Por el P. Luis Casasús, Superior General de los Misioneros Identes
Paris, Comentario al Evangelio del 12 Agosto, 2018.
XIX Domingo del Tiempo Ordinario (1 Libro de los Reyes 19,4-8; Efesios 4,30-32.5,1-2; Juan 6,41-51.)
1. Deseo de controlar. Una de nuestras grandes dificultades morales es nuestro deseo de tener un control completo sobre nuestra vida y la vida de los demás. Este control incluye la ambición de comprender todo lo que nos rodea, todos los eventos de nuestra vida. Es por eso que los judíos murmuraban acerca de Él porque había dicho: “Yo soy el pan bajado del cielo”. Y decían: “¿Acaso este no es Jesús, el hijo de José? “. El deseo de una persona de tener control sobre otra persona es la razón principal de la violencia doméstica y de la violencia entre parejas, del bullying, la envidia y los abusos de los superiores, líderes y autoridades. Las murmuraciones y muchas formas de desobediencia también tienen su raíz en este deseo de control, que hoy se ve acentuado por un individualismo creciente. Es una reacción que se da cuando nos sentimos inseguros: de nosotros mismos, en una relación, después de una pérdida o de un abandono … Intentamos controlar a los demás y crear un mundo que nos parezca más seguro. Este deseo de control nos lleva a situaciones ilógicas y absurdas. Había una vez un cantero que estaba cansado y descontento con su trabajo. Una mañana, mientras tallaba piedras, vio pasar al rey. Él rogó a Dios: Señor, por favor hazme rey porque estoy cansado de ser un cortador de piedras. Parece bueno ser rey. El Señor lo hizo rey instantáneamente. Cuando ya era rey, un día iba por un camino, y sintió que el Sol era demasiado fuerte. pues sudaba profusamente. Le dijo a Dios: Parece que el Sol es más poderoso que el rey. Me gustaría ser el Sol. Al instante, el Señor le transformó en el Sol. Como estaba brillando una mañana, descubrió que las nubes bloqueaban su luz de Sol, y pensó: Parece que las nubes son mejores que el Sol porque pueden obstruir mi luz. Entonces dijo: Quiero ser nube. Y se convirtió en nube. Más tarde, se convirtió en lluvia que se derramó sobre la tierra causando un diluvio. Entonces dijo: Ahora soy muy poderoso.
Pero encontró una gran roca que bloqueó su corriente. Se dijo a sí mismo: Parece que la piedra es más poderosa que yo. Quiero ser esta piedra Así que se convirtió en piedra. Una mañana, un cantero comenzó a cortarlo en trozos más pequeños. Y dijo: Parece que el cantero es más poderoso que yo. Quiero ser cantero Entonces instantáneamente se convirtió en lo que originalmente era. No tenemos control sobre nuestro afán de control, no puede ser destruido.
Con la ayuda indispensable de la oración, podemos elegir el seguir o no ese afán. Esto es precisamente lo que llamamos ayuno de las pasiones. Y nuestro deseo de control es una de las pasiones más terribles por dos razones: En primer lugar, nace de nuestro apego al ego y, en segundo lugar, porque tiene consecuencias inmediatas y negativas para nuestro prójimo.
* El ayuno no es algo opcional. Es parte de nuestra oblación, una oportunidad para nuestra ofrenda; ayunaré: – por las personas que he herido y las que me han herido, para que todos podamos ser sanados. – por todas aquellas personas que me han perdonado y cuya confianza en mí me ha permitido crecer. – por aquellas personas que nunca han recibido de mí un testimonio del amor de Dios.
* El ayuno no es algo individualista: el ayuno y la oración forman un equipo y son armas extremadamente poderosas para ayudar realmente a la conversión de nuestros semejantes: Los discípulos le preguntaron a Jesús: ‘¿Por qué no podemos expulsar a ese demonio?’ Él respondió: ‘Esa clase de demonios sólo puede ser expulsada por la oración y el ayuno “(Mc 9: 27-29). Son verdaderamente complementarios: la oración significa el diálogo con las personas divinas y el ayuno la renuncia al diálogo con las pasiones. ¿Lo creemos? ¿O más bien confiamos en nuestra buena voluntad y experiencia apostólica? Si no ayuno de mis pasiones y me permito dialogar con ellas (sobre las consecuencias, la mayor o menor importancia de mi auto-indulgencia, etc.) entonces estoy robando algo que le pertenece a mi prójimo: la oblación que debería estar ofreciendo por él.
Recuerdo el caso de un joven de buena voluntad que reconoció que sólo tenía una dificultad: sus miradas lujuriosas a algunas mujeres. Hablamos de la incompatibilidad entre su “pequeña debilidad” y ser un apóstol. Hizo esfuerzos honestos para ayunar a partir de esto y puedo decir que su vida espiritual y apostólica cambió visiblemente. Me dio una gran lección; yo conocía la teoría, pero él la puso en práctica. No sólo estaba interesado en saber más, sino que también era dócil y humilde para aprender.
2. La lección de Elías, Pablo y Santiago. Curiosamente, en la Primera Lectura, Dios le pide a Elías que coma, no que se prive de la comida … todo lo contrario: ¡Come y bebe bien! Elías se quejaba y hasta deseaba estar muerto. No tenía control sobre su vida porque sus enemigos le acechaban y le perseguían para quitarle la vida. Nosotros nos enfrentamos a las mismas dificultades: a algunas personas no les gustará la forma en que trabajamos, para ellos siempre seremos demasiado rápidos o demasiado lentos; en su opinión, hablamos demasiado o nunca lo suficiente; recibimos acusaciones falsas, ingratitud y críticas destructivas.
A veces, todo el trabajo cae sobre nosotros y nadie nos ayuda; en otras ocasiones, experimentamos las limitaciones de la edad avanzada. Si de alguna manera tenemos éxito, es mejor que nos preparemos para lidiar con los celos y todo tipo de envidia. En estas situaciones, ¿no es cierto que pensamos en alguna forma de tirar la toalla? La actitud de Elías fue ejemplar, pero no perfecta. Le pidió a Dios que tomara su vida, colocó su vida en las manos de Dios, pero le pidió simplemente que pusiera fin a su vida. La respuesta de Dios, como es siempre el caso, fue asombrosa y poderosa: le dio a Elías el alimento necesario para caminar cuarenta días y cuarenta noches hasta la montaña de Dios. Sabemos bien que el pan simboliza la presencia, la palabra y la fuerza de Dios. Yahvé le dio una misión precisa y única, solo para él, solo para ese momento. Dios realmente tomó la vida de Elías… para algo grandioso y totalmente inesperado en ese momento crítico.
Este episodio del Antiguo Testamento anuncia lo que Jesús confirmó luego con palabras y hechos: No vivimos sólo del pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Y este es otro aspecto importante de la Aspiración mística (hablábamos de la Aspiración el domingo pasado): piensen en un tornado, una aspiradora o un torbellino en el océano… son ejemplos de una fuerza atractiva irresistible casi imposible de superar. En nuestra vida espiritual, eso está estrechamente relacionado con la Aflicción. Imagina que estás realmente hambriento y te dispones a comer tu plato de carne favorito. De repente, te das cuenta de que hay 20 personas a tu alrededor, mirándote con ojos ansiosos porque todos ellos se han estado casi muriendo de hambre en las últimas tres semanas. A menos que estés emocionalmente perturbado, no puedes resistir; de alguna manera compartirás tu comida y tu necesidad de comer se pasará a segundo plano, ahora eres movido y compartes la más fuerte compasión, la Aflicción de las personas divinas.
Esto es lo que le sucedió a Elías, y lo que Cristo nos dice hoy: Tienes más fortuna que tus antepasados, que comieron el maná en el desierto, pero murieron; Este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que lo coma no muera.
Él dice en el texto del Evangelio de hoy: Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió; y yo lo resucitaré en el último día. El Padre nos acerca a Jesús para que su palabra dé forma a nuestras vidas y podamos servir a nuestro prójimo como acompañantes en el camino, como compañeros peregrinos.
Limpiar la casa, ir de compras, estudiar, escribir, predicar bien o ser excelentes trabajadores son actividades loables (y obligatorias). Pero pueden convertirse fácilmente en nuestras zonas de confort, impidiéndonos ser verdaderos compañeros espirituales de nuestros vecinos. Recordemos, compañero = “uno que parte el pan con otro” (en Latin com ‘junto con’ + panis ‘pan’). Si soy dócil al Espíritu Santo, Él me dirá dónde se esconde la generosidad más profunda de mi prójimo. Él viene a iluminarnos con sabiduría para ver los tesoros más hondos de nuestros semejantes. Los contemporáneos de Jesús mantuvieron una distancia con él y murmuraron acerca de él. Nadie se quejaría nunca contra un “compañero”, alguien con quien comparte pan, tareas y sufrimiento.
La mayoría de nosotros tratamos de llevar a los demás a la fe sólo a través de la razón: Es bueno para ti asistir a misa, tienes que orar más, tienes que meditar el Evangelio… las razones son importantes porque nuestra fe no es irracional o caprichosa. Pero apelar a la generosidad oculta, a los talentos de las personas, al corazón, es más efectivo que apelar sólo a la razón.
Esta es un rasgo del verdadero apóstol. Celebramos recientemente la fiesta de Santiago y recordamos cómo siguió los pasos de Jesús e inmediatamente buscó la compañía de colaboradores cercanos, Atanasio y Teodoro. Se sintieron llamados a ayudar a Santiago porque él no conocía las costumbres, creencias, hábitos, de las tribus de Galicia y el apóstol no dudó en pedirles ayuda.
Esto también es muy visible en la preocupación de San Pablo sobre la iglesia de Éfeso. No está hablando a los activos y laboriosos efesios acerca de alguna nueva empresa, sino que los está alentando a aprovechar una oportunidad única para esa comunidad multicultural y variada: demostrar que la unidad es posible con (y solo con) nuestra apertura al amor de Cristo.
Permítanme concluir volviendo al asunto de la Aflicción. San Pablo nos dice hoy que no debemos entristecer al santo Espíritu de Dios, con el cual fuimos sellados para el día de la redención. Sí, compartimos el sufrimiento de Dios y podemos transformarlo, aumentarlo o disminuirlo… ¡qué privilegio y qué milagro! Esto se debe a que “hemos sido sellados”, hemos sido marcados a fuego, como el ganado, y sabemos que pertenecemos a Dios, Él está más cerca de lo que pensamos y no podemos negarlo incluso con nuestras acciones más insensatas e irresponsables. Esos gozosos estigmas espirituales en nuestro ser no se pueden eliminar. ¿Estamos dispuestos a aprovechar este honor?
Consejos para aprovechar al máximo la Santa Misa
2. Y con tu espíritu. Esta es la respuesta a El Señor esté con ustedes. Pensemos en la forma en que se usa aquí la palabra ‘espíritu’. Significa todo nuestro ser. Resume todo lo que nos hace verdaderamente humanos. Hechos a imagen de Dios, somos criaturas con un espíritu con un soma y una psique. Esta frase, ya sea en griego o en latín, no era usual para el mundo antiguo. Aparece solo en los escritos cristianos. Forma parte de los saludos al final de algunas de las epístolas paulinas: El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con ustedes (2 Tim 4:22).
Estamos respondiendo al sacerdote: De hecho, reconocemos la gracia, la presencia y el Espíritu de Cristo en tu espíritu.
Con estas palabras reconocemos la actividad del Espíritu a través del celebrante durante la Sagrada Liturgia. Nos referimos al “espíritu” del sacerdote, el centro mismo de su ser, donde ha sido ordenado para ofrecer el sacrificio de la Misa. Reconocemos que, dado que Dios actúa a través del sacerdote que está ofreciendo la Misa, en última instancia, es Jesucristo quien preside la comunidad reunida para la Liturgia, y es su Espíritu el principal actor en la Liturgia, independientemente de quién sea el sacerdote que celebra la Misa.
