Gospel according to Mark 3,20-21
They went home. The crowd began to gather again and they couldn’t even have a meal. Knowing what was happening his relatives came to take charge of him: «He is out of his mind», they said.
Gospel of January 22
"¿Quién dicen ustedes que soy yo? No es una pregunta de examen sobre los conocimientos de la identidad de Jesús, sino un medio para que los discípulos reconozcamos que la imagen, la idea que tenemos de Cristo y también del Padre y del Espíritu Santo, es algo siempre insuficiente, pues Dios no cabe en muestra pobre inteligencia.![]()
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En realidad, la pregunta es más bien sobre nosotros: ¿Por qué me siguen? O, dicho de otra manera: ¿Hasta dónde quieren ir conmigo?![]()
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Esa motivación, el porqué seguimos a Cristo, no solo cambia de una persona a otra, lo cual es natural, sino que va cambiando en cada uno de nosotros. Por eso, sentimos en nuestra mente el efecto de la Purificación Transverberativa; cuando vivimos una cierta unión con las Personas Divinas, el Espíritu Santo purifica nuestra visión limitada y, de muchas maneras, nos dice: Soy más.![]()
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Lo hace como Cristo hoy con Pedro. Me has seguido y para ello has dejado muchas cosas buenas, sobre todo la posibilidad de recibir amor de personas que te estiman, pero te pido aún más: hay una forma de dejar tu vida entera, que es cargar la cruz, la que es tuya.![]()
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Esto no significa hacer lo que tantas personas heroicas hacen cada día, dando su vida por los hijos, por su familia o por una idea noble. Supone tomar riesgos. En particular, el amar de una forma peligrosa, a personas que tal vez no sean agradecidas, en las que no veamos el efecto o el cambio esperado.![]()
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Es difícil encontrar un ejemplo más claro que los Fundadores. Como tantas veces nos decía nuestro padre Fundador, él siempre anhelaba vivir una intimidad con las Personas Divinas, comenzando por nuestro Padre celestial; pero la Providencia tenía otros planes, que exigían, literalmente, acabar con esa forma de vida espiritual que él había soñado.![]()
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En aquellos que se disponen a vivir así, se cumple la experiencia de San Pablo: Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí (Gal 2: 20). Estas palabras no son una bonita metáfora, sino algo que el prójimo contempla con sorpresa diciendo: No es la misma persona que conocí; todo en ella ha cambiado. Algunas veces dirán lo mismo que la familia de Jesús: Está loco (Jn 10: 20).![]()
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Lejos de referirse a la decisión de seguir una cierta vocación religiosa, se trata de un proceso continuo, de un cambio permanente visible en nuevos y siempre creativos actos de generosidad.![]()
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Hablando con un peregrino de la Ruta Jacobea, llegamos a la convicción de que el fruto más palpable, la marca más clara del Espíritu Santo en la persona fiel es que la hace capaz de vivir una forma de misericordia siempre nueva, lo que recuerda al don de piedad, llegando a ofrecer mi mejilla y mi espalda a los que me golpean, como dice la Primera Lectura. Son formas de perdonar con la palabra, con el silencio, con un gesto o con un pensamiento, que antes no se me habían ocurrido.![]()
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El comprobar que esto es verdad, que es una realidad más allá de nuestras pobres fuerzas y virtudes, provoca una alegría inigualable, que bien puede ser llamada Beatitud."![]()
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Homilía de nuestro Presidente, P. Luis Casasús Latorre, en la Misa de apertura del Capítulo Apostólico en Roma.![]()
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Ciertamente, conocer a una persona NO ES una tarea que se puede concluir. En el caso de un ser humano, porque tanto él/ella como yo mismo, vamos cambiando. En el caso de Cristo, porque su naturaleza es divina, sin límites y se presenta a nosotros como una invitación a entrar cada vez más en el misterio de su persona. Él mismo lo confirma, definiéndose como Camino.![]()
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¿Qué significa esto en la práctica? Vivir como Cristo vivió. Significa obedecer el mandato que Cristo nos dio: "Sean compasivos como el Padre de ustedes es compasivo" (Lc 6:36). Y no sólo esto; también supone estar atentos, cada uno de nosotros, a la misericordia personalizada que recibimos de Jesús, es decir, su perdón cotidiano, su confirmación de la confianza que nos tiene."![]()
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📖 Sigue leyendo aquí el Comentario de p. Luis Casasús al Evangelio de este domingo 👇🏻: www.idente.org/reflexion-dominical/
La festividad de la Exaltación de la Cruz rememora el 14 de septiembre del año 320, cuando la emperatriz de Constantinopla, santa Elena, madre de Constantino el Grande, encontró el madero (Vera Cruz) en el que murió el Redentor. Hechos extraordinarios marcaron este momento: la resurrección de una persona y la aparición de la cruz en el cielo. Para albergar esta excelsa reliquia —signo de la victoria de Cristo, manifestación del perdón y de la misericordia de Dios, esperanza para los creyentes, centro de nuestra fe—, santa Elena y Constantino hicieron construir la basílica del Santo Sepulcro. Unos siglos más tarde, en el 614, el rey de Persia, Cosroes II, conquistó Jerusalén y tomó como trofeo la Vera Cruz, el venerado emblema cristiano que se custodiaba en el templo. Mofándose de los cristianos, lo utilizó como escabel de sus pies. Pero catorce años más tarde, el emperador Heraclio, una vez que derrotó a los persas, pudo devolver el santo madero a Constantinopla. Después, fue trasladado a Jerusalén el 14 de septiembre del año 628. ![]()
Al parecer, cuando Heraclio se propuso introducir la cruz solemnemente no pudo cargarla sobre sus hombros; se quedó paralizado. El patriarca Zacarías, que formaba parte de la comitiva caminando a su lado, señaló que el esplendor de la procesión nada tenía que ver con la faz de Cristo humilde y doliente en su camino hacia el Calvario. El emperador se desprendió de sus ricas vestiduras y de la corona que ceñía su cabeza, y cubierto con una humilde túnica pudo transportar la cruz caminando descalzo por las calles de Jerusalén para depositarla en el lugar de donde había sido arrebatada siglos atrás. Desde entonces se celebra litúrgicamente esta festividad de la Exaltación de la Santa Cruz. Con objeto de evitar otro expolio, fue dividida en cuatro fragmentos. Uno de ellos quedó custodiado en Jerusalén en un cofre de plata; otro se llevó a Roma, un tercero a Constantinopla y el resto fue convertido en minúsculas astillas que se repartieron en templos dispersos por el mundo. ![]()
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