Evangile selon Saint Jean 18,33-37

Alors Pilate rentra dans son palais, appela Jésus et lui dit: «Es-tu le roi des Juifs?». Jésus lui demanda: «Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d’autres te l’ont dit? Pilate répondit: «Est-ce que je suis Juif, moi? Ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi: qu’as-tu donc fait?». Jésus déclara: «Ma royauté ne vient pas de ce monde; si ma royauté venait de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d’ici». Pilate lui dit: «Alors, tu es roi?». Jésus répondit: «C’est toi qui dis que je suis roi. Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci: rendre témoignage à la vérité. Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix».

Le Roi Mendiant

Luis CASASUS Président des Missionnaires Identès

Rome, 24 novembre 2024 | Solennité du Christ Roi de l’univers

Dn 7: 13-14; Ap 1: 5-8; Jn 18: 33-37

De nombreuses explications magnifiques et spirituellement utiles peuvent être données sur ce que signifie dire que Jésus-Christ est Roi, en particulier aujourd’hui, alors que nous commémorons sa qualité de Roi de l’Univers. Mais le sujet est si important que l’Église le propose comme réflexion finale de l’année liturgique.

C’est certainement l’image la plus complète de notre relation intime avec le Christ, qui s’est décrit de diverses manières : comme un berger, comme une porte pour le troupeau, comme doux et humble de cœur… Mais aujourd’hui, il se confesse roi et la question de Pilate « Es-tu donc roi ? » ne faisait pas simplement partie d’un interrogatoire de procédure, mais témoignait plutôt de la confusion et de la perplexité de Pilate, qui ne pouvait pas voir un révolutionnaire dans la douceur et la simplicité de l’habit de Jésus. Il ne comprenait pas comment le Maître n’avait pas profité de son entrée triomphale à Jérusalem pour consolider une audience qui l’aurait conduit à vaincre n’importe quel adversaire, y compris le puissant Empire romain.

C’est le pouvoir que le Christ exerce sur chacun de nous aujourd’hui qui nous étonne et nous submerge, même si nous ne sommes pas toujours fidèles. Nous nous sentons devant Lui comme Pilate, sentant que le Christ est Roi… et le niant souvent devant le monde par notre médiocrité.

Étant donné l’importance d’appeler Roi le Christ, méditons de deux manières différentes sur ce que ce titre a à voir avec nos vies.

Lorsqu’une mère dit à son petit enfant qu’il est « le roi de la maison », elle a certainement trouvé la meilleure description de sa relation avec lui : il est le centre de tout, celui qui détermine ce que la famille va faire, quelles sont les préoccupations les plus importantes.

Je me souviens toujours du cas d’un couple dont la vie était plutôt confortable, qui était entouré de bons amis et vivait une existence heureuse avec leur deux enfants. Jusqu’à ce que, de manière inattendue, l’un d’entre eux contracte une maladie si compliquée qu’ils ont dû changer de ville où le climat soit meilleur, où ils pourraient également avoir accès au traitement adéquat. Pour cela, tous deux ont dû changer d’emploi professionnel pour un autre très éloigné de leurs compétences, renoncer aux relations avec les meilleurs amis et voisins qu’ils connaissaient depuis des années… Il était clair que le roi de la maison était l’enfant malade. Sans mots, sans lois, sa vie marquait le destin de la famille.

Dans certains endroits, il est courant d’entendre le mari appeler sa femme « Reine » et les enfants faire de même. Sans entrer dans une analyse approfondie, c’est une façon de reconnaître affectueusement qu’ils sont prêts à faire sa volonté, simplement parce qu’elle vient d’elle.

Tout cela montre que, de manière très naturelle, nous reconnaissons que notre obéissance n’est réelle et complète que lorsque nous sentons qu’elle rend hommage à une personne et non à une règle. C’est pourquoi, dans la Bible, les rois sont placés au-dessus de toute hiérarchie.

Puisque la parole du roi a autorité, qui peut lui demander des comptes ? (Ecclésiaste 8, 4). Le roi n’a que la loi de Dieu au-dessus de lui.

C’est la première façon, simple et naturelle, de penser à Jésus-Christ comme Roi dans nos cœurs. En effet, si nous réfléchissons à notre expérience, lorsque nous avons été simplement « ouverts » au Christ, sa puissance a été bien plus forte que toutes nos passions, plus puissante que la pire des tentations, que le monde qui cherche à nous entraîner vers le bas, ou que la peur qui cherche à nous paralyser.

—ooOoo—

Mais il est également vrai que nous nous rebellons contre l’autorité représentée par un roi, divin ou humain. C’est dans notre histoire personnelle et communautaire de nous opposer à l’autorité, de rejeter un roi, déjà du Paradis. Au fond, nous n’aimons pas être gouvernés.

Les rois de la terre se rebellent, les chefs complotent contre le Seigneur et contre son oint. Ils disent : « Brisons leurs chaînes, secouons leur joug » (Psaume 2, 2-3).

Dans chaque cœur, il y a une guerre : nous voulons un roi et en même temps nous ne voulons obéir à personne. Nous voulons un roi auquel nous pouvons nous soumettre quand cela convient ou soutient nos plans, notre vision ou nos désirs ; un roi « à notre mesure ».

Nous ne sommes pas au ciel, et nous ne pouvons pas voir le Maître assis à côté de notre Père céleste, mais notre expérience intime du Christ en tant que Roi est qu’en effet, lui seul peut dominer la complexité de notre vie dans ce monde.

Prenons quelques exemples :

1. Même lorsque nous réussissons (ou pensonsavoir réussi) à maîtriser le chaos de nos passions, nous ressentons la présence de la peur, du doute, de la possibilité de nouvelles tempêtes intérieures, d’une nouvelle et puissante tentation… seule l’évidence que le Christ a traversé TOUTES les difficultés possibles tout en accomplissant sa mission peut nous confirmer que porter la croix a un sens.

Aucune autre voie, aussi respectable et bénéfique soit-elle, ne peut nous donner une plénitude de vie ; ni la pleine conscience, ni le fait de « faire des choses pour les autres  », ni les meilleurs conseils d’un thérapeute ou d’un directeur spirituel ne sont en mesure d’apporter ordre, direction et sens à toutes les énergies de notre âme. Seuls ceux qui ont fait l’expérience de regarder le Christ comme Roi, en dépit de leur propre maladresse, peuvent le prouver.

2. Face à l’évidence que nos meilleures initiatives, comme prendre soin de quelqu’un avec douceur, essayer de vivre les œuvres de miséricorde, ou abandonner ce que nous aimons le plus pour imiter le Christ, ne suffisent pas pour donner le témoignage que nous voudrions donner, pour réaliser le bien que nous voudrions faire, le Christ seul nous enseigne que nous pouvons dire, précisément en annonçant sa mort sur la croix  : Dans ce monde, vous aurez à subir des épreuves, mais prenez courage !J‘ai vaincu le monde(Jn 16, 33).
3. Dans les moments où je ressens une forme de solitude, où j’ai l’impression que personne ne peut me comprendre ni m’aider, seul le Christ est capable de me libérer instantanément de ce sentiment qui me paralyse et obscurcit mon horizon. Non seulement en laissant l’impression de celui qui dit ou écrit affectueusement : Je suis avec toi, mais avec un appel beaucoup plus péremptoire que le mien, en disant : j’ai besoin de ton aide de toute urgence. Il le fait de bien des manières, mais en précisant toujours qu’il ne peut pas rendre le témoignage que je peux rendre. En lui, la puissance divine n’est pas visible dans une âme pécheresse ; il ne peut pas laver les pieds de mon voisin, ni rendre ses pleurs perceptibles comme il l’a fait lors de la mort de Lazare. Mais, de manière inattendue, nous devenons des instruments du Royaume des Cieux.

Saint Paul dit aux Corinthiens qu’à ceux qui ont moins d’honneur, Dieu a donné plus d’honneur, et il arrive souvent un moment où ces personnes obscures et mal aimées deviennent, peut-être, les plus grandes bénédictions de votre vie, et vous attirent vers le Père comme le Maître lui-même.

Selon le livre extra-canonique Les Actes de Pierre, saint Pierre a vécu une expérience similaire : alors qu’il tentait de quitter Rome, l’apôtre a vu en rêve le Christ l’inviter à revenir dans la ville, où il savait qu’il serait martyrisé. L’écrivain polonais Henryk Sienkiewicz raconte magnifiquement cette histoire dans son roman Quo vadis ? (1896).

Le Christ, en tant que Roi, ne s’impose pas avec des lois et des preuves de son pouvoir, mais avec l’autorité de celui qui a subi toutes les épreuves, toutes les douleurs imaginables :

En Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi. En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché. Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours (He 4, 14-16).

—ooOoo—

Il semble quelque peu paradoxal que nous reconnaissions Jésus comme frère, ami, Bon Pasteur, Sauveur, Fils de l’Homme… et que nous terminions l’année liturgique en nous rappelant que le Christ est Roi. Mais ce n’est pas une contradiction, car en réalité, comme tous les rois, il doit être intronisé, si nécessaire, par chacun d’entre nous. Rappelons une scène de l’Ancien Testament :

Le prêtre Tsadok, le prophète Nathan, Benaja, fils de Jehoiada, les Kéréthiens et les Péléthiens montent Salomon sur la mule du roi David et l’escortent jusqu’à Gihon. Là, le prêtre Tsadok prit la corne d’huile qui était dans la tente et oignit Salomon. On sonna de la trompette, et tout le peuple cria : « Vive le roi Salomon ! Et tous s’avancèrent derrière lui, jouant de la flûte et poussant des cris de joie. Le bruit était si fort que la terre en fut ébranlée (1R 1, 38-40).

Toute intronisation, qu’elle soit mondaine ou spirituelle, nécessite une acceptation formelle et explicite de ceux qui doivent se soumettre à sa volonté et a des effets visibles. L’un d’entre eux est la libération des ennemis, l’assurance de pouvoir accomplir notre mission dans ce monde, comme l’exprime la deuxième lecture :

Il nous a aimés, il nous a purifiés de nos péchés par son sang et il a fait de nous un royaume de prêtres pour son Dieu et Père.

Nous sommes si faibles que nous avons besoin de renouveler régulièrement nos promesses, d’offrir publiquement nos vœux devant le Christ, mais surtout de lui confirmer chaque jour que nous ferons tout notre possible pour vivre l’obéissance intime qu’il nous demande humblement.

Je voudrais illustrer cela par une anecdote amusante :

Une infirmière du service de pédiatrie, avant d’écouter le cœur de ses petits patients, leur mettait le stéthoscope sur l’oreille et leur faisait écouter leur propre cœur. Jamais elle n’a reçu de réponse comme celle que lui a faite David, quatre ans. Elle a doucement mis le stéthoscope dans ses oreilles et a placé le disque sur son cœur. Elle lui a demandé : « Écoute bien, qu’est-ce que tu crois que c’est ? » Il a levé les yeux, comme s’il était perdu dans le mystère de l’étrange tic-tac qui résonnait au fond de sa poitrine. «  C’est Jésus qui appelle ? » demanda-t-il.

______________________________

Dans les Sacrés Cœurs de Jésus, Marie et Joseph,

Luis CASASUS

Président