iglesia y se explican; asimismo, Él está presente en la persona del sacerdote; finalmente, y sobre todo, Él está presente bajo las especies eucarísticas, de una manera completamente única, Dios y hombre, completa y entero, sustancialmente y continuamente. Esta presencia de Cristo bajo las dos especies se llama ‘real’ no en un sentido exclusivo, como si los otros tipos de presencia no fueran reales, sino “por excelencia” (Eucharistic Sacramentum).

 El concepto de presencia no es una mera analogía o metáfora. De hecho, el primer mandamiento de Dios a Abraham fue caminar en su presencia. También es una advertencia útil para dejar claro que debemos escucharle no sólo en los momentos de oración en silencio, sino en medio de nuestras actividades y reflexiones, es decir, cuando caminamos.

En definitiva, caminar en Su presencia significa ser conscientes de que somos atraídos y purificados por Su poder, que nos lleva a cumplir el fin para el cual nos ha creado. No es suficiente saber esto de manera abstracta; debemos pasar toda nuestra vida dentro de esta consciencia creciente. A través del Espíritu Santo, Él está presente para nosotros más profundamente de lo que somos para nosotros mismos. Está a nuestro lado y dentro de nosotros, con el tipo de presencia más profunda y activa posible

Por el P. Luis Casasús, Superior General de los Misioneros Identes
Comentario al Evangelio del 06-05- 2018, VI Domingo de Pascua, Perú. (Hechos de los Apóstoles 10:25-26.34-35.44-48; 1 Juan 4:7-10; Juan 15:9-17)

¡Qué visión tan diferente! Jesús nos está diciendo que el fin de guardar Sus mandamientos es que encontremos un gozo completo. Sin embargo, sufrimos y nos desesperamos, gastamos una gran cantidad de energía, tiempo y esfuerzo para encontrar formas de hacer elecciones apropiadas entre el viento de las pasiones y la paz de Cristo. ¿Terminaremos creyéndole?

► ¿Qué es esta dicha completa? La Primera Lectura nos da una pista sobre el significado de esta dicha divina: Los gentiles recibieron el Espíritu Santo, se dieron cuenta de que habían sido elegidos por Dios. Y esta conciencia de haber sido escogidos por Dios, según un plan único y personal para cada uno de nosotros, es la fuente de esta alegría.

Pero la plenitud de la alegría solo se logra cuando tenemos la oportunidad de compartirla con alguien. Esto explica por qué se podía oír a los gentiles hablando en lenguas y glorificando a Dios. Por la misma razón, la mujer en la parábola de la moneda perdida, al encontrarla, llama a todos los vecinos a regocijarse con ella. En otro contexto, cuando un científico descubre algo que nadie sabía antes, no puede esperar para publicarlo y compartirlo con el mundo científico. Por el contrario, cuando nuestros amigos no muestran interés en una historia que les contamos, un evento emocionante, algo extremadamente gozoso que nos sucedió, nos sentimos frustrados y nuestra alegría no puede ser completa.

Experimentar algo por uno mismo es diferente a experimentarlo con los demás. Esta es una clara indicación de que nuestra verdadera conciencia no es individualista. Nuestra alegría crece compartiendo; cuanto más compartes, más tienes. No sólo eso; incluso inconscientemente, particularmente con nuestro arrepentimiento, podemos cambiar el nivel de alegría en el Cielo: Habrá más regocijo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse (Lc 15: 7).

La alegría es un estado de ser compartido. Tiene poco que ver con los éxitos o el cumplimiento completo de nuestros planes. Una pareja estaba celebrando su primer aniversario de matrimonio. Ambos habían planeado secretamente entregar un regalo al otro. Cada uno quería entregar lo que el otro más deseaba. El día señalado llegó rápidamente. Rompió la mañana y hubo un intercambio mutuo de regalos. El marido, para comprarle a su esposa una diadema, que ella apreciaba mucho, había vendido su reloj de bolsillo. Y la esposa vendió su largo cabello para comprar a su marido una cadena, que le gustaba mucho, para su reloj de bolsillo. Al abrir sus regalos, se dieron cuenta de lo que cada uno había hecho. Rodaron por sus mejillas lágrimas de alegría …

De hecho, el gozo completo es la perfección de la alegría que experimentamos por el esfuerzo que hemos realizado, cuando compartimos nuestro mayor o menor logro. Cuando la misión cumplida tiene como fin realizar la voluntad de Dios y nos damos cuenta de que Él está realmente satisfecho con nuestra humilde contribución, entonces saboreamos el gozo espiritual completo.

San Francisco de Sales escribió: El maligno se complace con la tristeza y la melancolía porque él mismo está triste… por eso desea que todos sean como él.

 ►Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor. Cristo no tenía que venir a este mundo para enseñar a los judíos a obedecer los Diez Mandamientos. Eso estaba claro para ellos; era algo que ya había sido enseñado por los profetas. Cuando nos exhorta a ser obedientes a los mandamientos, se refiere principalmente a esas llamadas personales, íntimas y claras, que nos invitan a tomar inmediatamente dos formas diferentes de decisiones:

– Eliminar de mi corazón pensamientos y deseos inútiles o negativos.

– Implementar y poner en práctica en mi vida cualquier pequeña acción (¡no grandes planes!) que parezca más perfecta que su opuesta: saludar o no saludar a una persona, ser puntual o no prestar atención a esta forma de respeto, y cosas semejantes… los llamados “mandamientos más pequeños”!

 Este es el punto de partida de la obediencia. Por el contrario, a menudo asumimos el papel de Dios al decidir qué haremos o no haremos… y cada concesión lleva a más concesiones. Vamos a ilustrarlo con un poco de humor:

Una profunda niebla había cubierto el océano. El capitán de un barco vio una luz aproximarse a la proa y envió este mensaje: Cambie su rumbo 10 grados a la derecha. Le respondieron con el siguiente mensaje: No; cambie usted su rumbo diez grados a la derecha. El capitán, irritado, le devolvió otro mensaje: Quien le habla no es sólo el capitán del barco. Soy el almirante de la flota. Le ordeno que modifique su curso de inmediato. La respuesta llegó rápida: Yo soy sólo un marinero, pero le ordeno que cambie su rumbo inmediatamente. El capitán replicó: Esto es un barco de guerra. No podemos alterar el rumbo fácilmente. Cambie su curso de una vez. Luego vino la respuesta final: Esto es un faro. No podemos cambiar nuestro rumbo en absoluto. ¡Usted tiene que cambiar su rumbo inmediatamente!

Pero lo más relevante es el compromiso de Cristo de darnos esta asombrosa respuesta a nuestra fidelidad: permanecerás en mi amor. Esto significa ver a nuestro prójimo como Jesús lo ve, tratar a los demás como Él los trata, y dar nuestras vidas por los hermanos. ¿Qué puedo hacer, si no consigo ser mejor que los fariseos y escribas? Por supuesto, esto es imposible sin una gracia especial, otorgada sólo a quienes cumplen la condición establecida por Jesús: guardar Sus mandamientos. Está usando la palabra “permanecer” porque ya tenemos experiencia personal de su amor redentor, aunque sólo sea porque ha mantenido encendida la tenue llama de nuestra fe. Como dice la Segunda Lectura: En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó. Sí, ya hemos residido en Su amor.

No es fácil exagerar la urgencia de utilizar todos los medios disponibles para ser fieles a los mandamientos. Pero, al escuchar hoy las palabras del propio Cristo, deducimos que una regla muy práctica y esencial para conseguirlo es mirar a mi prójimo como amigo, diciéndole todo lo que he escuchado de mi Padre. Esto es comunión, esto es acompañamiento espiritual, esto es ahorrar tiempo para pasar más horas con el otro y, ser el primero en abrir mi corazón, incitándole a compartir sus experiencias, preocupaciones y sueños. Cristo aprendió de su Padre a amar.

No podemos por menos que recordar la diligencia de nuestro Padre Fundador, cuando era funcionario del Cuerpo de Correos, completando su trabajo antes de lo previsto, para reunirse con los primeros misioneros y compartir sus experiencias.

Y cuando llegaron, reunieron a la iglesia y declararon todo lo que Dios había hecho con ellos, y cómo había abierto una puerta de fe a los gentiles. Y permanecieron no poco tiempo con los discípulos (Hech. 14: 27-38).

Si, por el contrario, me agobio por el menor de mis errores y por los errores de mis hermanos, entonces no doy testimonio del amor de Cristo.

►Algunas experiencias de ese gozo completo.

Cuando servimos a Dios, cuando sembramos, ya sea en la luz o en la oscuridad, sabemos que la victoria final es algo absolutamente seguro y que sólo entonces se nos revelará el significado definitivo de nuestros sufrimientos. Jesús envió a 70 de sus discípulos a predicar en las ciudades. Probablemente, al partir, estarían llenos de preocupaciones e incertidumbre por su misión. Sembrar en la oscuridad nunca es cómodo. Nunca sembramos conociendo todas las respuestas. Nunca sembramos sabiendo cuándo llegará el fruto o qué recibiremos al terminar la tarea.

Entonces, los setenta volvieron con alegría, diciendo: Señor, incluso los demonios se sometían a nosotros en Tu nombre (Lc 10, 17). Este es un gozo concedido por Dios. Aunque hay momentos en los que somos heridos al servir, sabemos que los que siembran con lágrimas, finalmente cosecharán con alegría. Cuanto más sirvamos, mayor será el gozo que recibamos.

Nos alegra el haber crecido en la capacidad de amar cada vez más como Jesús y haber sido utilizados como instrumento de amor para los demás. Una vida así no deja de tener un fuerte impacto en los no creyentes.

Nuestro servicio debe distinguirse de las obras humanitarias. No es simplemente un acto de amor que nace de la simpatía humana, sino del amor de Dios en nuestros corazones. Nuestro objetivo es acercar a los demás a Cristo, mientras tratamos de aliviar su sufrimiento.

Tomás era un anciano solitario que se sentaba en la iglesia, al otro lado del pasillo de donde solía sentarse Marcos. Tomás había sobrevivido a todos sus amigos, y casi nadie lo conocía. Cuando Tomás murió, Marcos tuvo la sensación de que no habría nadie que fuese al funeral, por lo que Marcos decidió ir, para que pudiera haber alguien que acompañara al anciano hasta su último lugar de descanso. No había nadie más.

La corta procesión fúnebre llegó al cementerio, y en la puerta había un soldado esperando. Era un oficial, pero en su capote no había insignias de su rango. Llegó a la tumba para la ceremonia y luego, al terminar, dio un paso al frente, y ante la tumba abierta extendió su mano en un saludo militar de honor. Marcos se alejó con ese soldado, y mientras caminaban, el viento levantó el capote del militar, descubriendo las insignias y medallas de un general de brigada. El general dijo: Quizás se pregunte qué estoy haciendo aquí. Hace años, Tomás era mi catequista de la Escuela Dominical; Yo era un muchacho arisco y una dura prueba para él cada semana. Tomás nunca supo lo que hizo por mí, pero debo todo lo que soy y lo que seré a Tomás y a su fe, que no le permitieron dejarme de lado. Hoy tenía que venir a saludarlo al final de su paso por este mundo.

Tomás no supo cuánto producirían las semillas que sembró tan fielmente. Ningún maestro, padre, o amigo, o misionero, lo puede saber.