Evangelium nach Johannes 6,51-58

In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, ich gebe es hin für das Leben der Welt.
Da stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben?
Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, das sage ich euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn auferwecken am Letzten Tag.
Denn mein Fleisch ist wirklich eine Speise, und mein Blut ist wirklich ein Trank.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm.
Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst, durch mich leben.
Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Mit ihm ist es nicht wie mit dem Brot, das die Väter gegessen haben; sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit.

Die Eucharistie: Ein persönliches und gemeinschaftliches Wunder

Luis CASASUS | Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 11. Juni 2023 | Hochfest des Leibes und Blutes Christi – Fronleichnam

Dtn 8,2-3.14b-16a; 1 Kor 10,16-17; Joh 6,51-58

Eine Geschichte, deren Wahrheitsgehalt ich bezweifle, erzählt von einem Priester (an dessen guter Absicht ich nicht zweifle), der in einem kleinen, eher armen Viertel einer großen Stadt die Eucharistie feierte. Nach einem leichten Erdbeben stellte er fest, dass das kleine Haus eines älteren Ehepaars schwer beschädigt worden war, insbesondere das Dach.

Als er am folgenden Sonntag zurückkehrte, um die Messe zu feiern, stellte er fest, dass sich die Situation nicht geändert hatte. So war es auch am folgenden Sonntag. Nachdem er drei Wochen lang keine Veränderung festgestellt hatte, schloss er seine Predigt in der Sonntagsmesse mit den Worten: Es tut mir sehr leid, aber von nun an werde ich nicht mehr kommen, um mit euch die Eucharistie zu feiern. Auf die Frage, ob er an einen anderen Ort versetzt worden sei, antwortete er: Nein, es ist nur so, dass es keinen Sinn hat, hier die Messe zu feiern, weil ihr keine Christen seid. Ihr kommt massenhaft hierher, um die Kommunion zu empfangen, aber niemand hat einen Finger gerührt, um diesem alten Ehepaar, euren Nachbarn, zu helfen.

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Vielleicht hilft uns diese Anekdote, besser zu verstehen, was der heilige Paulus den Korinthern sagte und woran uns die zweite Lesung heute erinnert: Das Brot, das wir brechen, ist es nicht Teilhabe am Leib Christi? Weil das Brot eins ist, sind wir, obwohl wir viele sind, ein Leib, denn wir haben alle an dem einen Brot teil.

Wenn wir Christus im heutigen Evangelium zuhören, ist es wichtig, daran zu denken, dass er Worte des Abschieds spricht. Wenn ein geliebter Mensch in seinen letzten Momenten zu uns spricht, wenn er kurz vor dem Tod steht, dann spricht er zweifellos aus dem Herzen, um uns das mitzuteilen, was er in dieser Stunde für das Wichtigste hält, wenn er über sein ganzes Leben nachdenkt und uns etwas mitteilen möchte, das er uns besonders ans Herz legen möchte.

Sowohl Jesus selbst als auch der heilige Paulus sprechen heute zu uns über die Einheit, eine Form der Einheit, die eine tiefe und ruhige Meditation verdient. Täuschen wir uns nicht, bleiben wir nicht bei der Betrachtung der traurigen Realität der Konflikte zwischen menschlichen Gruppen oder Ländern stehen. Christus ist in seinen letzten Stunden daran interessiert, die Einheit unter uns, in den Familien, den Ordensgemeinschaften oder den Pfarreien zu gewährleisten. Das ist es, was ihm besonders am Herzen liegt, und dafür will er sorgen, indem er uns seinen Leib und sein Blut gibt.

Aber vergessen wir nicht, dass er dies mit einem sehr wichtigen Zeichen tut: dem Brechen und Teilen von etwas so Einfachem wie Brot. Es ist nicht einfach seine Gegenwart, sondern seine geteilte Gegenwart inmitten unserer Not. Es ist nicht dasselbe, einen luxuriösen Cocktail in einem Hotel zu teilen, der von einer diplomatischen Vertretung serviert wird, als mit einem Freund das einzige Sandwich zu teilen, das wir nach einem langen Spaziergang in der Abenddämmerung in den Bergen übrig haben. Auch wenn es sich nicht um ein Bankett handelt, werden wir uns beide glücklich anschauen und das Sandwich wird uns in einer einfachen, aber authentischen Freude vereinen.

Das ist vielleicht keine sehr elegante Metapher für das, was die Eucharistie ist, aber wir sollten die Augen schließen und uns mehr mit denen verbunden fühlen, die mit uns gekommen sind, um Christus zu empfangen, und aufmerksam auf das warten, was er in unseren Herzen tun will.

Es ist schmerzlich, die Uneinigkeit unter Menschen zu betrachten, die das Gute wollen, die viele Dinge der Welt aufgegeben haben, um sich für andere einzusetzen oder sogar im Namen Christi zu handeln. Ja, es ist leichter, die Gegenwart Christi in der Heiligen Hostie zu sehen als in der Person, die mir systematisch widerspricht, die mich schlecht redet oder die sich ständig mit ihren großzügigen Gesten von gestern und heute brüstet.

Christus unternimmt alle erdenklichen Anstrengungen, um zu zeigen, dass er unter uns und in jedem von uns gleichermaßen gegenwärtig ist. Indem er beim Abendmahl mit den Emmausjüngern das Brot brach, gelang es ihm, sie mit der Gemeinschaft nach Jerusalem zurückzubringen. Indem er bei jeder Eucharistie Fleisch und Blut wird, verfolgt er heute dieselbe Absicht. Manche von uns suchen vielleicht nur persönliche Kraft und Trost, und es kommt uns nicht in den Sinn, dass allein der Akt, zum Altar zu kommen, um ihn zu empfangen, bereits der Beginn einer stärkeren Einheit unter uns ist.

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Angesichts der Tatsache, dass diese Gegenwart Christi in der Eucharistie ein Geheimnis ist und dass viele Menschen, auch Christen, sie nur metaphorisch betrachten, ist es wichtig, sich noch einmal daran zu erinnern, dass ein Geheimnis weder etwas ist, mit dem ein Detektiv in einem Roman konfrontiert wird und am Ende herausfindet, wer der Mörder ist, noch ist es eine verborgene Wahrheit, die schließlich durch wissenschaftliche Forschung aufgedeckt wird.

Manchmal wird die Bedeutung von “Geheimnis” mit einer einfachen Analogie erklärt: Nehmen wir an, wir beide sind auf einem Empfang. Dann kommt Andrew an und begrüßt Carlos überschwänglich und umarmt ihn. Und ich sage erstaunt: Schau, was für ein Anblick. Dann antwortest du: Was ist so seltsam an einer herzlichen Begrüßung? Dann antworte ich: Andrew und Carlos sind seit dreißig Jahren Feinde.

Diese Umarmung ist bedeutsamer, als sie auf den ersten Blick scheint. Ein Geheimnis führt uns dazu, über das Offensichtliche hinauszublicken. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist die Kirche vor allem ein Geheimnis (Lumen Gentium 1-8). Ein Mysterium ist etwas, das betrachtet und gelebt werden muss. Es ist an und für sich wertvoll, weil es eine Quelle unendlichen Staunens ist. Obwohl ein Mysterium über das menschliche Wissen hinausgeht, ist es nicht bedeutungslos.

Wenn wir die Eucharistie empfangen, zum Altar gehen, die konsekrierte Hostie in den Mund nehmen, die Worte “Der Leib Christi” hören und sehen, wie andere dieselben Gesten machen, sollte uns helfen zu verstehen, dass Christus darum ringt, uns zu zeigen, dass er mit uns geht und dass nur mit ihm die Einheit unter uns möglich ist.

Aber leider dringen wir manchmal nicht in die Geheimnisse ein, sondern verdecken ihr Licht einfach mit Bewunderung, Riten oder Argumenten.

Vor vielen Jahren, so erzählt die Geschichte, erwarb ein Familienclan ein Juwel von unschätzbarem Wert. Seine Schönheit und Macht waren von unübertroffener Qualität. Um es zu schützen, legte die Familie dieses Juwel in ein mit größter Sorgfalt gefertigtes Schmuckkästchen. Die nächste Generation bewunderte nicht nur das Juwel, sondern auch das wunderschöne Schmuckkästchen. Zur sicheren Aufbewahrung fertigte sie ein größeres Schmuckkästchen an, in das sie sowohl das Juwel als auch das erste Kästchen legte.

Im Laufe der Zeit wurden von Generation zu Generation immer größere Schmuckkästchen angefertigt, bis schließlich eine große und prächtige Schatztruhe entstand, die mit kunstvollen Schnitzereien, Edelsteinen, kunstvollen Symbolen und religiösen Malereien verziert war. Der Familienclan, der inzwischen recht groß geworden war, war sehr stolz auf sein edles Erbe. Auch Außenstehende kamen, um die antike Schönheit der riesigen Schatztruhe zu bewundern. Wie glücklich ihr euch schätzen könnt“, sagten sie oft, “dass ihr eine so reiche Tradition besitzt. Eines Tages fragte dann jemand: Was ist denn eigentlich in der Schatztruhe? Keiner konnte eine klare Antwort geben. Nur wenige schienen es mit Sicherheit zu wissen.

Das erklärt, warum unser Gründervater uns gesagt hat:

Es ist eine Sache, an die Eucharistie zu denken, und eine andere, Eucharistie zu sein. Es ist die Eucharistie, die uns geistige Unveränderlichkeit in allen Prüfungen des Lebens schenkt, so dass diese Verbindung gefestigt wird und so innig und unauflöslich wird, dass die Seele die volle Gewissheit erlangt, niemals von diesem Zustand abzuweichen. Das ist die Eucharistie (26. FEB 1961).

Bei dieser Gelegenheit sagte uns unser Gründer auch, dass die durch die Eucharistie bewirkte Verwandlung eine Abneigung gegen alles hervorruft, was nicht Christus ist. So wie wir zu Beginn dieser Überlegungen gesagt haben, dass es Beispiele von Menschen gibt (… vielleicht du und ich), die keinen Nutzen aus der Kraft der Eucharistie ziehen, so ist es auch wahr, dass viele Heilige einen außerordentlichen Nutzen aus ihrer Treue zu diesem Sakrament gezogen haben.

Eine Frucht sticht aufgrund ihrer Sichtbarkeit und Bedeutung hervor: der Schutz vor der Sünde. Daher das obige Zitat unseres Gründers und das, was wir in der Heiligen Messe verkünden: Dies ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt.

Mit der Eucharistie sind also einige persönliche Gnaden verbunden, die unsere Herzen auf die Dinge Gottes vorbereiten, und auch die Gnade der Einheit, die es uns ermöglicht, über unsere Handlungen und Worte hinaus ein Zeichen dafür zu setzen, dass wir wahre Nachfolger Christi sind.

Heute richtet sich in der ersten Lesung eine herzliche Aufforderung an die Menschen: Erinnert euch, vergesst nicht. Schaut auf eure Vergangenheit, denkt an das, was Gott getan hat, vergesst nicht seine Werke der Erlösung.

In der Wüste war das Manna eine geheimnisvolle, unbekannte und unerwartete Speise. Es tauchte auf wundersame Weise in der Wüste auf. Gott lehrte sein Volk die Einfachheit, das Wesentliche. Er machte ihnen klar, was die Grundbedürfnisse sind und was dem Geiz, der Gier, dem Verlangen nach Besitz und Macht entspringt. Die induzierten Bedürfnisse, das Überflüssige, die Trägheit und das Vergnügungsleben bringen den Menschen von Gott weg. Das ist es, was mit uns geschieht, die wir die Gnade und das Privileg hatten, den Glauben zu empfangen.

Während unseres Exodus in die himmlische Wohnung bietet Gott uns auch eine völlig neue Nahrung an, anders als die, die der Mensch immer gekannt und erfahren hat, eine Nahrung “aus dem Mund des Herrn”, die wie Manna vom Himmel kommt: Sein Wort ist Brot geworden.

Wenn man mit Jugendlichen und Erwachsenen spricht, bemerkt man heute, sicherlich mehr als zu anderen Zeiten, einen Mangel an Überzeugung über die Notwendigkeit, die Eucharistie zu empfangen, und zwar viel mehr in Bezug auf die traditionellen Ratschläge für eine gute Vorbereitung, wie sie zum Beispiel in den Werken des heiligen Franz von Sales zu finden sind.

Wahrscheinlich mehr als jede theologische Erklärung kann uns die Erinnerung daran, dass die Eucharistie die einzige Feier ist, für die Christus persönlich detaillierte Anweisungen gegeben hat, indem er Brot und Wein als natürliche Elemente und Träger seines Blutes und Fleisches eingesetzt hat, zu einer tiefen Zuneigung zu diesem Sakrament führen.

Wir empfangen die Eucharistie, weil er persönlich darum gebeten hat; er hat sie nachdrücklich als Mittel des Heils und der Einheit empfohlen. Abgesehen von dem, was wir über die Eucharistie sagen können, ist sie sicherlich eine echte Geste der Freundschaft mit Christus… die er zuvor mit uns hatte.

Ich möchte mit einer Bemerkung über etwas schließen, das wir vielleicht vergessen, nämlich die unmittelbare Beziehung der Eucharistie zum apostolischen Leben. Jeder von uns kann daraus seine eigenen Schlüsse ziehen:

Jedes Mal, wenn ihr dieses Brot esst und diesen Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt (1Kor 11,26).

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In den Heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS Präsident