Evangile selon Saint Matthieu 3,13-17
Alors Jésus, arrivant de Galilée, paraît sur les bords du Jourdain, et il vient à Jean pour se faire baptiser par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait: «C’est moi qui ai besoin de me faire baptiser par toi, et c’est toi qui viens à moi!». Mais Jésus lui répondit: «Pour le moment, laisse-moi faire; c’est de cette façon que nous devons accomplir parfaitement ce qui est juste». Alors Jean le laisse faire. Dès que Jésus fut baptisé, il sortit de l’eau; voici que les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui j’ai mis tout mon amour».

Le Christ et le dauphin

Luis CASASUS Président des Missionnaires Identès

Rome, 11 janvier 2026 | Baptême du Seigneur

Is 42, 1-4.6-7 ; Ac 10, 34-38 ; Mt 3, 13-17

Katrina Simpkins était une petite fille née avec un PFFD (déficit fémoral proximal focal), une malformation congénitale rare qui touche le bassin et l’os de la hanche. Cette malformation peut toucher un côté ou les deux, provoquant une déformation de la hanche et un raccourcissement de la jambe. Dans le cas de Katrina, l’une de ses jambes était déformée, elle devait donc marcher avec une jambe artificielle. En raison de ce handicap physique, comme c’est malheureusement souvent le cas, certains de ses camarades se moquaient d’elle à l’école, ce qui l’a amenée à s’isoler de tout le monde.

Tout cela a changé lorsqu’elle a rencontré un dauphin nommé Winter lors d’une visite à un aquarium en Floride. Winter était un dauphin spécial. Quand il était petit, il a perdu sa queue en étant sauvé d’un piège à poissons. L’aquarium l’a utilisé comme exemple pour sensibiliser le public aux dommages que les humains peuvent causer à la faune sauvage.

C’est alors que le Dr Dan, dans sa clinique de prothèses, a décidé de concevoir une queue artificielle pour Winter, ce qui n’avait jamais été fait auparavant. C’est cette prothèse qui a marqué Katrina. Elle et Winter ont commencé à tisser des liens et Katrina a commencé à croire qu’elle avait sa place dans ce monde. Elle est passée d’une enfant introvertie à une joyeuse défenseuse de Winter. Elle a même déclaré : Je me suis sentie bien en voyant qu’un dauphin était comme moi.

Et en 2008, le Dr Dan a également conçu une nouvelle prothèse de jambe pour Katrina. Une histoire incroyable sur la façon dont un dauphin handicapé a aidé une enfant handicapée à trouver sa place dans ce monde.

Aujourd’hui, alors que nous célébrons le baptême de Jésus, il est courant de se demander pourquoi il a dû le faire, lui qui était étranger à tout péché. Bien sûr, il a voulu se faire baptiser pour notre bien, pour montrer que nous devons utiliser tous les moyens possibles pour nous rapprocher de plus en plus du Père, et le baptême était une pratique courante, par exemple comme purification rituelle avant d’entrer dans le Temple, comme nettoyage après certaines situations considérées comme légalement impures (par exemple, toucher un lépreux) ou au moment de la conversion des païens au judaïsme.

Si, dans l’histoire de cette fillette handicapée, l’exemple d’un dauphin a changé sa vie, le témoignage que nous donne aujourd’hui le Christ ne devrait-il pas être plus puissant pour éveiller notre enthousiasme pour la prière et les sacrements ? N’est-ce pas cette humilité qui touche le cœur du Père et le pousse à nous faire avancer ?

Pour mieux le démontrer, dès qu’il sortit de l’eau, les cieux s’ouvrirent et le Christ vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui. Et une voix dit du ciel : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute ma joie. Il n’y a pas de déclaration divine plus claire concernant sa satisfaction, sa joie devant ce que fait le Fils, même s’il n’avait encore ni prêché, ni guéri personne, ni accompli aucun miracle. Il avait simplement accompli le même geste que tant de personnes qui venaient vers Jean pour être baptisées. Il a ainsi manifesté son désir de vivre la perfection en commun, de nous accompagner sur le chemin d’une vie nouvelle et de partager la foi avec tous les êtres humains.

En effet, comme nous le dit la deuxième lecture, Jésus a commencé dès lors sa tâche apostolique, « dans toute la Judée, en commençant par la Galilée », car Dieu était avec lui.

Peu importe que nous ayons été baptisés à la naissance, très jeunes ou à l’âge adulte. Dans tous les cas, de notre part ou par l’intermédiaire de nos parents et parrains, le baptême signifie accepter notre engagement envers Dieu. Ce n’est pas quelque chose d’individuel, de strictement privé. C’est un acte qui se fait en communion, c’est pourquoi il y a des marraines et des parrains ; c’est pourquoi il est célébré en famille, même si parfois on en oublie la signification profonde. Et cela a des effets permanents, imprévisibles et variés. Ce que le Christ a établi continue de s’accomplir : Si deux d’entre vous s’accordent ici-bas pour demander quelque chose dans la prière, mon Père qui est dans les cieux le leur accordera (Mt 18, 19).

En réalité, Saint Jean-Baptiste nous indique clairement la suite : Je vous baptise dans l’eau, mais celui qui vient après moi vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu.

Si vous me permettez de parler de mon cas personnel, mon parrain de baptême n’avait que 14 ans (une autorisation spéciale a été nécessaire, car l’âge minimum est de 16 ans), mais j’ai toujours été tellement reconnaissant de son désir d’assumer cette responsabilité que son souvenir m’a accompagné toute ma vie et, il y a quelques années, j’ai eu la grâce de le remercier pour son geste d’adolescent lorsque je lui ai rendu visite sur son lit de mort.

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Certains se demanderont comment il est possible que, si le baptême apporte une grâce si spéciale, pour nous fortifier dans la tentation et pour participer activement au royaume des cieux, pourquoi tant de personnes mettent de côté la foi ? Pourquoi ne deviennent-elles pas des agents de paix, des serviteurs actifs de leur prochain ?

Rappelons-nous comment Jésus, après son baptême, a été tenté par le diable dans le désert et que nous sommes nous aussi soumis à de nombreuses tentations. Mais il existe des distractions (il n’est pas toujours nécessaire qu’il y ait des tentations) capables de nous faire perdre le cap, c’est-à-dire d’être moralement pervers et de rester concentrés sur les tâches qui nous accablent, sur la souffrance inévitable ou sur les idoles qui nous absorbent et nous asservissent. C’est ce qu’enseigne clairement la parabole du semeur : la graine reçue lors du baptême a besoin de soins et si le terrain est laissé à l’abandon, la personne devient indifférente, agnostique ou athée.

֍ Beaucoup de personnes qui s’identifient comme athées ne le font pas par manque de réflexion, mais précisément parce qu’elles ont regardé à l’intérieur et à l’extérieur d’elles-mêmes et n’ont pas trouvé de raisons convaincantes de croire en quelque chose de transcendant ; généralement, cela se produit parce que personne ne les a accompagnées dans cette recherche.

֍ Dans d’autres cas, le rejet de la spiritualité peut être le résultat de blessures, de déceptions ou d’expériences négatives avec des institutions ou des personnes spécifiques.

֍ Il y a aussi ceux qui, par commodité, évitent de se poser des questions profondes sur le sens de la vie, la mort ou la transcendance. Cette attitude n’est pas exclusive à ceux qui se disent « non croyants », elle se retrouve également chez les croyants qui vivent leur foi de manière superficielle. Il est fréquent de tomber dans l’évasion, sans se poser de questions sur le mystère qui se manifeste dans nos vies. En ce sens, il existe une « paresse spirituelle » comme condition humaine qui traverse toutes les croyances.

La vérité est que la grâce peut être bloquée de nombreuses façons : les tentations, les distractions ou une idole intérieure ou extérieure. Saint Paul nous donne cet avertissement dans 1 Corinthiens 10, 12 :Celui qui croit être sûr doit prendre garde de ne pas tomber. Nous pouvons illustrer cela par un épisode historique :

Rappelons-nous la bataille de Troie, un exemple classique dans l’art de la guerre. Les Grecs ont assiégé la ville de Troie. Mais ils n’ont pas réussi à vaincre les défenseurs de la ville car les Troyens étaient unis dans leur engagement envers leur ville, alors les Grecs ont décidé d’utiliser la ruse.

Ils ont feint de se retirer et de prendre la mer, mais ils ont laissé derrière eux une grande structure en forme de cheval, que nous appelons aujourd’hui « le cheval de Troie ».

Les habitants de Troie, sans se douter de rien, ont introduit le cheval de Troie dans la ville comme trophée de guerre et ont commencé à se réjouir et à célébrer la victoire… trop tôt.

Alors que tout le monde était ivre de joie et avait baissé sa garde, les soldats grecs qui se cachaient à l’intérieur du cheval de Troie sortirent et ouvrirent les portes de la ville à l’armée grecque qui était revenue et attendait à l’extérieur.

C’est ainsi que Troie est tombée, tout cela parce que ses habitants ont perdu leur concentration sur leur sécurité, se sont laissés tromper par la nouveauté et ont cédé à leur curiosité. Ce fut un exemple classique de tromperie et de tentation dans l’art de la guerre. Mais cela doit aussi nous servir à nous rappeler à quoi ressemble l’intervention diabolique dans notre vie, essentiellement basée sur la tromperie.

En discutant récemment avec une personne qui avait gravement offensé quelqu’un qui lui faisait confiance, je me suis souvenu du pouvoir de la tromperie, du mensonge, car ce n’est pas seulement un instrument pour semer la confusion chez les autres, mais cela devient un tyran qui me fait croire une version des faits que j’ai instinctivement et mécaniquement élaborée pour tenter d’alléger ma culpabilité… une prétention sans aucune chance de succès.

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N’oublions pas que la première lecture, en annonçant la venue future du Messie, le caractérise comme un « serviteur ». Et en affirmant qu’il ne brisera pas le roseau fêlé, ni n’éteindra la mèche vacillante, elle nous donne la clé de la manière dont il accomplit sa mission de service.

Nous venons de mentionner combien de façons notre faiblesse peut empêcher la grâce reçue de porter le double fruit attendu, celui de la persévérance et du témoignage pour tous.

C’est une chose de recevoir un merveilleux cadeau, c’en est une autre de l’utiliser à bon escient. Dans le cas de la grâce du baptême, nous sommes capables de ne pas nous laisser tromper par les chevaux de Troie qui attendent à nos portes et de briller comme une lumière modeste et nécessaire dans un monde obscurci. Nous ne pouvons pas raviver la mèche vacillante ni restaurer le roseau brisé, mais nous pouvons montrer où réside le Maître qui sait le faire.

C’est pourquoi nous n’avons aucune raison de nous laisser éblouir par le monde ; en tant que frères de Jésus, Il nous dit : Vous aussi, vous êtes aimés de mon Père, Il se réjouit aussi de vous.

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Dans les Cœurs Sacrés de Jésus, Marie et Joseph,

Luis CASASUS

Président