por el p. Luis CASASUS, Superior General de los misioneros Identes

New York, 04 Octubre, 2020. | XXVII Domingo del Tiempo Ordinario.

Isaías 5: 1-7; Carta a los Filipenses 4: 6-9; San Mateo 21: 33-43.

El Nuevo Testamento y el propio Cristo usan muchas imágenes para mostrarnos qué es la Iglesia, o qué es el reino de los cielos. Se mencionan las analogías con el cuerpo, con la viña… y con un edificio. La parte final del Evangelio de hoy habla de esto último.

Podríamos decir que, si queremos una viña próspera, necesitamos una valla o un muro y una torre… Siempre hay que terminar hablando de construcción.

La metáfora del edificio es más sutil de lo que parece. En primer lugar, se refiere a cada ser humano y, en segundo lugar, al pueblo de Israel, en el que estamos representados todos los privilegiados que hemos recibido la palabra de Dios.

El Evangelio nos dice que somos piedras vivas. Las piedras de un muro no pueden imaginar cómo son las otras piedras de más abajo que las sostienen. Tal vez nunca las conozcan, pero al menos deben reconocer que sin ellas no podrían sostenerse. Sin el ejemplo, las enseñanzas o incluso el escándalo de los demás, no tendríamos una visión clara de nuestra misión. Así es como lo dice San Pedro: Ustedes mismos, como piedras vivas, se están edificando como casa espiritual, para ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo (1Pe 2: 5).

Al decir que somos piedras vivas, se nos revela el carácter dinámico y moldeable de nuestra alma y nuestro carácter. No sólo estamos conformados por nuestros genes y por la educación, sino por la interacción continua con muchas personas. Lo más importante es que todas estas interacciones representan una oportunidad siempre utilizada por el Espíritu Santo para transformarnos y purificarnos.

Nuestras vidas son edificios inacabados, y todo el que pasa pone un bloque en la pared o añade un adorno. Mucha gente nos toca cada día, en todo tipo de contactos, en amistades, en emails, en reuniones fugaces… y cada uno de ellos construye algo en la pared de tu vida, ya sea algo que añadirá al adorno de tu personalidad, o algo que la estropeará y dañará. Todo aquel que se acerca a nosotros, que nos dice una palabra, que nos alcanza incluso de forma remota con su influencia, deja algo en nuestro carácter. Podemos pensar en nuestro carácter como una dura roca que está en la playa, pero siendo moldeada por la presión de las olas.

Así, podemos imaginar lo difícil que es lograr la unidad y la paz dentro de nosotros mismos. De hecho, es imposible sin la ayuda divina. Eso explica por qué hoy Cristo nos recuerda con la parábola de los viñadores inicuos que sólo Él puede dar unidad, dirección y sentido a nuestra alma y a nuestra vida. Él es ciertamente la piedra angular no sólo de la Iglesia, sino de nuestra alma y nuestro carácter. Por lo tanto, cuando hablamos de nuestra relación con él, decimos que es una oración esencialmente unitiva.

Cualquier otro tipo de armonía o paz resultará insuficiente o incluso engañosa y desorientadora. El versículo que sigue inmediatamente al Evangelio de hoy, cuidadosamente rechazado por el Leccionario por su aparente crueldad, refleja cómo cualquier ídolo, cualquier “Torre de Babel”, cualquier intento de reemplazar el cielo por una obra puramente mundana, está condenado al fracaso y a no tener futuro: El que caiga sobre esta piedra, será despedazado; sobre quien caiga esta piedra, será reducido a polvo (Mt 21:44).

Por el contrario, cuando nos dejamos llevar por Su modo de amar, a pesar de nuestra debilidad y poca fuerza, el resultado es algo que permanece para siempre, como una humilde pero necesaria piedra que será un lugar de paz que se transmitirá más allá de nuestro breve paso por este mundo. Esta es la promesa que se nos hizo en la Segunda Lectura: La paz de Dios, que supera todo entendimiento, guardará vuestros corazones y mentes en Cristo Jesús. Esta pequeña historia lo refleja bien:

En Europa central, hace muchos siglos, se estaba construyendo una catedral. Un día un anciano, quebrado por el peso de los años, vino y rogó que se le permitiera hacer algunos trabajos en el gran edificio. El maestro arquitecto no pensó que el anciano pudiera hacer ningún trabajo importante debido a su debilidad. Pero para complacerlo le dio algo que hacer en el techo abovedado. Día tras día el anciano trabajaba entre las sombras.

Una noche se le echó de menos -no bajó- y los hombres le encontraron tendido junto a su obra terminada, el rostro esculpido de alguien a quien había amado mucho antes. Cuando el edificio se terminó y la gente vino de lejos y de cerca para admirarlo, encontraron ese rostro que estaba tan escondido en las sombras que sólo una vez al día, cuando la luz del sol lo tocaba, se podía ver claramente. Pero era tan bello que los visitantes esperaban para verlo hasta que la luz caía sobre él, y luego decían: Este es el trabajo más noble de toda la catedral. Sólo el amor lo pudo hacer.

Nuestro amor debe ser tan parecido al de Cristo que cuando nuestra tarea esté terminada (y quizás antes), el mundo verá que hemos puesto el rostro del Maestro en la pequeña piedra que es cada uno de nosotros. No siempre nos damos cuenta, pero Dios nos usa para transmitir su paz. Por eso San Pablo se atreve a decir hoy a los filipenses: Sigan haciendo lo que han aprendido. Recibido, oído y visto en mí. Entonces el Dios de la paz estará con ustedes.

Estamos llamados a cultivar rasgos tiernos, amigables y respetuosos ante todo el mundo. De hecho, una de las manifestaciones del Espíritu Evangélico, de la forma en que construimos nuestra oración (y por lo tanto nuestra relación con los demás) es el desarrollo de nuevas dimensiones de amor en nuestro comportamiento. Este es el contenido esencial del don de la piedad. Cuando nuestra oración se traduce claramente en nuevas dimensiones de amor, fe, gozo y bendiciones para los demás, debemos concluir que esto es lo que hizo el Señor y ofrecer a Dios nuestra alabanza. Por sus frutos los conocerán (Mt 7, 20).

Esta parábola nos muestra un aspecto de la justicia divina que puede pasar desapercibido. Al final de su exposición, Jesús pide la opinión de los que le escuchan. La respuesta está en línea con la justicia del mundo: El dueño de la viña dará a esos malvados una muerte miserable. Pero Cristo nos revela que el deseo de nuestro Padre celestial no es condenar a nadie, sino llevar a cabo su plan de salvación, aunque muchos de nosotros nos hayamos negado a colaborar en la forma en que Él lo pidió. Así, concluye: El reino de Dios les será quitado a ustedes y entregado a un pueblo que produzca sus frutos. La buena noticia es que, a pesar de todos nuestros rechazos, al final Dios siempre encuentra el camino para lograr su propósito y obtener el buen fruto que desea.

Si la verdadera unidad en nuestra alma es una tarea colosal, sólo posible para el Espíritu Santo, entonces la unidad entre nosotros no resulta más sencilla. En las familias, entre los grupos sociales, en las comunidades religiosas, o entre las naciones, el fruto más abundante y más fácilmente visible es… la división.

Un hombre llamado Miguel que, recién llegado a la ciudad, fue a la iglesia. Todo el mundo le saluda como a un amigo largamente ausente. Hay un aire de calidez y bienvenida. Luego llegan al momento de recibir la comunión. De repente, se desata el caos. La mitad de la asamblea canta. La mitad permanece en silencio. La mitad que canta empieza a gritar a los demás: ” ¡Ignorantes! ¿No saben que después de comulgar hay que dar gracias con un cántico?” La otra mitad grita: “¡Herejes! ¿Nadie les enseñó que después de comulgar hay que rezar en recogimiento y silencio?” Finalmente, el ruido disminuye y la ceremonia termina en paz. Lo mismo sucede la semana siguiente, y la siguiente, hasta que Miguel no puede soportarlo más.

Se fue a un pueblo cercano, donde vivía un párroco anciano, pacífico y educado que le preguntó a Miguel qué podía hacer por él. Miguel dice: “Padre, necesito orientación en un asunto de liturgia. Dígame, después de recibir la comunión, ¿tenemos que cantar?” El sacerdote piensa, se acaricia la barba, sacude la cabeza y dice: “No, esa no es la tradición“. “En tal caso, dice Miguel, después de comulgar, ¿tenemos que guardar silencio absoluto?” “No“, dice el sacerdote, “esa no es la tradición“. “Padre“, dice Miguel, “tiene que ayudarme en este punto. En mi iglesia, la mitad de la asamblea canta, la otra mitad guarda silencio, y empiezan a gritarse unos a otros“. El sacerdote sonríe, asiente con la cabeza y dice: “¡Sí! Esa es la tradición“.

Por mucho que nos esforcemos, la verdadera unidad no se logra mediante el acuerdo entre las partes, el diálogo sincero o toneladas de paciencia. O bien es una unidad superficial y formal, o pronto se derrumba. Por eso Jesús se presenta como la piedra angular, como la solución que había sido ignorada o, peor aún, despreciada por los constructores.

La piedra angular de una estructura une dos partes separadas de un edificio. La analogía de la piedra angular es extremadamente apropiada:

* Es una piedra (que tiene nuestra misma naturaleza), alguien como todos nosotros.

* Está entre nosotros; no es un elemento externo a nuestra vida, es parte del edificio.

* Nos permite entender que somos complementarios, esto no es una opción más: sin el apoyo de una pared, la otra se derrumba.

* La piedra angular es hoy realmente rechazada por nosotros, por ti y por mí. No creemos plenamente en su autoridad, que tiene algo que decirnos en cada momento. Así como la piedra angular soporta el peso y las tensiones de una construcción, debemos poner nuestras preocupaciones en Cristo, seguros de que tendremos una respuesta sobre cómo hablar, cómo callar y cómo acercarnos a nuestro prójimo. De lo contrario, nos quebraremos bajo presión. Si quiero tener una relación íntima que realmente suponga una diferencia en mi prójimo, debo acercarme a él de la mano de Cristo. Él es el que puede unir los elementos de una construcción. Por eso Jesús se preocupaba tanto por si sus discípulos y “la gente” habían entendido que él era el Cristo, que está profundamente unido a nuestro Padre y por lo tanto podría servirnos de guía y piedra angular en todo momento.

Como recordaba el Papa San Juan Pablo II en la Jornada Mundial de la Juventud de 2002, sólo Cristo es la piedra angular sobre la que es posible construir sólidamente la propia existencia. Sólo Cristo – conocido, contemplado y amado – es el amigo fiel que nunca nos decepciona, que se convierte en nuestro compañero de viaje, y cuyas palabras dan calor a nuestros corazones.

Una última observación. Notemos que la parábola está dirigida a aquellos que son los guías espirituales del pueblo, aquellos que, como tú y yo, se les ha dado la tarea de ayudar a los demás a desarrollar lo mejor de sí mismos, a dar los mejores frutos.

La parábola insiste en que el dueño de la viña ha dispuesto todo cuidadosamente para que se produzcan las mejores uvas. No pide un imposible. Así es como la Primera Lectura lo describe. Pero esto no sucede así. Las plantas no aparecen como culpables, sino los arrendatarios, que intentan aprovecharse de la viña en lugar de servir a su amo. El dueño de la viña ha expresado claramente su voluntad y deseos y ha sido engañado y despreciado. Por nuestra parte, ¿estamos siempre dispuestos a escucharle?

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