Por el P. Luis Casasús, Superior General de los Misioneros Identes
Madrid, Comentario al Evangelio del 23 de Septiembre, 2018.
XXV Domingo del Tiempo Ordinario (Isaías 50,5-9a; Santiago 2,14-18; Marcos 8,27-35).
Un día, la Madre Teresa iba de un lado a otro pidiendo comida para los huérfanos que estaba cuidando. Entró en una panadería para pedir pan para los niños hambrientos del orfanato. El panadero, indignado con la gente que le pedía pan, le escupió en la cara y no quiso darle nada.
La madre Teresa sacó tranquilamente su pañuelo, se limpió la saliva de la cara y le dijo al panadero: Bien, eso era para mí. ¿Y el pan para los huérfanos? El panadero, avergonzado por su respuesta, le dio el pan que le pedía.
Tu reacción, o la mía, podría haber sido una palabra peyorativa, sermonearlo sobre la compasión, o simplemente marcharnos con una mirada de desprecio. Pero nada de eso se centra en la intención original e inspirada de hacer bien a los niños. Nuestro temperamento puede arruinar los mejores deseos de servir a los demás. Esta es la razón por la que Santiago nos aconseja: Sométanse a Dios. Resistan, pues, al diablo y huirá de ustedes. Acérquense a Dios, y El se acercará a ustedes. Limpien sus manos, pecadores; y ustedes de doble ánimo (que dudan), purifiquen sus corazones. Aflíjanse, laméntense y lloren. Que su risa se convierta en lamento y su gozo en tristeza. Humíllense en la presencia del Señor y El los exaltará (Santiago 4: 7-10).
Como enseña la Segunda Lectura, necesitamos la sabiduría que proviene del Espíritu, que nos da paz y está llena de compasión, sin rastros de parcialidad o hipocresía en ella.
En el siglo VII, cuando el emperador Heraclio recuperó de los persas la reliquia de la Santa Cruz, quiso entrar en Jerusalén con la mayor pompa, llevando la Cruz recuperada sobre sus hombros, pero de repente se detuvo a la entrada de la Ciudad Santa y no podía avanzar. La cruz era demasiado pesada para él. El patriarca Zacarías, que caminaba en la procesión, sugirió que mientras el emperador estuviese vestido con el espléndido atuendo imperial, estaba lejos de imitar la humildad con que Jesús llevó la cruz cuando entró en Jerusalén. Heraclio dejó su capa y su corona, se vistió con ropa sencilla, caminó descalzo con la procesión y devotamente llevó la Cruz al Calvario.
Esta historia nos muestra cuán sutil puede ser nuestro orgullo. El emperador estaba
haciendo algo grandioso y piadoso: devolver la Cruz perdida a Jerusalén. Sin embargo, lo
estaba haciendo para exaltarse a sí mismo.
Esto es también lo que relata el Evangelio de hoy. Los discípulos viajaban por Galilea con
Jesús, quien estaba anunciando con crudeza Su Pasión y Muerte y, simultáneamente…
discutían entre ellos sobre el camino quién era el más grande. Cuando somos competitivos,
y vivimos en rivalidad, nos hacemos insensibles al dolor y al sufrimiento de los demás.
¿Y nosotros? Humillamos y desacreditamos públicamente a las personas, pretendiendo tal
vez que las corregimos o las enseñamos; en otras ocasiones tratamos de nutrir nuestra
fama proyectando sombras sobre los demás, chismorreando y quejándonos, expresando
nuestra sorpresa o indignación por la falta de sensibilidad o la rudeza de nuestras
autoridades, iguales o subordinados. Tal vez tengamos razón en nuestras observaciones,
pero olvidamos que estamos llamados a servir, y eso incluye a nuestros enemigos o
aquellos que vemos como casos sin esperanza.
La ambición busca satisfacer principalmente a uno mismo, incluso si nuestro empeño
beneficia a otros, como reconstruir una iglesia u organizar una actividad para niños o
visitar a los enfermos. A fin de cuentas, se trata de mis logros, mi orgullo y mi fama.
El orgullo es la base de la ambición. Con el orgullo, una persona obtiene una intensa
satisfacción con sus propios logros o con las posesiones que aprecia, como el poder, el
conocimiento, la reputación o, a veces, el dinero. La codicia es un deseo egoísta creado
por nuestro orgullo.
Dice el Papa Francisco: El mal siempre tiene la misma raíz, todo mal: avaricia, vanidad y
orgullo. Y ninguno de los tres permite la paz de conciencia; impiden la sana preocupación
del Espíritu Santo, te impiden vivir bien: estamos inquietos por el miedo. La avaricia, la
vanidad y el orgullo son la raíz de todos los males (22 de septiembre, 2016).
Particularmente, la Codicia a menudo proviene de Orgullo. Un claro ejemplo de esta
conexión se encuentra en Hechos 4. Ananías y Safira eran orgullosos y querían causar una
buena impresión, destacar ante todos. Hicieron un espectáculo de su gran ofrenda. Fueron
al banco a cambiar sus billetes por monedas, para poder dejar caer su ofrenda en el cubo y
que todos pudieran escuchar su gran sacrificio. Pero, también eran codiciosos… y por eso
cayeron muertos.
Esto se diagnostica claramente en la Segunda Lectura de hoy: ¿De dónde vienen las
guerras y de dónde vienen los conflictos entre ustedes? ¿No es por sus pasiones que hacen
la guerra dentro de sus miembros? Ustedes codician, pero no poseen. Matan y envidian,
pero no pueden conseguir lo que desean; pelean y hacen la guerra.
Sí, ciertamente, hay una conexión profunda entre el orgullo, la codicia y la envidia. La
Primera lectura es un ejemplo dramático de algo que dijo Santo Tomás de Aquino, que el
orgullo es el padre de la envidia. Otra manifestación de nuestro orgullo se refleja en
nuestra obstinación, que el sujeto puede confundir fácilmente con coraje o autoridad.
Queremos que las cosas se hagan exactamente como lo visualizamos y somos intolerantes
con aquellos que piensan diferente de nosotros, por temor a que nos impidan alcanzar
nuestros objetivos. Así, vemos a los demás como amenazas para nuestra ambición.
El Orgullo y la Avaricia son dos de los pecados capitales (o cardinales). Afectan nuestro
espíritu tan profundamente que se necesita más que nuestros esfuerzos y buena voluntad para
superar sus graves consecuencias. Esto explica la centralidad y la necesidad de Purificación,
realizada por el Espíritu Santo en nuestra vida espiritual. No podemos entender por nosotros
mismos el sentido de la vida o el significado de los acontecimientos que nos rodean. Es por
eso que Jesús nos da la clave: Busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas te serán dadas también (Mt 6:33).
Por lo tanto, para que podamos recurrir a Cristo como guía, primero debemos reconocer
nuestra miseria. Santiago nos dice: Miren su miserable condición y lloren por su miseria;
muestren pena en lugar de reír, dolor en vez de alegría. En otras palabras, debemos acoger
la gracia divina y la dirección espiritual de nuestros rectores para identificar nuestro Defecto
Dominante, nuestra principal dificultad para vivir un estado de oración. Esto está
completamente alineado con la enseñanza de Jesús: No es lo que entra por la boca lo que
contamina a la persona; sino lo que sale de la boca, es lo que nos contamina.
Su llamada permanente, nuestra vocación, es por eso el centro de nuestra meditación en los
retiros espirituales de Motus Christi. Cuando hablamos de vocación, estamos hablando de
servicio; el centro no son nuestros logros, sino aquellos a quienes servimos y cómo podemos
servirlos mejor y hacer que sus vidas sean significativas y plenas. Entonces, tiene sentido el
“aprender haciendo”, ya que, desde el comienzo de la Iglesia -y del Instituto- hemos
comprendido qué significa crecer en gracia al responder a las necesidades de los demás.
Jesús amaba a los niños porque no levantan barreras entre ellos y Dios. La conciencia filial
implica no sólo un sentido de gratitud por haber recibido una herencia (vida, talentos,
cultura…) sino la conciencia de tener una alta misión, a pesar de nuestra debilidad. He
aquí un ejemplo reciente y conmovedor:
Durante las recientes fuertes lluvias monzónicas, cuando la ciudad de Chennai (India) quedó
sumergida, muchos residentes se ofrecieron para ayudar a los más afectados. Hubo muchos
voluntarios inesperados haciendo un gran trabajo desinteresado. Entre ellos, tres niños, sin
techo, que fueron a un centro de socorro e insistieron en que se les permitiera ser parte de los
equipos de ayuda. Estos niños han sido agradecidos por su servicio con el premio ‘Indio del
Año’ en Nueva Delhi. Es sorprendente, y triste también, que estos niños, que recibieron un
trofeo por sus esfuerzos, no tengan un lugar seguro para guardarlo. Arjun, de ocho años, uno
de los tres, narra cómo comenzó todo. Vive en una acera, cerca del estadio, con su familia.
Durante la inundación, Arjun y su familia se refugiaron debajo de un puente ferroviario lleno
de humedad. Un día, Arjun vio a los voluntarios llevar grandes cantidades de suministros al
centro de socorro. Arjun, junto con sus primos Arumugam y Ashok, se ofrecieron como
voluntarios. Querían ayudar a la gente. Como somos niños, nos dieron el trabajo fácil de
empacar paquetes de agua. Más tarde, cuando pedimos más responsabilidades, dudaron
debido a nuestra edad. Insistimos en que nos dieran más tareas para hacer y aceptaron, dijo
Arjun, sonriendo. Debido a las inundaciones, las familias de estos muchachos estaban en una
situación desesperada, pero eso no los disuadió de ayudar a los otros afectados por la
inundación. En realidad, no teníamos nada, pero afortunadamente, los niños recibieron
comida. Solemos ir adelante con cualquier cosa que tengamos, dijo la madre de Arumugam.
La conciencia filial es un sentimiento universal. Una afirmación repetida a menudo es que
los niños que han tenido una mala experiencia en su vida familiar no pueden experimentar de
manera positiva esta forma de filiación; pero cuando reciben constantemente un testimonio
de generosidad de un maestro, un apóstol o un amigo mayor, la conciencia filial surge de sus
cenizas.
Otro ejemplo bien conocido es uno de los pilares del confucianismo: 孝敬, (Xiàojing, piedad
filial), entendido como respeto por los padres, parientes y antepasados y su voluntad. Esta
filiación es central en la enseñanza de Cristo, porque es una realidad fundamental en su
experiencia. Ya a los 12 años, declara que debe ocuparse de los asuntos de Su Padre, y al
final de su vida, encomienda Su espíritu en las manos del Padre.
Esta es la forma de grandeza que se puede encontrar en los niños. Son verdaderamente
dependientes de sus padres. No pueden vivir sin ellos a menos que paguen un alto precio por
dejar de hacerlo. Su dependencia es total. Del mismo modo, paradójicamente para el mundo,
la grandeza de una persona se encuentra en su total dependencia de Dios.
Consejos para aprovechar al máximo la Santa Misa
8. Liturgia de la Palabra. La Iglesia enseña que, cuando la Escritura es proclamada y
explicada en la Liturgia, es Cristo mismo quien proclama la Palabra. Los ministros dan voz a
la Palabra, pero es Cristo mismo quien nos comunica Su Palabra. Por esta razón, es
importante que los lectores se preparen bien para ser realmente instrumentos de Dios.
En las lecturas, como se explica en la homilía, Dios habla a su pueblo, revelándole el
misterio de la redención y la salvación, y ofreciéndole alimento espiritual. Cristo mismo está
presente en medio de los fieles a través de su palabra. Con su silencio y sus cánticos, la
comunidad hace suya la palabra de Dios, y también afirma su adhesión a ella por medio de la
Profesión de Fe. Finalmente, habiendo sido nutridos por esa Palabra, expresan sus peticiones
en la Oración de los Fieles por las necesidades de toda la Iglesia y por la salvación de todo el
mundo.
La Liturgia de la Palabra ha de celebrarse de tal manera que promueva la meditación, por lo
que debe evitarse cualquier tipo de apresuramiento que impida el recogimiento. Durante la
Liturgia de la Palabra, también es apropiado incluir breves períodos de silencio, apropiados
para la comunidad reunida, en la cual, a instancias del Espíritu Santo, la palabra de Dios
puede ser acogida en el corazón. Puede ser apropiado observar tales períodos de silencio, por
ejemplo, antes de que comience la propia Liturgia de la Palabra, después de la Primera y
Segunda Lectura, y finalmente al concluir la Homilía.
