Evangelium nach (Mt 13,1-23):

An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich; die Leute aber standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in Form von Gleichnissen.

Er sagte: Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg, und die Vögel kamen und fraßen sie. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre!

Da kamen die Jünger zu ihm und sagten: Warum redest du ihnen in Gleichnissen? Er antwortete: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreiches zu erkennen; ihnen aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch genommen, was er hat. Deshalb rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehen und doch nicht sehen, weil sie hören und doch nicht hören und nichts verstehen. An ihnen erfüllt sich die Weissagung Jesajas: Hören sollt ihr, hören, aber nicht verstehen; sehen sollt ihr, sehen aber nicht erkennen. Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden, und mit ihren Ohren hören sie nur schwer, und ihre Augen halten sie geschlossen, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren Ohren nicht hören, damit sie mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht kommen, damit sie sich nicht bekehren und ich sie nicht heile. Ihr aber seid selig, denn eure Augen sehen und eure Ohren hören. Amen, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben sich danach gesehnt zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört.

Hört also, was das Gleichnis vom Sämann bedeutet. Immer wenn ein Mensch das Wort vom Reich hört und es nicht versteht, kommt der Böse und nimmt alles weg, was diesem Menschen ins Herz gesät wurde; hier ist der Samen auf den Weg gefallen. Auf felsigen Boden ist der Samen gefallen, der das Wort hört und sofort freudig aufnimmt, aber keine Wurzeln hat, sondern unbeständig ist; sobald er um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt wird, kommt er zu Fall. In die Dornen ist der Samen bei dem gefallen, der das Wort zwar hört, aber dann ersticken es die Sorgen dieser Welt und der trügerische Reichtum, und es bringt keine Frucht. Auf guten Boden ist der Samen bei dem gesät, der das Wort hört und es auch versteht; er bringt dann Frucht, hundertfach oder sechzigfach oder dreißigfach.

So sind wir

Luis CASASUS | Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 16. Juli 2023 | 15. Sonntag im Jahreskreis

Jes 55:10-11; Röm 8:18-23; Mt 13:1-23

1. Eine vorläufige Frage. Christus erklärt seinen Jüngern die Bedeutung dieses wichtigen Gleichnisses vom Sämann. Aber lasst uns weiter fragen: Was ist das Wort, das der Sämann sät?

Es kann sich nicht nur auf das Neue Testament beziehen, denn es war noch nicht geschrieben. So wichtig das Evangelium auch ist, lehrt uns das Gleichnis, dass der Sämann großzügig beim Säen war, ohne die Mengen zu sehr abzumessen, denn einige Körner fielen auf ungeeigneten Boden… Das lässt uns denken, dass das Wort reichlich zu uns kommt, natürlich beim Evangeliumslesen, aber lasst uns nicht vergessen, dass uns bereits die heutige Erste Lesung sagt, dass das Wort reichlich wie Regen und Schnee auf die Erde fällt.

Die Metapher Jesu lässt uns auf ein Weizenkorn schauen, das keine große Größe hat, aber ein überraschendes Potenzial besitzt. Wenn es wirklich, wie es in der Zweiten Lesung heißt, die Erstlingsgabe des Geistes ist, bedeutet das, dass unsere Ohren ständig von einfachen und doch wirksamen Botschaften erreicht werden, die zu Recht die Inspiration des Heiligen Geistes genannt werden.

Viele werden sich an ein klassisches Beispiel dieser reichlichen und großzügigen Inspiration im Leben des heiligen Franz Xaver erinnern. Es gibt mehrere Gemälde, die den Heiligen zeigen, wie er ausruft: Genug, Herr, genug, genug, in Anspielung auf die Worte, die er nach eigenem Zeugnis an Gott rief angesichts der zahlreichen und fortwährenden geistlichen Tröstungen, die er erfuhr und die seine Brust zum Brennen brachten.

Wir sollten nicht denken, dass unser Fall, deiner und meiner, anders ist. Unsere tägliche Erfahrung besteht darin, dass viele Menschen sagen: Wie ist es möglich, dass Arthur nicht merkt, dass er arrogant spricht? Wie oft und auf welche Weise haben wir Dionysius gesagt, dass er pünktlich sein muss? Wie konnte eine Person mit so vielen Begabungen wie Victor das Priestertum verlassen und mit einer reichen Witwe leben? Das Gleichnis vom Sämann konzentriert sich auf diese Verhaltensweisen, die überraschen, traurig machen und in die Irre führen. Aber es ist nicht nur eine Beschreibung dessen, wie wir sind, sondern ein Aufruf, auch nur eines dieser Samenkörner nicht zu verlieren, denn alle, ohne Ausnahme, sind ein Versprechen des Lebens.

Die Wahrheit ist, dass es egal ist, wie kraftvoll eine Botschaft ist, egal wie brillant sie präsentiert wird, es gibt immer einen Teil des Publikums, der sich langweilen wird, der nicht genug Aufmerksamkeit schenkt oder der bald alles vergessen wird. Gibt es eine Lösung für all das?

2. Das Gleichnis vom Sämann ist ein Spiegel. Es ist interessant, wie viele “Experten” in der Neuropsychologie uns heute sagen, dass die mangelnde Aufmerksamkeit darauf zurückzuführen ist, dass die neuralen Schaltkreise, die die Aufmerksamkeit und andere kognitive Prozesse regulieren, nicht ausreichend entwickelt wurden. Tatsächlich hat uns Jesus auf eine viel ausdrucksvollere Weise gelehrt, indem er auf die erste Gruppe von Menschen hinwies, deren Seele wie ein Weg ist, auf dem sich per Definition niemand aufhält, sondern vorbeigeht, denn ein Weg ist kein besonders geeigneter Ort zum Verweilen.

Das ist die erste Schwierigkeit, ein Mangel an Aufmerksamkeit oder Offenheit, der es unmöglich macht, dass irgendeine Pflanze wächst. Tatsächlich kann das, wie die Wissenschaft heute bestätigt, mit einer gewissen Form von Praxis, von Training, verändert werden. Christus wird uns sagen, dass wer im Kleinen treu ist, auch im Großen treu sein wird.

Es ist interessant, wie zwei verschiedene und sensible junge Menschen, beide in ihren Zwanzigern, einer in Italien und der andere in Spanien, mit mir die gleiche spirituelle Sorge geteilt haben: Ich habe den Eindruck, dass Christus von mir verlangt, mein Leben zu geben, aber ich brauche ein Zeichen, um zu bestätigen, dass es NICHT nur eine Idee von mir ist. Die Antwort ist wirklich einfach: Wenn ich völlig treu bin in den kleinen Dingen, die ich HEUTE für andere tun kann, ohne auch nur eines zu verlieren, ist der Heilige Geist verpflichtet, mir zu zeigen, was das Nächste ist, das normalerweise anspruchsvoller, aber immer klarer und offensichtlicher sein wird.

Die Schwierigkeit besteht darin, dass wir diesen kleinen Handlungen, diesen ersten Samenkörnern, die den Boden unserer Seele erreichen, keinen Wert beimessen. Sie verdienen nicht unsere Aufmerksamkeit und motivieren uns nicht. Im Gegenteil, wir haben gesehen, wie einige einfache Erfahrungen der Großzügigkeit entscheidend waren für die Wende zu einem großzügigen Leben, sogar für die Kristallisation einer Berufung bei vielen Menschen.

Manchmal brauchen wir Zeit, um uns bewusst zu werden, wie der Heilige Geist Ereignisse, Menschen, Träume, Talente, Fehler, Sünden unseres Lebens genutzt hat, um uns den Willen unseres himmlischen Vaters zu offenbaren. Aber die Beweise häufen sich und trotz Rückschlägen, Fehlern und Verfolgung füllen und lenken uns diese ersten Früchte des Geistes, von denen der heilige Paulus heute spricht.

Diese erste Gruppe von Menschen im Gleichnis, in der wir uns alle zu bestimmten Zeiten befinden, repräsentiert durch den Weg, zeichnet sich durch eine Widerstandsfähigkeit gegen Neuheiten aus, oder besser gesagt, gegen neue Dinge, die eine Veränderung in ihrem Leben bedeuten. Ganz zu schweigen davon, dass sie oft widerständig gegenüber Korrekturen oder einfachen kritischen Beobachtungen sind.

Dies zeigt sich im Bereich der Arbeit, des akademischen Lebens, der Familie und des spirituellen Lebens. Widerstand, die mangelnde Offenheit für Korrekturen, äußert sich in verschiedenen Reaktionen, von denen eine Isolation oder das Schweigen der Person ist; eine andere Form des Lügens; manchmal treten defensive Reaktionen auf:

– Das habe ich überhaupt nicht gesagt.

– Es ist doch nicht so schlimm; meine Absicht war nicht, jemanden zu beleidigen; ich erhebe nie meine Stimme!!!

– Eigentlich war meine Reaktion automatisch; eine Reaktion auf eine Provokation.

– Die Dinge waren nicht so, wie du sagst, du hast oberflächliche Informationen.

Narzisstische Menschen interpretieren eine Korrektur immer als persönlichen Angriff.

Aber wenn all dies unter uns geschieht, begrenzt und sündig, ist es noch heikler in unserer Beziehung zu Gott, denn als Sämann ist er diskret und schweigt angesichts unseres Stolzes. Wie der heilige Johannes Paul II. sagte, ist das Schweigen Gottes eher die Ablehnung des Menschen (11. Dezember 2002).

Lasst uns eine Legende der Ureinwohner Nordamerikas lesen:

Ein Mann sagte zu Gott: “Gott, sprich zu mir.” Und eine Nachtigall begann zu singen. Aber der Mann hörte nicht zu.

Der Mann wiederholte: “Gott, sprich zu mir.” Und das Echo des Donners war zu hören. Aber der Mann konnte es nicht wahrnehmen.

Der Mann schaute sich um und sagte: “Gott, lass mich dich sehen.” Und ein Stern leuchtete am Himmel. Aber der Mann sah ihn nicht.

Der Mann begann zu rufen: “Gott, zeige mir ein Wunder!” Ein Kind wurde geboren. Aber der Mann spürte nicht den Herzschlag des Lebens.

Der Mann begann zu weinen und zu verzweifeln: “Gott, berühre mich und lass mich dich spüren, um zu wissen, dass du hier bei mir bist…“. Und ein Schmetterling landete sanft auf seiner Schulter. Der Mann verscheuchte den Schmetterling mit seiner Hand und setzte traurig, einsam und ängstlich seinen Weg fort.

Poetisch enthüllt uns diese Legende eine große Wahrheit: Gott spricht zu uns durch reichlich Zeichen, die in Wirklichkeit unserem tiefsten Verlangen entsprechen, ewiges Leben zu haben, zu lieben und für immer geliebt zu werden.

Christus gibt uns persönlich eine Lektion in Offenheit für das Wort, das immer den Willen unseres himmlischen Vaters vermittelt, für jeden von uns, nicht “für die Menschheit” im Allgemeinen.

Das Schweigen Jesu vor den Stimmen seiner Feinde in der Passion ist bewegend: Er schwieg und antwortete nichts (Mk 14,61). Angesichts so vieler falscher Anschuldigungen scheint er hilflos. Gott unser Erlöser, so kommentiert es der heilige Hieronymus, der die Welt in seiner Barmherzigkeit erlöst hat, lässt sich wie ein Lamm in den Tod führen, ohne ein Wort zu sagen; er beschwert sich nicht und verteidigt sich nicht. In seinem Schweigen konnte er deutlich erkennen, dass in diesem Moment keine andere Geste angemessen war, nicht einmal ein Wort oder ein Zeichen der Macht.

Die Stimme der göttlichen Personen offenbart uns in ihrem tiefsten Sinn zwei spirituelle Empfindungen: Du bist nicht allein und Ich brauche dich. Das heißt, Seine Seligkeit, Sein Friede mitten im Sturm, und Sein Leid, der Schmerz unseres Nächsten, für den Er auf unsere Tröstung, unsere Begleitung, unsere demütige Anwesenheit wartet.

3. Das Gleichnis vom Sämann bezieht sich auch auf den felsigen Boden und den mit Dornen bedeckten Boden. Wir können auf verschiedene Weisen interpretieren, was diese Böden bedeuten, aber sagen wir einfach, dass es möglich ist, dass einer von uns heute treu ist gegenüber dem, was er im Gebet wahrnimmt, und morgen eine unerklärliche Untreue begeht. Dies ist eine der dramatischen Folgen unserer inneren Zerrissenheit, die in dieser Welt niemals vollständig geheilt sein wird. Zwischen dem trockenen Boden des Weges und dem “vierten Boden”, der reichlich Frucht trägt, gibt es eine Vielzahl von Zuständen des Bruchs unserer Seele, die uns unfruchtbar machen. Nach Christus tragen Steine, Dornen und der Teufel selbst dazu bei, das Wort unfruchtbar zu machen.

In meinem asketischen Gebet geht es nicht darum zu entscheiden, ob ich gut oder schlecht bin, sondern darum anzuerkennen, dass meine Seele gespalten ist und deshalb Hilfe benötigt.

Wir dürfen den letzten Teil des Evangelientextes nicht vergessen. Die Jünger, die dieses Gleichnis hörten, waren nicht in der Lage, es zu verstehen, daher bitten sie den Meister, den Sinn zu erklären. Und Jesus erklärt den Jüngern gerne das Gleichnis. Das Gleiche geschieht im Fall der fleißigen und aufmerksamen Martha, der Schwester von Maria, die Jesus belehrt und sie ermutigt, ihm zuzuhören, denn die vielen Sorgen, selbst wenn sie Jesus selbst dienen sollten, lassen ihre großzügige Seele nicht einen Schritt weitergehen.

Dies kann der Schlüssel sein, um unseren Boden, unsere Seele zu verändern: Christus zu bitten, mit seinen Ohren die Botschaften des Heiligen Geistes zu hören. Mit seinen Augen den Wert einer Geste zu sehen, die ich machen kann, des Glases Wasser, das ich geben kann, der Stille, die es mir ermöglicht, einer Person zuzuhören, die mir unerwartet Gottes Wunsch für mich übermittelt, hier und jetzt. Er wird uns bestätigen, dass dieses Glas Wasser vielleicht wichtiger ist als viele Nächte der Arbeit, viele Reisen, viele geschriebene Seiten.

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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident