Evangelium nach Matthäus 20,1-16:

In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Gutsbesitzer, der früh am Morgen sein Haus verließ, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuwerben. Er einigte sich mit den Arbeitern auf einen Denar für den Tag und schickte sie in seinen Weinberg. Um die dritte Stunde ging er wieder auf den Markt und sah andere dastehen, die keine Arbeit hatten. Er sagte zu ihnen: geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was recht ist. Und sie gingen.

Um die sechste Stunde und um die neunte Stunde ging der Gutsherr wieder auf den Markt und machte es ebenso. Als er um die elfte Stunde noch einmal hinging, traf er wieder einige, dir dort herumstanden. Er sagte zu ihnen: Was steht ihr hier den ganzen Tag untätig herum? Sie antworteten: Niemand hat uns angeworben. Da sagte er zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg!

Als es nun Abend geworden war, sagte der Besitzer des Weinbergs zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter und zahl ihnen den Lohn aus, angefangen von den letzten, bis hin zu den ersten. Da kamen die Männer, die er um die elfte Stunde angeworben hatte, und jeder erhielt einen Denar. Als dann die ersten an der Reihe waren, glaubten sie, mehr zu bekommen. Aber auch sie erhielten nur einen Denar. Da begannen sie, über den Gutsherrn zu murren, und sagten: Diese letzten haben nur eine Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt; wir aber haben den ganzen Tag über die Last der Arbeit und die Hitze ertragen. Da erwiderte er einem von ihnen: Mein Freund, dir geschieht kein Unrecht. Hast du nicht einen Denar mit mir vereinbart? Nimm dein Geld und geh! Ich will dem letzten ebenso viel geben wie dir. Darf ich mit dem, was mir gehört, nicht tun, was ich will? Oder bist du neidisch, weil ich zu anderen gütig bin? So werden die Letzten die Ersten sein.

Ein großartiger Dienst

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 24. September 2023 | 25. Sonntag Jahreskreis

Is 55,6-9; Flp 1,20-24. 27; Mt 20,1-16a

Ich erinnere mich, dass ich einmal kommentiert habe, wie der Film “Babettes Fest” (1987) die Bedeutung des Himmelreichs als ein ganz besonderes Festmahl veranschaulicht hat. Nun, angesichts des Evangeliums, das uns von den zu verschiedenen Zeiten gerufenen Arbeitern spricht, möchte ich seinen Inhalt erneut als ein Beispiel für den Dienst vorschlagen.

Der Grund dafür ist, dass Christus heute nicht einfach nur eine Entschuldigung für die Arbeit macht, wie wertvoll wir sie auch halten mögen. Vielleicht versucht er uns zu verstehen zu geben, was für ihn selbst seine Ankunft in die Welt voller Bedeutung verlieh: zu dienen.

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Zusammenfassung: In einem kleinen Fischerdorf an der Küste Norwegens lebte eine Gruppe gläubiger Lutheraner unter der Führung eines Pastors und seiner beiden Töchter, Martine und Philippa. Die Gemeinschaft versammelte sich zum Gottesdienst, sang Hymnen und lebte ihren Glauben auf einfache Weise, indem sie schwarze Kleidung trug und nur gekochten Kabeljau und Brei aß, begleitet von liebevoller Gemeinschaft.

Beide Mädchen waren die Schönheiten des Dorfes und zogen bald die Aufmerksamkeit junger Männer auf sich. Martine erhielt Komplimente von einem jungen Kavallerieoffizier, während Philippas schöne Stimme einen französischen Sänger anzog, der sie nach Paris mitnehmen und ihre Stimme für die Bühne ausbilden wollte. Beide freuten sich über die Aufmerksamkeiten und liebten ihre jeweiligen Verehrer, entschieden jedoch, dass ihr Platz bei ihrem Vater und ihren Brüdern war, und lehnten alle Heiratsangebote ab.

Fünfzehn Jahre vergingen, und im kleinen Dorf hatte sich vieles verändert. Der Pastor war gestorben, und obwohl die beiden Schwestern loyal ihre Arbeit fortsetzten, war nichts mehr wie früher. Sie waren jetzt alleinstehende Frauen mittleren Alters, deren Glanz verblasst war, die Gemeinde traf sich immer noch, sang jedoch mit weniger Elan, Freundschaften waren immer noch stark, aber Missverständnisse hatten Beziehungen getrübt. Die Gruppe hatte an Mitgliedern verloren, und ihre Lebensweise wurde von anderen Menschen missverstanden und sogar verspottet.

Dann, an einem dunklen und regnerischen Abend, hörten die Schwestern ein Klopfen an der Tür. Als sie öffneten, fanden sie eine Frau, die dort zusammengebrochen war. Sie hoben sie auf und brachten sie hinein. Sie sprach kein Wort Norwegisch, trug aber einen zerknitterten Zettel von dem Opernsänger bei sich, auf dem stand: “Babette kann kochen.” Babette bat die Schwestern, bei ihnen bleiben zu dürfen, und sie stimmten widerwillig zu. In den nächsten zwölf Jahren arbeitete Babette für die Schwestern, erledigte die Hausarbeit und bereitete ihre Mahlzeiten genau so zu, wie sie es mochten, mit kaltem Kabeljau und Brei. Mit der Zeit schlossen die Schwestern ihren französischen Gast sehr ins Herz. Als Babette plötzlich einen Brief erhielt, waren die Schwestern sehr überrascht, denn sie hatten nie nach ihrer Vergangenheit gefragt. Babette las ihn langsam und begann zu lächeln. Als sie die Schwestern ansah, verkündete sie ruhig, dass etwas Wunderbares passiert sei. Jedes Jahr hatte ein Freund Babettes Nummer in einer französischen Lotterie erneuert, und nun hatte ihr Los gewonnen. Sie war extrem reich. Die Schwestern freuten sich sehr für Babette, aber ihr Herz sank auch, denn jetzt würde sie sie verlassen.

Dieses Glück kam gerade rechtzeitig, als die Schwestern eine Feier zur Hundertjahrfeier ihres Vaters planten. Einen Monat vor dem großen Tag und dem geplanten Zeitpunkt von Babettes Abreise erschien Babette vor den Schwestern und sagte: “Ich habe euch nie um etwas gebeten; bevor ich gehe, möchte ich ein französisches Mahl für eure Feier zubereiten.” Die Schwestern wussten nicht, was das bedeuten könnte, aber sie konnten eine solche freundliche Bitte nicht ablehnen und stimmten widerstrebend zu.

In den folgenden Wochen kursierten Gerüchte in der Stadt über die Lieferungen von Lebensmitteln aus Frankreich. Die Schwestern wurden besorgt und sprachen ihre Ängste den anderen Geschwistern aus, die an der Feier teilnehmen sollten. Niemand wollte Babette beleidigen, aber sie waren sich alle einig, dass sie ihr Essen nicht mögen würden, und beschlossen aus Freundlichkeit, während des Abends keine Kommentare abzugeben.

Der Tag des Dinners kam schließlich, und die Geschwister wurden von einem unerwarteten Gast begleitet: dem gleichen Kavalleristen, der Martine vor langer Zeit umworben hatte, nun ein General im königlichen Palast. Babette hatte den Raum mit Kerzen und prächtigen Girlanden geschmückt. Wie vereinbart, nahmen die Geschwister schweigend ihre Plätze ein, und Babette begann, ihnen Teller um Teller des köstlichsten Essens und des wunderbarsten Weins zu servieren. Mit jedem Gang war der General erstaunt über das, was vor ihm stand. Und er war noch mehr erstaunt über das Schweigen der Brüder. Langsam, aber sicher begann das Abendessen seine Magie auf sie alle zu entfalten.

Zuerst zögerten die Brüder, die Köstlichkeiten zu kosten, aber sie begannen gespannt darauf zu schauen, was Babette als Nächstes servieren würde. Und während sie sich an Geschmack, Geruch und Anblick von Babettes Angeboten erfreuten, erinnerten sie sich an die glücklichen Tage, als ihr Vater noch lebte, Missverständnisse begannen sich im Licht der großzügigen Wahrheit zu heilen, Wunden begannen zu heilen und Freundschaften neu geschmiedet zu werden. Sie begannen zu lächeln und sich an alles zu erinnern, was sie liebten und schätzten. Bis in die frühen Morgenstunden sangen die Brüder all ihre Glaubenshymnen und konnten dabei beobachtet werden, wie sie um den Brunnen in der Ortsmitte tanzten.

Philippa und Martine kehrten ins Haus zurück und fanden Babette in der Küche, umgeben von ungewaschenem Geschirr, fettigen Töpfen, Schalen, Knochen und leeren Flaschen. Sie sah genauso erschöpft aus wie am ersten Tag ihrer Ankunft. Die Schwestern erkannten, dass niemand Babette angesprochen hatte, wie es ihr Gelübde vorschrieb. Martine sagte eher verlegen: “Es war ein sehr schönes Abendessen, Babette, wir werden diesen Abend in Erinnerung behalten, wenn du nach Paris zurückkehrst.” Dann enthüllte Babette, dass sie

in einem luxuriösen Restaurant in Paris als Köchin gearbeitet hatte. Sie würde nicht dorthin zurückkehren, denn sie hatte ihr ganzes verdientes Geld für das Festessen ausgegeben.

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Babette strahlte vor Freude, sie brauchte kein weiteres Geld, und sie musste nicht nach Paris zurückkehren. Ihre Großzügigkeit hatte das Leben der Gäste verändert. Kann das, was sie getan hatte, einfach als gute Arbeit bezeichnet werden? Sicherlich nicht. Und so ist es auch für die Arbeiter im Gleichnis von heute. Die Fähigkeit zu dienen, sei es, kalten Kabeljau zuzubereiten oder ein luxuriöses Menü zu kochen, unter der Sonne eine Stunde oder zehn Stunden zu arbeiten, ist das gleiche Privileg, denn wir sind sicher, dass die Anstrengung Auswirkungen auf unseren Nächsten haben wird. Ein Denar; diese Belohnung erhalten wir alle, diejenigen, die sich in Wahrheit entscheiden, zu dienen, sich für andere zur Verfügung zu stellen. Es reicht zum Leben. Es gibt keinen anderen Weg in dieser Welt, um zu erleben, dass unser Leben wirklich Bedeutung hat.

Vor einigen Tagen in Chile sprach ich mit einem jungen Informatikstudenten, der nett und sportlich aussah. Er sagte mir, dass er Sport mag, besonders Basketball. Ich fragte ihn, ob er jemals die Gelegenheit hatte, als Freiwilliger im Ausland zu helfen oder Nachbarschaftskinder im Sport zu unterrichten. Seine Antwort war: Mir wurde nie diese Gelegenheit gegeben. Seine Worte trafen mich wie ein Vorschlaghammer; sie ließen mich nachdenken. Ich rief einen Bruder in der Nähe an, und sie organisierten sofort einen Kooperationsplan.

Ich frage mich, wie viele junge Menschen wie er von uns nie eingeladen wurden, zu dienen.

Es erinnert mich daran, dass keiner der Protagonisten im Gleichnis faul war oder Arbeit ablehnte. Im Gegenteil, der Besitzer des Weinbergs bedauert, dass “niemand sie bisher eingestellt hat”.

Glauben wir an die Dringlichkeit, die Jesus seinen Jüngern vermittelt? Nehmt weder Geldbeutel, Tasche noch Schuhe mit und grüßt niemanden auf dem Weg (Lk 10,4).

Können wir unsere Leidenschaft beim Suchen von ihnen mit der des Besitzers des Weinbergs vergleichen? Er ging fünfmal hinaus, um potenzielle Arbeiter zu treffen, besorgt und in Eile, nachdem er Werkzeuge und Essen für sie vorbereitet hatte. Tue ich das mit den Menschen, denen ich begegne, oder denke ich vielleicht, dass… sie nichts beizutragen haben? Diese Antwort ist wirklich so bequem wie verantwortungslos. Persönlich möchte ich über diese Angelegenheit nachdenken, im Licht dessen, was uns die erste Lesung sagt: “Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr.”

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Der Wert des Dienstes wird heute in vielen Bereichen und Disziplinen der Humanwissenschaften anerkannt. Es ist nicht notwendig, auf den Wert und die positiven Auswirkungen des ehrenamtlichen Engagements bei denen zu bestehen, die es praktizieren. Außerdem wird bereits seit Jahrzehnten über Service-Learning gesprochen, das mehr positive Konsequenzen hat als die Lösung von Gemeinschaftsproblemen. Pädagogen haben verstanden, dass diese Techniken denjenigen, die studieren, ermöglichen zu erkennen und zu schätzen, welche Auswirkungen ihr Lernen auf andere hat, und es als echtes Potenzial zum Dienen zu sehen, das über die eigene Neugier oder den persönlichen Nutzen hinausgeht. Das Bewusstsein für die Auswirkungen unseres Dienstes auf andere trägt auf vielfältige Weise zur persönlichen Reife bei.

In diesem Zusammenhang sind die Worte von Paulus in der zweiten Lesung aufschlussreich: “Ich befinde mich in diesem Dilemma: Einerseits wünsche ich mir, bei Christus zu sein, was bei weitem das Beste ist; andererseits sehe ich aber, dass es für euch notwendiger ist, in diesem Leben zu bleiben.” Tatsächlich ist wahrer Dienst, der Einsatz für das Evangelium, in der Lage, Leben und Tod Sinn zu geben und auch etwas Authentisches zu erleben, nämlich sowohl Gott als auch dem Nächsten zu dienen. Jesus drückte dies eindeutig aus, als Er sagte: “Er setzte sich, rief die Zwölf zu sich und sagte zu ihnen: Wenn jemand der Erste sein will, soll er der Letzte von allen und der Diener aller sein” (Mk 9,35).

Es spielt keine Rolle, ob die Person, der wir dienen, sofort die Entscheidung trifft, selbst ein Diener zu werden. Der Erfolg desjenigen, der dient, besteht darin, einen tiefen, unauslöschlichen Eindruck im Herzen seines Nächsten zu hinterlassen, selbst wenn er nicht verstanden wird, selbst wenn er missverstanden wird, selbst wenn er in den Tod geführt wird. Das ist der Sieg und die Freude des Apostels, der weiß, dass seine Anstrengung, wie klein oder ungeschickt sie auch erscheinen mag, niemals aufhört, Früchte zu tragen. Sicherlich ist die erste und intimste dieser Früchte der Frieden, jener Friede, der ihm früher oder später ermöglichen wird, den Heiligen Geist zu hören.

Die Bindung an die Welt und das Fehlen von Selbstverleugnung sind die wahren Grenzen des Dienstes. Tatsächlich ist eine wichtige Beobachtung, dass die Arbeiter der ersten Stunde verärgert waren wegen einer Behandlung, die sie als unfair betrachteten; der Grund dafür ist, dass sie die gemachte Anstrengung als Verdienst ansahen, der anerkannt werden sollte. Das ist die Logik der Welt, angetrieben von Anhaftungen und Instinkten. Doch diejenigen, die ihre Aufgaben erfüllen und sich bewusst sind, dass es im Wesentlichen ein Dienst an Gott und an denen ist, die sich Ihm nähern wollen, empfinden Dankbarkeit.

Das ist so; wir sehen, wie einige junge Menschen, die in den Drogenkonsum geraten sind und in ein Programm zur Hilfe für Menschen mit Behinderungen aufgenommen werden (nicht immer einfach), dankbar werden und sich glücklich und wertgeschätzt fühlen für die Möglichkeit zu helfen.

Christus gibt uns das Beispiel, das wir brauchen, um etwas zu leben, was empfindsame Menschen aller Kulturen gespürt und geschätzt haben:

“Ich schlief und träumte, dass das Leben Freude war. Ich erwachte und sah, dass das Leben Dienst war. Ich diente und sah, dass der Dienst Freude war” (Rabindranath Tagore).

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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident