Evangile selon Saint Jean 20,1-9
Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu’il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit: «On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis».

Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il voit que le linceul est resté là; cependant il n’entre pas. Simon Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là, et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas vu que, d’après l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

 Mémoires d’un centurion

Luis CASASUS, Président des Missionnaires Identès

Rome, le 5 avril 2026 | Dimanche de Pâques

Ac 10, 34a.37-43 ; Col 3, 1-4 ; Jn 20, 1-9

Je m’appelle Julius Longinus, fils d’un vétéran de Syrie, et je sers dans la cohorte depuis douze ans. Je n’oublierai jamais cette nuit-là. J’ai monté la garde devant des portes, dans des camps, auprès de prisonniers… mais je n’aurais jamais pensé devoir surveiller un tombeau.

Les prêtres du Temple sont arrivés la veille, à l’aube, agités, presque tremblants. Ils disaient que le cadavre d’un certain Jésus de Nazareth – un prédicateur exécuté pour sédition – devait être surveillé. Ils craignaient que ses disciples ne le dérobent et ne proclament qu’il était ressuscité. Pour nous, c’était une mission étrange, mais pas la plus absurde que Rome ait reçue de locaux.

Nous avons scellé la pierre avec le sceau officiel. J’ai personnellement vérifié la corde et l’argile. Personne ne pourrait la déplacer sans que nous le remarquions.

La nuit fut froide. L’air sentait la terre humide et les oliviers. Mes compagnons murmuraient pour rester éveillés. Je m’appuyais sur ma lance, à l’affût du moindre bruit. Tout était silencieux, trop silencieux pour les environs de Jérusalem.

C’est alors que cela s’est produit. Je ne sais pas comment le décrire sans que cela passe pour de la folie. Ce n’était pas un tremblement de terre ordinaire : le sol vibrait comme si quelque chose, depuis les entrailles de la terre, voulait en sortir. La pierre – un rocher qu’il fallait plusieurs hommes pour déplacer – s’est déplacée comme poussée par une force invisible. La lumière nous a enveloppés ; ce n’était ni du feu, ni une torche, ni un éclair. C’était… autre chose. Blanche, vivante, impossible à regarder en face.

J’ai senti mes jambes fléchir. Non par lâcheté, mais par quelque chose de plus profond : un mélange de crainte et de certitude, comme si la vérité elle-même s’était ouverte devant nous.

Je me souviens être tombé à terre. Mes mains tremblaient. J’ai entendu l’un de mes compagnons crier, mais sa voix s’est perdue dans le vacarme. Lorsque la lumière s’est dissipée, le tombeau était ouvert. Vide.

Il n’y avait aucun signe de lutte, ni empreintes, ni cordes brisées. Seulement le linceul, soigneusement plié. Aucun voleur n’aurait fait cela. Aucun homme n’aurait pu déplacer la pierre ainsi. Aucune supercherie n’aurait pu produire cette lumière.

Nous avons couru. Non par crainte des disciples, mais par crainte de ce que nous avions vu. Les prêtres nous ont ordonné de nous taire et de raconter une autre histoire. Ils nous ont bien payés. Mais l’argent n’efface pas ce que mes yeux ont vu.

Depuis lors, à chaque aube, je me demande si cet homme, Jésus, était vraiment celui qu’il disait être. Et s’il l’était, alors nous ne gardions pas un cadavre, mais un messager que le monde ne comprend pas encore.

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Et quel est mon souvenir de la Résurrection du Christ ? Ironiquement, bien que je sois baptisé, bien que j’aie fait des efforts pour être fidèle au Maître… il se peut que le goût de la Résurrection dans ma mémoire et dans mon cœur ressemble à ce que ressentait le centurion : je n’ai pas encore pleinement embrassé son message, je vis encore comme si sa Résurrection n’avait aucun rapport avec ce que je fais chaque jour, depuis que j’ouvre les yeux jusqu’à la fin de la journée.

Cependant, il est courant chez les personnes un tant soit peu sensibles que les événements importants dans la vie de ceux que l’on aime aient une influence puissante sur leur propre vie. Parfois, il s’agit d’une tragédie qui nous marque à jamais d’une douleur profonde. Mais, parfois, être témoin d’un événement heureux chez un être cher, comme une réussite professionnelle, la naissance d’un enfant ou la guérison définitive d’une maladie, est plus important que tout ce qui peut arriver à soi-même.

C’est le cas, par exemple, lorsqu’on voit naître son premier petit-enfant, ce qui peut avoir un tel impact sur la famille que les éventuelles différences ou distances disparaissent et que les grands-parents centrent leur vie sur le petit qui vient de naître.

Cela devrait nous indiquer à quel point la Résurrection que nous célébrons aujourd’hui, fait historique, a un effet puissant sur nous et marque nos vies.

► Tout comme cela s’est produit pour Marie-Madeleine, Jules Longinus et les disciples, cela doit créer en nous une confiance qu’il est impossible d’avoir sans avoir entendu parler de la Résurrection.

En effet, la peur de la mort, de « la fin », y compris des signes de vieillissement et de faiblesse qui laissent présager notre mort, exerce un pouvoir qui est toujours présent chez l’être humain. Aujourd’hui, par exemple, dans nos sociétés modernes, on observe des symptômes tels que l’obsession de la santé, le culte du corps (toujours jeune, pour « nier » la mort), la recherche compulsive d’expériences (« vivre intensément » comme substitut à « vivre avec sens »)…

L’hyperactivité et la productivité sont très courantes (comme une anesthésie), de sorte que le rythme effréné du travail et de la consommation fonctionne comme un mécanisme de distraction. En réalité, la personne craint de s’arrêter parce qu’elle craint de se confronter à sa finitude.

Pour le chrétien qui contemple le Christ ressuscité, surtout dans les moments difficiles, quand tout semble perdre son sens, il devient évident que l’espérance dans les fruits de celui qui veut servir comme le Christ a un caractère indestructible : Où est, ô mort, ta victoire ? (1 Co 15, 55).

► Si nous considérons que la Résurrection est l’œuvre de notre Père céleste, en suivant le Christ, nous pouvons également être sûrs que nous mourons pour être ressuscités et vivre une vie nouvelle, tout comme le Christ a été ressuscité par la puissance glorieuse du Père (Rm 6, 4). Cela nous ouvre non seulement à l’espérance future de vivre pleinement unis à notre Père, mais aussi à devenir de plus en plus conscients de sa sollicitude, de son pardon, malgré notre médiocrité, nos doutes, nos incohérences et nos péchés.

► La mort et la croix du Christ, ainsi que les nôtres, prennent tout leur sens. Il y a une unité et – comme on le dit souvent – il n’y a pas de gloire sans croix, mais il convient aussi de le lire à l’envers : Il n’y a pas de croix sans gloire.

Un jour, un jeune homme demanda à son maître spirituel : Comment pouvons-nous vivre pleinement ? Et le maître répondit : Prépare-toi à la mort. Le jeune homme demanda avec inquiétude : Et comment pouvons-nous nous préparer à la mort ? Et le maître répondit : En vivant pleinement.

Ainsi, la vie et la mort ne sont pas deux réalités distinctes. Nous vivons en mourant à nous-mêmes et, lorsque nous mourons, nous vivons. Si nous ne vivons pas pleinement maintenant, cela n’a aucun sens de parler de la plénitude de la vie après la mort. Nous pouvons faire l’expérience chaque jour que si le grain de blé ne tombe pas en terre et ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit (Jn 12, 24).

► De manière inattendue, contrairement à nos nombreuses expériences, à ce que dit l’histoire, à ce que je peux imaginer… la Résurrection que nous célébrons aujourd’hui nous dit que le mal et la mort peuvent toujours être vaincus et – surtout, ne l’oublions pas – d’une manière imprévisible pour notre compréhension limitée.

C’est ce qui se passe lors de la Passion, quand il est clair pour tous que l’effort du Christ est vain et que ses disciples ont perdu leur temps et risqué leur vie en vain.

Cela explique pourquoi, au moment de la plus grande angoisse et de l’impuissance sur la Croix, Jésus s’écrie : Père, je remets mon esprit entre tes mains.

Le plus imprévisible, le plus émouvant et le plus beau, c’est que, face au Christ ressuscité, j’ai la certitude de pouvoir mourir à mon égoïsme, ce qui peut être en vérité surprenant pour les autres et pour moi-même. C’est la preuve que j’ai été pardonné, que le Christ souhaite compter sur moi.

C’est pourquoi, dans la première lecture, nous lisons : Tous les prophètes rendent témoignage à son sujet : tous ceux qui croient en lui reçoivent, par son nom, le pardon des péchés.

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Tout ce qui précède doit nous conduire non seulement à une croyance intellectuelle en la Résurrection, mais aussi à la garder présente dans notre cœur, comme nous nous souvenons des moments heureux vécus avec une personne chère : c’est plus que des faits, plus que des images, des odeurs ou des sons… il s’agit d’une réalité dans notre cœur qui nous soutient et nous anime véritablement aujourd’hui.

Un chrétien peut affirmer : Oui, le Christ est ressuscité, de la même manière qu’il affirme que Rome est tombée en l’an 476. Mais cela ne change pas la vie. Croire intellectuellement ne guérit pas les blessures, n’exige rien, ne transforme pas et ne nous envoie pas.

Cependant, on peut incarner la Résurrection, comme le dit littéralement saint Paul aujourd’hui : Si vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses d’en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu (Col 3, 1).

Il y a une rencontre personnelle avec Jésus ressuscité, comme cela est arrivé à Marie-Madeleine, qui a entendu son nom, ou aux disciples d’Emmaüs, qui ont mangé avec Lui, ou à Thomas, qui a touché ses plaies. Notre rencontre avec Lui, la tienne et la mienne, n’a pas besoin d’être physique, sensible, mais elle est tout aussi réelle, rien d’imaginaire ni d’illusoire. C’est sa présence, surtout chez les êtres humains qui ont besoin de notre aide pour le ressentir et le comprendre de manière à se sentir consolés et appréciés.

Ainsi, le sens de notre rencontre avec Jésus ressuscité présente les mêmes caractéristiques et le même message que ses rencontres avec toutes les personnes qui l’ont vu après sa sortie du Sépulcre :Maintenant tu me vois, mais je vais disparaître et je te confie la mission que j’ai accomplie ; mais je ne t’abandonnerai pas, je serai toujours près de toi, pour t’apporter le réconfort dont tu as besoin et la lumière dont tu as besoin.

Cela produit en nous une paix que l’on peut bien appeler Béatitude et une responsabilité profonde et toujours renouvelée envers notre prochain, ce qui nous provoque une Affliction aiguë et nous transforme. Afin que toutes les rencontres que nous faisons avec Jésus, dans l’Eucharistie, dans la Parole, dans la vie du prochain qui m’interpelle – avec ou sans paroles – ou dans des événements que les autres ne jugent peut-être pas importants, sont des rencontres avec le Christ, mais n’oublions pas : avec le Christ ressuscité.

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Aux Cœurs Sacrés de Jésus, Marie et Joseph,

Luis CASASUS

Président